《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌、散文欣賞》專項(xiàng)測(cè)試卷（附答案解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌、散文欣賞專項(xiàng)測(cè)試卷（附答案解析）中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌、散文欣賞專項(xiàng)測(cè)試卷本卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分150分，時(shí)間150分鐘。?第1卷(單項(xiàng)選擇題，共15分)?一、(15分，每小題3分)?1依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是?現(xiàn)代詩(shī)歌門類眾多，但真正講究思想性與藝術(shù)性的高_(dá)作品卻寥寥無(wú)幾。?如果一個(gè)詩(shī)人的一生中能有三五首作品下來(lái)，這個(gè)詩(shī)人就是幸福的。?文學(xué)是情學(xué)，是人學(xué)。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品一定_著的主觀情感。?鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)詩(shī)歌的章法、韻律，認(rèn)真_詩(shī)歌的意象和意境。?A品位流傳灌注揣摩?B品位留傳貫注揣摩?C品味流傳

2、貫注揣測(cè)?D品味留傳灌注揣測(cè)?2下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是?A郭沫若(18921978年)，原名郭開(kāi)貞，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織了“文學(xué)研究會(huì)”。?B馮至(19051993年)，1927年4月出版第一部詩(shī)集昨日之歌，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，曾任西南聯(lián)大、北大教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)副主席等職，1987年獲聯(lián)邦德國(guó)大十字勛章和國(guó)際文化藝術(shù)交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。?C聞一多(18991946年)，詩(shī)人，文史學(xué)者。在新詩(shī)格律化方面提出了音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的主張，詩(shī)集有紅燭和死水

3、。?D艾青(19101996年)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄，1932年加人中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)大堰河我的保姆，轟動(dòng)詩(shī)壇。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。?3對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?無(wú)題?鄒荻帆?我們將撲倒在這大風(fēng)雪里嗎?是的，我們將?而我們溫暖的血?將隨著雪的溶化?被吸收到大樹(shù)的根里去?被吸收到小草的須里去?而這雪后的平原?會(huì)袒露出來(lái)?那時(shí)候?天青?水綠?鳥飛?魚游?風(fēng)將吹拂著我們的墓碑?注無(wú)題是詩(shī)人在解放前夕黎明前的黑暗中寫成的。?A詩(shī)篇以大氣磅礴的設(shè)問(wèn)起首，為全詩(shī)創(chuàng)造了激越奔放的氛圍，也可

4、視為對(duì)籠罩在黑暗中而采用無(wú)題篇名的解釋。?B這首詩(shī)理性的成分十分明顯，因此避開(kāi)了平鋪直敘的寫法，以巧妙的間接議論突出了強(qiáng)烈的政治色彩。?C詩(shī)中第三至七行表現(xiàn)了革命者為人民解放事業(yè)甘愿犧牲的崇高精神，細(xì)膩生動(dòng)，耐人咀嚼。?D詩(shī)中生動(dòng)的形象與深湛的思想內(nèi)涵達(dá)到了較完美的統(tǒng)一?！疤烨唷薄ⅰ八G”等一系列意象預(yù)示行將到來(lái)的歷史變化，結(jié)句“風(fēng)將吹拂著我們的墓碑”悲壯豪放，感人肺腑。?4對(duì)鄭敏的金黃的稻束中詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?金黃的稻束鄭敏?金黃的稻束站在?割過(guò)的秋天的田里，?我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，?黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，?收獲日的滿月在?高聳的樹(shù)巔上，?暮色里遠(yuǎn)山?圍著我們的心邊，?

5、沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。?肩荷著那偉大的疲倦，你們?在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片?秋天的田里低首沉思，?靜默。靜默。歷史也不過(guò)是?腳下一條流去的小河，?而你們，站在那兒，?將成為人類的一個(gè)思想。?A“金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。?B“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。?C“你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。?D“歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。?5對(duì)鄭敏的金黃的稻束詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?A“

6、金黃的稻束”、“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌未寫收獲目的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。?B詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。?C“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。?D詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。?第卷(共135分)?二、(24分)?6閱讀下面的一首詩(shī)，然后按要求回答問(wèn)題。(8分)?人行道?在車來(lái)車

7、往的街頭，?橫越馬路是不那么自由?只在一定部位劃兩條白線，?通過(guò)嗎?必須從這兒行走！?嚴(yán)厲也是一種愛(ài)呀，?條條框框并非全是保守；?只因我們?cè)鲆曇?guī)律和法則，?至今。心上還有條流血的創(chuàng)口?(1)概括全詩(shī)的主旨。(限20字以內(nèi))(4分)?(2)簡(jiǎn)析這首小詩(shī)在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。(4分)?7閱讀下面的一首詩(shī)，然后按要求回答問(wèn)題。(10分)?鄉(xiāng)愁四韻余光中?給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水?酒一樣的長(zhǎng)江水?醉酒的滋味?是鄉(xiāng)愁的滋味?給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水?給我一張海棠紅啊海棠紅?血一樣的海棠紅?沸血的燒痛?是鄉(xiāng)愁的燒痛?給我一張海棠紅啊海棠紅?給我一片雪花白啊雪花白?信一樣的雪花白?家信的等待?是鄉(xiāng)愁的等待?給我

8、一片雪花白啊雪花白?給我一朵臘梅香啊臘梅香?母親一樣的臘梅香?母親的芬芳?是鄉(xiāng)土的芬芳?給我一朵臘梅香啊臘梅香?(1)有人說(shuō)余光中的鄉(xiāng)愁四韻“無(wú)理而妙，富于別趣”，如按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來(lái)修飾，“白”不能用量詞“片”來(lái)限定“香”不能用量詞“朵”來(lái)衡量。請(qǐng)你談?wù)勛约旱睦斫?。此外，“瓢、張、片、朵”是四個(gè)單位很小的量詞，如果說(shuō)換成“灣、園、地、片”行不行?為什么?(6分)?(2)請(qǐng)從音樂(lè)美、繪畫美、建筑美三個(gè)角度中任選一個(gè)角度賞析這首詩(shī)。(4分)?8.按要求補(bǔ)出句中的空缺部分。(任選三小題)(6分)?_,_。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。(毛澤東沁園春雪)?_,不似春光。勝似春光，_。

9、(毛澤東采桑子重陽(yáng))?那榆陰下的一潭_,_。(徐志摩再別康橋)?_,也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，_。(舒婷致橡樹(shù))?你站在橋上看風(fēng)景_。_你裝飾了別人的夢(mèng)。(卞之琳斷章)?三峽大壩使原來(lái)水流湍急的險(xiǎn)灘變成了靜水航行，面對(duì)滾滾長(zhǎng)江水，我們也很少有人能體會(huì)蘇軾的“大江東去，浪淘盡”和毛澤東“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染。_，_”的豪邁之情了。?三、閱讀下面的文章，完成913題。(22分)?春天?豐子愷?春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞!自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。詩(shī)人，特別是詞客，對(duì)春愛(ài)慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁(yè)上都可以找到一個(gè)春字。后人聽(tīng)?wèi)T了這種話，自然地隨喜附和，即使實(shí)際上沒(méi)有理解春的可愛(ài)的人，一說(shuō)起春也會(huì)

10、覺(jué)得歡喜。這一半是春這個(gè)字的音容所暗示的?！按?”你聽(tīng)，這個(gè)音讀起來(lái)何等鏗鏘而惺忪可愛(ài)!這個(gè)字的形狀何等齊整妥帖而具足對(duì)稱的美!這么美的名字所隸屬的時(shí)節(jié)，想起來(lái)一定很可愛(ài)。好比聽(tīng)見(jiàn)名叫“麗華”的女子，想來(lái)一定是個(gè)美人。然而實(shí)際上春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)。我積三十六年之經(jīng)驗(yàn)，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。?梅花帶雪開(kāi)了，說(shuō)道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異?所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內(nèi)，戰(zhàn)栗地站在屋檐下望望枯枝一般的梅花罷了!?再遲個(gè)把月罷，就像現(xiàn)在：驚蟄已過(guò)，所謂春將半了。住在都會(huì)里的朋友想象此刻的鄉(xiāng)村，足有畫圖一般美麗連忙寫信來(lái)催我

11、寫春的隨筆。好像因?yàn)槲屹税喝撬麄兌始伤频?。其?shí)我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒(méi)有感到快樂(lè)，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。一日之內(nèi)，乍暖乍寒。暖起來(lái)可以想起都會(huì)里的冰淇淋，寒起來(lái)幾乎可見(jiàn)天然冰飽嘗了所謂“料峭”的滋味。天氣又忽睛忽雨，偶一出門干燥的鞋子往往拖泥帶水歸來(lái)?！耙淮耗苡袔追Α笔钦娴模弧靶且灰孤?tīng)春雨”其實(shí)沒(méi)有什么好聽(tīng)，單調(diào)得很，遠(yuǎn)不及你們都會(huì)里的無(wú)線電的花樣繁多呢。春將半了，但它并沒(méi)有給我們一點(diǎn)舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風(fēng)，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”?春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊

12、，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到，這就是所謂“尋春”罷?有的說(shuō)“春在賣花聲里”，有的說(shuō)“春在梨花”，又有的說(shuō)“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見(jiàn)到。即使見(jiàn)到了，肉眼也不易認(rèn)識(shí)?？傊?，春所帶來(lái)的美，少二隱；春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)春寒、春困、春愁、春怨，不是詩(shī)詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過(guò)個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見(jiàn)得一定春光明媚，令人極樂(lè)。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢?？芍和矫榔涿?，在實(shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的。就氣候上說(shuō)，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。

13、到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說(shuō)，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹(shù)頭無(wú)數(shù)青出?！痹瓉?lái)山要到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺(jué)得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫“自然”這幅大畫圖時(shí)對(duì)于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱磦，輕描淡寫。到了描寫白雪與青草，他就毫不吝惜顏料用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹使屋屋皆白山山皆青。這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法又好像是cezanne風(fēng)景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風(fēng)!而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公

14、無(wú)私的春色?；居袝r(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇責(zé)賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝而在于草?？椿ǖ哪苡袔兹?草則廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見(jiàn)不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿目憔悴之色，看了令人不快。必須到了暮春，枯草盡去，才有真的青山綠野的出現(xiàn)，而天地為之一新。一年好景，無(wú)過(guò)于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為最深厚了。?講求實(shí)利的西洋人，向來(lái)重視這季節(jié)，稱之為May(五月)。Mav是一年中最愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂(lè)，即所謂Mavqueen(五月美人)、Maypole(五月彩柱)、Mavga

15、mes(五月游藝)等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思?？芍餮笕艘曇荒曛械奈逶?，猶如人生中的青年，為最快樂(lè)、最幸福、最精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說(shuō)不到樂(lè)。東洋人之樂(lè)，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活_上雖然并不舒服。但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“Mav”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來(lái)聲音都很好聽(tīng)，看起來(lái)樣子都很美麗。不過(guò)Mav是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化

16、的判別在這里也可窺見(jiàn)。?9為什么在開(kāi)頭盡情描寫“春”字音容的可愛(ài)?文中引用了“一春能有幾番晴”“小樓一夜聽(tīng)春雨”“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”等詩(shī)句，有何效果?(6分)?10“漏泄”一詞表達(dá)了人們什么思想感情?“精神上的春”的意思是什么?聯(lián)系全文加以說(shuō)明。(4分)?11“深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的”，“一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的”，分別從什么角度列舉了哪些理由?(4分)?12為什么要用大量篇幅寫“春徒有其名”?最后一段在寫法上有何特點(diǎn)?(4分)?13以下對(duì)文章的分析解說(shuō)不正確的兩項(xiàng)是(4分)?A詩(shī)人，特別是詞客，對(duì)春愛(ài)慕尤深，而豐子愷先生是畫家，所以嫌惡春天，因此，本文雖然

17、描繪的是春天，字里行間卻有金風(fēng)黃葉的淡定和幽婉。?B本文采甩夾敘夾議的寫法，敘是為行文提供依托，議是增進(jìn)對(duì)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。?C這篇散文思路明晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先寫春的名稱的可愛(ài)然后表達(dá)自己的感受，最后寫了東洋人和西洋人對(duì)“五月”的不同的看法及原因。?D西洋人講求實(shí)利，把五月視為最快樂(lè)、最幸福、最精彩的時(shí)期；東洋人講求藝術(shù)，把五月叫做暮春，認(rèn)為這是留春、送春、惜春、傷春的時(shí)候。全文的主旨即在表明東西洋文化的迥異。?E從對(duì)春天的態(tài)度，讀出東西方文化差異，由此說(shuō)西方是物質(zhì)的，東方是藝術(shù)的，未免牽強(qiáng)，卻可窺見(jiàn)的品味和匠心。?四、閱讀下面的文章，完成1418題。(20分)?莫高窟余秋雨?莫高窟可以傲視異邦古跡的

18、地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚?？茨呖?，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命!一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。?白天看了些什么還是記不大清。只記得開(kāi)頭看到的是青褐渾厚的色流，那應(yīng)該是北魏的遺存。色澤濃沉著得如同立體筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個(gè)年代戰(zhàn)事頻繁，馳騁沙場(chǎng)的又多北方驃壯之士，強(qiáng)悍與苦難匯合流瀉到了石窟的洞壁。當(dāng)工匠們正在這洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒這

19、里流蕩著的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味只是一派力、一股勁，能讓人瘋了一般拔劍而起。這里有點(diǎn)冷、有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍；色流開(kāi)始暢快柔美了那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂(lè)呵呵地坐在御船中南下新竣的運(yùn)河碧波蕩漾，通向揚(yáng)州名貴的奇花。隋煬帝太兇狠工匠們不會(huì)去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細(xì)，處處預(yù)示著，他們手下將會(huì)奔瀉出一些更驚人的東西：色流猛地一下渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野舒舒展展地納入細(xì)密流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩萬(wàn)物

20、蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。這里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)讓你只想雙足騰空。不管它畫的是什么內(nèi)容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。這種信號(hào)是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷。沒(méi)有一個(gè)人能夠面

21、對(duì)著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族總算擁有這么個(gè)朝代，總算有過(guò)這么一個(gè)時(shí)刻，駕馭那些瑰麗的色流，而競(jìng)能指揮若定；色流更趨精細(xì)這應(yīng)是五代。唐代的雄風(fēng)余威未息，只是由熾熱走向溫煦由狂放漸趨沉著。頭頂?shù)乃{(lán)天好像小了一點(diǎn)，野外的清風(fēng)也不再鼓蕩胸襟；終于有點(diǎn)灰黯了，舞蹈者仰首到變化了的天色，舞姿也開(kāi)始變得拘謹(jǐn)。仍然不乏雅麗，仍然時(shí)見(jiàn)妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。洞窟外面，辛棄疾、陸游仍在握劍長(zhǎng)歌，美妙的音色已顯得孤單蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應(yīng)。大宋的國(guó)土被下坡的頹勢(shì)，被理學(xué)的層云，被重重的僵持，遮得有點(diǎn)陰沉；色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代：?夜已深了莫高窟已經(jīng)

22、完全沉睡。就像端詳一個(gè)壯漢的睡姿一般，看它睡著了，也沒(méi)有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。?(選自文化苦旅莫高窟，有改動(dòng))?公元336年，一個(gè)云游四海的和尚來(lái)到了甘肅敦煌市東南的鳴沙山，挖出他的第一個(gè)石窟，后來(lái)，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟。天長(zhǎng)日久，就形成了后來(lái)的敦煌莫高窟。?14莫高窟已有上千年的歷史，而為什么卻說(shuō)“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命”?(4分)?15在的眼中，不同的歷史階段有不盡相同的色調(diào)，請(qǐng)分別加以描述。(4分)?16“每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景”中

23、的“喧鬧”意在強(qiáng)調(diào)什么?請(qǐng)概括出唐代洞窯藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)。(4分)?17“這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰”一句在文中有何作用?(4分)?18請(qǐng)你結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)前幾年出現(xiàn)的“余秋雨文化苦旅熱”的認(rèn)識(shí)。(4分)?五、語(yǔ)言表達(dá)。（分）?19根據(jù)下面給出的格式，在空缺處補(bǔ)寫詩(shī)歌的中間一節(jié)。(4分)?妹妹說(shuō)?門前一口水塘?妹妹說(shuō)?那是一張綠色的唱片?浮標(biāo)上下跳躍?妹妹說(shuō)?那是一曲歡樂(lè)的童年?20古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌在本質(zhì)上是相通的，它們都講究緣事析理，體物抒情。請(qǐng)將下面這首唐詩(shī)改編成現(xiàn)代詩(shī)歌。(5分)?楓橋夜泊張繼?月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。?姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。?六、作文。(60

24、分)?21閱讀下面一首小詩(shī)，然后根據(jù)要求作文。?窗?陳敬容?你的窗?開(kāi)向太陽(yáng)?開(kāi)向四月的藍(lán)天?為何以重簾遮住?讓春風(fēng)溜過(guò)如煙?我將怎樣尋找?那些寂寞的足跡?在你靜靜的窗前?我將怎樣尋找?我失落的嘆息?讓靜夜星空?帶給你我的懷想吧?也帶給你無(wú)憂的睡眠?而我如一個(gè)陌生客?默默地走過(guò)你窗前?請(qǐng)以“窗”為話題，寫一篇文章。注意：立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。?1A(品位：名詞，檔次、格調(diào)；品味：動(dòng)詞體會(huì)、鑒賞。流傳：一般來(lái)說(shuō)，是地域上的橫向傳播，多指范圍廣；留傳：一般來(lái)說(shuō)，是時(shí)間上的縱向傳播，多指歷史長(zhǎng)。灌注：澆進(jìn)；貫注：集中投入，用于精神或注意力。揣摩：反復(fù)思考推求；揣測(cè)：推測(cè)、猜測(cè)

25、。)?2A(“文學(xué)研究會(huì)”應(yīng)改為“創(chuàng)造社”。)?3D(通過(guò)“雪的溶化”、以及“天青”“水綠”“鳥飛”“魚游”等意象，暗示了中國(guó)即將出現(xiàn)的歷史變化，用“風(fēng)將吹拂著英雄底墓碑”表現(xiàn)了戰(zhàn)士愿用鮮血澆灌自由之花的崇高胸懷。) ?4D（把“歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河”解說(shuō)為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見(jiàn)。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。?5C(“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶“金黃的稻束”。

26、)?6(1)要自覺(jué)遵守各種符合客觀規(guī)律的法則。(2)這是一首即事明理的寓意詩(shī)，采用了欲揚(yáng)先抑的手法先攝取街頭一景，寫其嚴(yán)厲再寫其理，由此發(fā)生議論，揭示遵規(guī)守法的哲理，形象生動(dòng)，寓意深刻。?7(1)不行。詩(shī)人的匠心在于：用“一張海棠紅”來(lái)強(qiáng)調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛而這“紅”又與后文的“血”自然相連：用“一朵雪花白”來(lái)強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來(lái)強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說(shuō)“給我一張紅海棠”“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢(shì)的自然聯(lián)想就無(wú)法展開(kāi)。

27、因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì)到詩(shī)人的詩(shī)心智慧的。量詞小不代表所指事物就小，詩(shī)人所選取的四個(gè)意象內(nèi)涵豐富，意義廣闊那么前面意象的宏大與后面修飾語(yǔ)的小巧相互對(duì)比就更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的要求很少，而自己愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的崇高思想，讀后，人們自然會(huì)被詩(shī)人真摯的熱情所深深打動(dòng)。(2)示例：音樂(lè)美：鄉(xiāng)愁四韻借鑒了中國(guó)民歌的回旋曲式的特點(diǎn)，采用了重章疊句的構(gòu)思，音韻和諧，一唱三嘆。鄉(xiāng)愁四韻可以看作是一首用文字寫成的樂(lè)曲首行詩(shī)猶如樂(lè)曲的主題旋律，而且它在每一詩(shī)節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個(gè)詩(shī)節(jié)都像是一個(gè)獨(dú)立的“樂(lè)段”，四個(gè)樂(lè)段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂(lè)段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂(lè)節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。?8指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字一年一度秋風(fēng)勁，寥廓江天萬(wàn)里霜不是清泉，是天上的虹不僅愛(ài)你偉岸的身軀，足下的土地看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子漫江碧透，百舸爭(zhēng)流?9為了反襯早春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)，使自己后面所提出的觀點(diǎn)更引起讀者的興趣。引用詩(shī)句使散文有了詩(shī)意：使行文活動(dòng)自如，佐證了的觀點(diǎn)。?10“漏泄”一詞表達(dá)了人們對(duì)春的好奇對(duì)春天可能的變化的隱約探尋與涼喜?！熬裆系拇骸辈皇菍?shí)際的“春”，而是默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春等超越甚至脫離實(shí)際的精神和藝術(shù)上的享受。(意思對(duì)就給分)?11叢縱向(時(shí)間)角度列舉了如下理