論政治學(xué)的實(shí)證主義研究模式

1、論政治學(xué)的實(shí)證主義研究形式論政治學(xué)的實(shí)證主義研究形式1政治生活中的政治學(xué)人類(lèi)的政治生活是在人們的主觀意識(shí)之外，不依賴(lài)于人們的主觀意志而存在的，在客觀外在的政治生活中必定存在的普遍法那么，人們研究政治生活就是要發(fā)現(xiàn)和尋找這種法那么。雖然政治生活天天在變化，會(huì)出現(xiàn)許多復(fù)雜的政治現(xiàn)象、事件和過(guò)程，人類(lèi)無(wú)法知道變化著的政治生活中的每一件事，但人是地球上具有最大求之才能的生物，人類(lèi)有責(zé)任，也有才能盡量地發(fā)現(xiàn)和記錄政治生活的法那么。要得到關(guān)于社會(huì)政治現(xiàn)象的真實(shí)知識(shí)，必須將政治研究置于科學(xué)的根底之上，也就是說(shuō)從可觀察的事實(shí)和經(jīng)歷出發(fā)，形成并證實(shí)概念和涵蓋性定律，開(kāi)展系統(tǒng)的理論，最后做出解釋和預(yù)測(cè)。只有這樣，

2、政治學(xué)才能稱(chēng)得上是科學(xué)的。政治生活說(shuō)到底是人的生活。人的行為與政治生活的關(guān)系在政治學(xué)研究中占有重要的地位。雖然每個(gè)政治人都有自己不同于別人的利益追求，但是，實(shí)證主義研究形式強(qiáng)調(diào)政治人的行為是服從于政治生活內(nèi)在的因果法那么的。雖然人的本性是自利的，并且是理性的。但在政治生活中，人的行為不可能是隨心所欲的，它總是受到客觀因果法那么的支配和控制。但這也不是說(shuō)，人只是在因果法那么支配下以機(jī)械方式行動(dòng)的機(jī)器人、傀儡。政治生活的因果法那么只是一種有較大概率的因果關(guān)系。它只適用于大多數(shù)人、大多數(shù)情況，它能較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)在大的群體中政治生活變化的趨勢(shì)1。但是，因果法那么無(wú)法預(yù)測(cè)每一情境中特定個(gè)體的特定行動(dòng)。因

3、此，成認(rèn)在政治生活中人們的行動(dòng)受規(guī)那么支配，并不否認(rèn)人行動(dòng)的某種特殊性和自由程度。2政治學(xué)的實(shí)證主義研究形式每一個(gè)政治學(xué)研究者要從事實(shí)際的科學(xué)研究，無(wú)論是自覺(jué)的還是不自覺(jué)的，他總是要遵循一套認(rèn)識(shí)論和知識(shí)論的立場(chǎng)，并且總要基于一定的立場(chǎng)，選擇與其相適應(yīng)的功能指向和目的方向。同樣，作為政治學(xué)的研究者，他們所從事的科學(xué)研究活動(dòng)總是建立在一定的認(rèn)識(shí)論和知識(shí)論的根底之上，不同的研究者總是堅(jiān)持這種或那種認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)，也總是維護(hù)著某種知識(shí)論的假設(shè)。正因?yàn)樗值恼J(rèn)識(shí)論和知識(shí)論立場(chǎng)和假設(shè)不一樣，他們?cè)谧鲈敿?xì)研究時(shí)，確定的研究目的、功能指向是不一樣的。這種研究指向形式的差異，也會(huì)影響他們選擇和確定研究的策略取向和理

4、論建構(gòu)的框架范式。從歷史淵源上來(lái)看，實(shí)證一詞必然地與孔德所創(chuàng)立的一種社會(huì)學(xué)研究方法，即實(shí)證主義聯(lián)絡(luò)在起?？椎抡J(rèn)為，所謂實(shí)證精神就是本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理按照實(shí)證詞義的要求對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)作審慎填密的考察，以實(shí)證的、真實(shí)的事實(shí)為根據(jù)，找出其開(kāi)展規(guī)律?？椎陆吡Τ珜?dǎo)對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)展實(shí)證研究，并將實(shí)證主義與那些對(duì)世界根源的抽象研究相比擬，認(rèn)為唯有實(shí)證哲學(xué)可以漸次實(shí)現(xiàn)普遍結(jié)合的崇高設(shè)想2P19?？梢哉f(shuō)，政治學(xué)研究中的實(shí)證主義傾向自古就有，但社會(huì)科學(xué)，尤其是社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義傾向是近代自然科學(xué)迅速開(kāi)展的產(chǎn)物。近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅速開(kāi)展使其本身有了自我膨脹的可能，實(shí)證主義正是這種科學(xué)信仰膨

5、脹的產(chǎn)物。正是在這一背景下，行為主義政治學(xué)以反對(duì)傳統(tǒng)政治學(xué)的思辨與抽象方法為己任，重新提出實(shí)證主義的研究方法。研究對(duì)象既包括整體政治生活，也包括在其中活動(dòng)的人。在這兩方面，實(shí)證主義都有自身的看法。對(duì)于持實(shí)證主義研究形式的研究者來(lái)說(shuō)，政治學(xué)的研究對(duì)象是不依任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，人們對(duì)政治生活實(shí)在的認(rèn)識(shí)是純客觀的?，F(xiàn)實(shí)存在的政治生活有兩個(gè)根本的特性。一是客觀的政治生活是有規(guī)那么的。這種規(guī)那么性表現(xiàn)為所有的政治生活都是有秩序的，其運(yùn)行都是有形式的。實(shí)證主義研究指向形式是把在自然科學(xué)研究中通用的邏輯與原那么，移植到政治學(xué)研究領(lǐng)域中來(lái)所形成的特定的研究目的、對(duì)象、方式的總和。在自然科學(xué)甚至包

6、括工程科學(xué)的研究中，科學(xué)研究人員通用的邏輯是演繹推理，其原那么是發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象和過(guò)程中不變的通那么，其方式是廣泛地運(yùn)用嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)確測(cè)量的方式。將這一套研究形式轉(zhuǎn)移到政治學(xué)研究領(lǐng)域后所形成的政治學(xué)的實(shí)證主義研究形式，在研究目的、對(duì)象和方式上就產(chǎn)生出特殊的規(guī)定3。政治學(xué)實(shí)證主義研究指向形式認(rèn)為政治學(xué)研究的目的是發(fā)現(xiàn)和記錄人類(lèi)政治行為的普遍法那么，理解人類(lèi)政治生活存在和運(yùn)行的形式。實(shí)證主義的政治學(xué)研究形式在有關(guān)政治思維的邏輯推理方面有特殊的立常這些立場(chǎng)表如今對(duì)以下三個(gè)問(wèn)題的答復(fù)上。在答復(fù)政治學(xué)理論和政治常識(shí)是什么關(guān)系時(shí)，持有實(shí)證主義研究取向立場(chǎng)的人將政治學(xué)的研究與常人們的思維分割開(kāi)來(lái)。他們認(rèn)為政治學(xué)

7、研究應(yīng)當(dāng)使用一套專(zhuān)業(yè)性的概念和詞匯，而不能與人們?nèi)粘Ｉ钪械脑~匯、概念相混淆。一些極端的實(shí)證主義者那么要求科學(xué)研究要決然回絕使用科學(xué)領(lǐng)域以外的概念。涂爾干曾在?社會(huì)學(xué)方法原理?一書(shū)中指出，要從事科學(xué)研究，就要將自己從一般人心智的錯(cuò)誤概念中釋放出來(lái)。43政治學(xué)實(shí)證主義研究形式在研究成果鑒別上的標(biāo)準(zhǔn)在答復(fù)什么才算是政治學(xué)研究的好證據(jù)時(shí)，實(shí)證主義研究形式的答案是，只有那些可以觀察的、客觀的、確定的、一目了然的事實(shí)才能充當(dāng)研究的證據(jù)。對(duì)于堅(jiān)持實(shí)證主義研究形式的人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷事實(shí)是存在于人們的觀念和思想之外的。人們憑借感覺(jué)器官或作為感覺(jué)器官延長(zhǎng)的工具對(duì)外在的客觀事實(shí)進(jìn)展觀察。假如對(duì)于同樣的經(jīng)歷事實(shí)有不同的

8、意見(jiàn)，那么可能是由于觀察時(shí)不專(zhuān)心，或者是使用的測(cè)量工具不當(dāng)造成的。因此，對(duì)于經(jīng)歷事實(shí)必須加以準(zhǔn)確、準(zhǔn)確地測(cè)量和觀察。實(shí)證研究法強(qiáng)調(diào)演繹、歸納并用。在進(jìn)展演繹工作之前，我們先作一些假定，將這些假定視之為公設(shè)axis，是自明之理；然后，由這些公設(shè)通過(guò)演繹的方法，用嚴(yán)密的邏輯，推演出一些假說(shuō)hyptheses；其后，搜集現(xiàn)實(shí)的例證，用歸納之法，對(duì)這些假說(shuō)加以驗(yàn)證；經(jīng)檢視相當(dāng)數(shù)量之例證，假設(shè)無(wú)法推翻這些假說(shuō)，那么我們可承受這些假說(shuō)，使之成為科學(xué)法那么sientifilas；將一組相關(guān)的法那么聯(lián)絡(luò)起來(lái)，就構(gòu)成了理論。邏輯上，我們無(wú)法證明，但可否證falsify一個(gè)假說(shuō)。這也就是說(shuō)，就算驗(yàn)證的結(jié)果與假說(shuō)相

9、符，并不表示假說(shuō)是對(duì)的，因?yàn)檠芍院蟮尿?yàn)證必與假說(shuō)相符。但假設(shè)驗(yàn)證的結(jié)果與假說(shuō)不符，在一般的情況下，我們可斷定假說(shuō)為誤5。實(shí)證研究法最大的優(yōu)點(diǎn)，在于只要我們所設(shè)定的公設(shè)是合理的，而且所據(jù)以推論的邏輯亦無(wú)差誤，那么事實(shí)的演變，應(yīng)與我們所推論者相符。其最大缺點(diǎn)，在于我們永遠(yuǎn)不清楚我們?cè)跉w納過(guò)程中所搜集的經(jīng)歷事實(shí)，是不是特例；要從可能是特例的經(jīng)歷現(xiàn)象中。歸納出一些放諸四海皆準(zhǔn)的原理、原那么，顯然是非常危險(xiǎn)的事。實(shí)證研究法還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即除了搜集經(jīng)歷事實(shí)來(lái)驗(yàn)證假說(shuō)外，還可因其系由某個(gè)或某些公設(shè)所導(dǎo)出，而這個(gè)或這些公設(shè)曾推演出一些相當(dāng)不錯(cuò)的法那么，使我們即刻可對(duì)此一新的假說(shuō)產(chǎn)生很大的信心。這是一般社會(huì)科

10、學(xué)研究法所做不到的。由此可見(jiàn)，實(shí)證政治理論所涉及的研究方法，從科學(xué)角度視之，應(yīng)優(yōu)于傳統(tǒng)政治學(xué)或其他社會(huì)科學(xué)的研究方法6。政治學(xué)實(shí)證主義研究形式對(duì)研究目的的規(guī)定也同時(shí)規(guī)定了對(duì)研究成果的對(duì)錯(cuò)加以鑒別的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)證主義看來(lái)，政治學(xué)的研究成果即政治觀點(diǎn)、理論，其是對(duì)是錯(cuò)，是需要在開(kāi)放的狀態(tài)下，公開(kāi)、公正地加以檢驗(yàn)的。檢驗(yàn)研究成果對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)。一個(gè)是研究成果內(nèi)部具有邏輯上的一致性，即是說(shuō)形成的政治學(xué)理論和記錄具有內(nèi)部的自洽性，不存在前后的邏輯矛盾。理論完善的要求是逐步消除內(nèi)部邏輯上的不一致。4總結(jié)客觀政治生活的規(guī)那么是不變的。政治學(xué)實(shí)證主義研究形式堅(jiān)持認(rèn)為，雖然政治生活中細(xì)微的、部分的方面在變化，但

11、是人類(lèi)政治生活的根本構(gòu)造和形式是穩(wěn)定的。雖然人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)只能對(duì)政治生活的某些方面和部分進(jìn)展研究，但是人們對(duì)政治生活運(yùn)行和開(kāi)展規(guī)那么的認(rèn)識(shí)是累積性的。整體性政治生活的規(guī)那么不會(huì)因時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)換而改變。人們今天在一定的時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的政治生活運(yùn)行法那么，到明天甚至更為遙遠(yuǎn)的時(shí)候仍然有效。人們?cè)谀硞€(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的政治生活規(guī)那么，對(duì)于其他地區(qū)也是適用的。實(shí)證主義研究形式對(duì)建構(gòu)理論時(shí)選擇的理論表述方式和推理方式有自己的一套見(jiàn)解。它們認(rèn)為政治學(xué)研究建立的理論應(yīng)當(dāng)是表述政治生活法那么的。這種普適性的法那么建立在一定的因果關(guān)系的根底之上。其標(biāo)準(zhǔn)的形式是：Y是因?yàn)閄造成的。這種政治生活法那么的詳細(xì)運(yùn)用必須根據(jù)嚴(yán)密的邏輯推理。研究者運(yùn)用演繹邏輯將放之四海而皆準(zhǔn)的因果法那么與政治生活中觀察到的經(jīng)歷事實(shí)加以連結(jié)，從而找出詳細(xì)的操作結(jié)論。實(shí)證主義研究形式相信，政治學(xué)研究的最終結(jié)果是形成一套可以付諸實(shí)用的由公理、定理、和推論構(gòu)成的如同自然科學(xué)一樣的正式的經(jīng)歷知識(shí)系統(tǒng)7。最后，堅(jiān)持實(shí)證主義研究形式的研究者堅(jiān)決反對(duì)將個(gè)人的偏好和價(jià)值介入到政治學(xué)研究過(guò)程之中。實(shí)證主義研究形式致力于將政治學(xué)變成一門(mén)價(jià)值中立的科學(xué)知識(shí)體系。政治學(xué)科學(xué)研究是客觀的活動(dòng)，它不受人類(lèi)政治活動(dòng)和社會(huì)文化因素的支配和影響。它也超越于個(gè)人的偏好、偏見(jiàn)、價(jià)值之上。為了確保政治學(xué)科學(xué)研究的科學(xué)性，政治學(xué)