孔乙己：一個(gè)“無(wú)名”者的悲哀

1、孔乙己：一個(gè)“無(wú)名者的悲哀孔乙己：一個(gè)無(wú)名者的悲哀中國(guó)自古講究行不改名，坐不改姓，然而在魯迅的作品中，主要人物沒有名字或者沒有自己的名字很尋常，阿長(zhǎng)媽用的是前任女工的名字，祥林嫂跟的是前夫的名，阿Q是阿貴還是阿桂他自己也說(shuō)不清楚。孔乙己只是個(gè)綽號(hào)并非名字。因?yàn)樗湛祝瑒e人便從描紅紙上的上大人孔乙己這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫做孔乙己。作為綽號(hào)的孔乙己是什么意思呢？沒有幾個(gè)人說(shuō)得清楚，因?yàn)轸斞笡]有深化解釋，只是告訴我們這句話是魯鎮(zhèn)人從描紅看來(lái)的，教材的注釋為舊時(shí)通行的一種描紅紙，印有上大人孔乙己這樣一些筆畫簡(jiǎn)單的字，三字一句，上大人孔乙己是似懂非懂的進(jìn)展尊孔教育的話。魯鎮(zhèn)人用這個(gè)稱呼孔

2、乙己，沒有任何尊重的意味，更多的是一種調(diào)侃。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)士大夫尤其講究立身立言，彰顯令名。作為一個(gè)熟讀四書五經(jīng)讀書人，孔乙己每次被稱呼這個(gè)半懂不懂的綽號(hào)時(shí)是多么為難，然而這樣的調(diào)侃偏偏沒有太多惡意，甚至帶著一點(diǎn)對(duì)熟人的隨意，隨意也不在意，沒有人在乎孔乙己反對(duì)與否，因?yàn)榧词乖谝粋€(gè)小伙計(jì)眼里，他都只是討飯一樣的人，他是小人物眼里的小人物，誰(shuí)會(huì)在意孔乙己的意見。同樣面對(duì)這種被剝奪名字權(quán)的屈辱，孔乙己和短衣幫們一樣嗎？阿長(zhǎng)媽沒有覺得用別人的名字別扭，祥林嫂也不覺得跟前夫的名字很奇怪，阿Q不在乎自己是阿貴還是阿桂一切都好似天經(jīng)地義，同樣地他們也稱別人阿長(zhǎng)媽、祥林嫂阿Q一切都好似約定俗成，在短衣幫集體無(wú)意

3、識(shí)中，對(duì)名字權(quán)的忽略，對(duì)尊嚴(yán)的無(wú)視，對(duì)命運(yùn)的麻木成了可怕的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣不僅對(duì)別人而且對(duì)自己，名字、尊嚴(yán)這些從來(lái)都不在他們的意識(shí)當(dāng)中，他們坐穩(wěn)了奴隸就足夠了。魯迅在文本中沒有直接提到孔乙己的對(duì)抗，卻不同尋常地夸獎(jiǎng)他的長(zhǎng)衫。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。對(duì)長(zhǎng)衫的特意強(qiáng)調(diào)是有意義的，它透露了孔乙己心中是有堅(jiān)持的，他不同于短衣幫的麻木。長(zhǎng)衫有著文化符號(hào)意義，長(zhǎng)衫雖然臟破，卻是讀書人的象征，彰顯與短衣幫的不同，中國(guó)古代峨冠博帶的文化理想是孔乙己這樣舊式知識(shí)分子的精神信仰，殘破的長(zhǎng)衫承載著他的人生理想，是他殘存的自尊，他無(wú)法控制別人不要稱呼他孔乙己，卻可以堅(jiān)持穿那件長(zhǎng)衫，不

4、管面對(duì)怎樣的嘲笑，不管這件唯一的長(zhǎng)衫是多臟多破。長(zhǎng)衫是孔乙己最后的尊嚴(yán)，是掩飾其落魄的遮羞布?？滓壹旱某鰣?chǎng)總是給別人帶來(lái)歡樂，帶來(lái)笑聲，在這些笑聲中，這樣的歡樂氣氛中，孔乙己神情總是不安頹唐，臉色總是漲紅或籠上一層灰色。其實(shí)孔乙己也有神采飛揚(yáng)的時(shí)刻：孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣?？滓壹猴@出極快樂的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說(shuō)，對(duì)呀對(duì)呀！茴字有四樣寫法，你知道么？別人問他是否識(shí)字時(shí)，想教小伙計(jì)茴的四種寫法，這些與讀書人相干的事，有時(shí)機(jī)能彰顯他的知識(shí)分子身份時(shí)，他衷心地快樂本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理甚至敢露出神氣，這時(shí)以為自己讀書人身份可能被認(rèn)同時(shí)的孔乙己是很有生命活力的

5、?？上Ц鄷r(shí)候，孔乙己是困難地堅(jiān)守自己知識(shí)分子的尊嚴(yán)，他頑強(qiáng)地維護(hù)自己作為讀書人的形象，即使是只能站著喝酒，也不愿意脫下長(zhǎng)衫與短衣幫為伍，頗似子路結(jié)纓而死。孔乙己用生命信仰他的文化理念萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高，在孔乙己的自我評(píng)價(jià)中，他是國(guó)家、社會(huì)不可或缺的君子，他懂得茴字的四種寫法，這類價(jià)值是蕓蕓眾生不可望其項(xiàng)背的，也是不可理解的1。所以他不屑于和短衣幫為伍，然而在那些酒客看來(lái)，九儒十丐的孔乙己是十足的笑話，他的自我定位，與眾人眼里他的社會(huì)角色存在宏大的錯(cuò)位?？滓壹旱靡庥谧约鹤R(shí)字，寫一手好字，他希望別人能關(guān)注這些，可是偏偏沒有人在乎，連店里地位最低的小伙計(jì)都看不起他，不耐煩他，不愿敷衍讓他教茴字

6、。他越想隱藏的臉上的傷疤，心里的傷疤卻一直被注視著，不時(shí)被揭起：孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！你一定又偷了人家的東西了！你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？孔乙己的傷疤越被揭得血淋淋，大家的哄笑越開心，酒店里的氣氛越歡樂，這種期待與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位表達(dá)在了笑，他的尊嚴(yán)被一遍遍摧殘，不能進(jìn)學(xué)，他的人生就注定進(jìn)不了社會(huì)上層，就注定只能站著喝酒，他的自我定位與生活現(xiàn)實(shí)宏大落差蠶食他的生命，偷東西意味他的行為與信仰構(gòu)成矛盾，這些笑聲無(wú)疑不斷提醒他這個(gè)矛盾的存在，讓他備受折磨，眾人，無(wú)惡意的人們，卻偏偏反復(fù)打擊他最后剩余的自尊2，他的死留下來(lái)的只是粉板上十九個(gè)銅錢的欠賬。可是孔乙己的最后一次出場(chǎng)卻沒有再?gòu)?qiáng)調(diào)他的長(zhǎng)衫了

7、。穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛祝是誰(shuí)剝下孔乙己的長(zhǎng)衫，短衣幫舉止是不文雅，甚至可以說(shuō)是粗魯，對(duì)孔乙己的笑也非常殘忍麻木，可是他們本身與孔乙己沒有沖突，不曾對(duì)孔乙己動(dòng)手?？滓壹喊櫦y間時(shí)常夾些傷痕的原因是偷了何家的書，吊著打，他是死于先寫服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿那些講究禮儀，舉止儒雅的社會(huì)上層，原來(lái)才是最蠻橫兇狠之徒，在無(wú)情的服辯和殘忍的鞭打中，孔乙己的腿折了，長(zhǎng)衫應(yīng)該也支離破碎了。沒有長(zhǎng)衫這最后的文化尊嚴(yán)支柱，孔乙己的身體與精神都轟然倒塌。最后逼孔乙己走上絕路的正是高貴的被稱為老爺?shù)淖x書人，那些與他受同樣的文化教育的知識(shí)分子，區(qū)別是那些老爺們是以所獲得的文化資源圖利，而孔乙己卻堅(jiān)守文化理想。與這些長(zhǎng)衫客相比，孔乙己是有其得意可敬之處的。賦予丁舉人們隨意處置孔乙己生死權(quán)利的正是孔乙己所信賴的文化，這文化中的等級(jí)觀念、等級(jí)特權(quán)讓孔乙己有冤無(wú)處訴，也是這樣的觀念讓孔乙己與短衣幫保持間隔 ，在他的心目中，自己是知識(shí)分子，怎么能和那些下里巴人的短衣幫為伍呢？真正掌握話語(yǔ)權(quán)的為社會(huì)所認(rèn)同的文化精英卻常常忘道而趨利，曲文附勢(shì)，這些社會(huì)上層人根本不可能認(rèn)同他。他所信賴推崇的這種文化精神卻只能讓他充當(dāng)一個(gè)為難的生存角色。穿長(zhǎng)衫卻站著喝酒就表達(dá)了應(yīng)有的矛盾：長(zhǎng)衫是文化的