從中國建筑的現(xiàn)狀淺談建筑設計的發(fā)展方向

1、從中國建筑的現(xiàn)狀淺談建筑設計的開展方向從中國建筑的現(xiàn)狀淺談建筑設計的開展方向摘要文章分析我國建筑的現(xiàn)狀,討論建筑的根本設計理論和設計原那么。論文聯(lián)盟.Ll.一、引言中國五千年的文明古國,有著悠久的歷史,燦爛的文化。我國多種的地理環(huán)境和豐富的人文資源孕育出了多種多樣的建筑,而建筑也成為了我們國家多彩文化中重要的一筆。遙望古人悠遠的腳步,他們留給我們的是一個個令人驚嘆的建筑奇跡;回首過去的幾十年,新中國的一代建筑師作出了他們自己的奉獻;可看看中國建筑的現(xiàn)狀,我們不禁感慨:新世紀的中國建筑人應該建出什么樣的建筑,才能傳承中國建筑的文明,再創(chuàng)中國建筑的輝煌?改革開放以來,我國加快了經濟建立的步伐。特別

2、是20世紀90年代以后,全國各地都在大興土木。建筑設計藍圖很快便在大地得以實現(xiàn),這種建立速度快得驚人。在這場建筑的變革浪潮中,建筑設計行業(yè)在飛速成長、壯大;當然,國外的各種設計思潮也洶涌而來。結果,中國的建筑市場成了某些外國建筑師的試驗場,許多造型新奇、怪異的建筑在大城市中出現(xiàn)。外表看起來它們光鮮亮麗,其實這些怪異的龐然大物在大量地消耗著國家的資金和能源,而且這股風潮有愈演愈烈之勢。作為一個建筑設計人,對此感到深深的憂慮;筆者在彷徨中追問:中國建筑的現(xiàn)狀怎么會這樣?看看當今中國新建的城市大型建筑和標志性建筑,有多少是我們中國人自己設計的?絕大多數(shù)都是外國建筑師的創(chuàng)意靈感。他們把在自己國家不能實

3、現(xiàn)的建筑在中國大地建造出來,但他們并未考慮到中國人民的承受才能和中國文化的傳承,以及建筑與周邊環(huán)境的交融,只是一味地追求建筑高度、體量和建筑造型的新奇,最終建造出來了一個個建筑怪獸。然后逐漸開展下去,潛移默化地影響著整個中國的建筑界:一些設計單位為了贏得工程,擊敗競爭對手,不得不把方案設計得新、奇、怪,最后整個建筑市場都是千篇一律的怪異建筑;更可怕的是,這種思想嚴重地誤導了還在學校里求知的學生,使他們誤認為這就是現(xiàn)行的流行趨勢,是正確的、可持續(xù)推行的。這種影響會導致在今后很長的某個時期內整個建筑行業(yè)將陷入一個誤區(qū),設計師會找不到自我,設計出的建筑也不再有靈魂?？上攵?這樣的后果是消滅性的、非

4、?？膳碌?。所以,中國的問題還是要中國人自己解決,中國的建筑和創(chuàng)作同樣要靠生活在中國的外鄉(xiāng)建筑師來創(chuàng)造。這樣才能將華夏五千年的文明傳承下去。在對現(xiàn)今的建筑熱議的同時,要認識并明確將來的中國建筑創(chuàng)作應該走有中國特色的現(xiàn)代建筑開展之路。中國建筑師身負重任,任務就是把現(xiàn)代建筑的理論、原那么和方法與中國的實際結合起來、努力創(chuàng)作中國現(xiàn)代建筑,讓中國現(xiàn)代建筑以其自己獨有的魅力展現(xiàn)于世界。因此,建筑設計創(chuàng)作不能再天馬行空,必須認識到建筑設計的最終目的,而回到創(chuàng)作最初的出發(fā)點:建筑是為了人類的活動而設計建造的。也就是說,我們的建筑創(chuàng)作設計應該是理性的,中國建筑的開展也應該是理性的。二、建筑的根本設計理論和設計原

5、那么我國建筑設計的方針是適用、經濟、在可能的條件下注意美觀。盡管幾十年過去了,這條根本設計方針還是沒變,說明了它對建筑設計的重要性和指導性都是不可動搖的。方針首先要求建筑要適用,就是要滿足人的根本活動,因為建筑是為人而設計的,這是最根本的一點,必須有清楚的認識。所以,建筑設計要從平面功能開場入手,只有平面滿足了人的使用要求,而后才展開外觀設計;假如設計只是一味地遷就于立面造型,做出來的平面很多是不規(guī)那么的,是不符合人的使用習慣和室內陳設的布置的,后果是許多不規(guī)整的空間得不到完全的使用,造成了平面空間的過度浪費。這便是為了功能而設計,而不能只考慮外觀造型,為了造型設計而設計這點就是我們常說的以人

6、為本。三、建筑的人文根底建筑是大地的音符。也就是說,建筑不是死的,它是有生命的,但這必須由建筑師賦予建筑生命力,它才會有靈魂。人類幾千年的歷史,在這過程當中充滿智慧的勞動人民創(chuàng)造出了無數(shù)的建筑奇跡和藝術精品,這都是人類文明的結晶。這一座座不朽的建筑豐碑都是凝結了當時人們對美妙生活的向往和設計師無限的智慧,是當時人們生活和文化藝術的表達;可以說是歷史給了它們靈魂,直到今天這些建筑仍然展現(xiàn)出無限的魅力。甘肅的敦煌石窟在沙漠戈壁中靜靜地沉睡了幾百年,直到有一天它被人發(fā)現(xiàn),人們看到了它的真正面目,人們都不禁感慨:這些美輪美奐的畫面簡直就像是在另一個世界。這些壁畫在過了幾百年后還能如此感動我們現(xiàn)代人,是

7、因為這成千上萬幅壁畫代表了古人的精神寄托,是他們對理想世界的向往,所以我們在凝視這些畫面,仍然充滿了無窮的遐想。還有其他各個地方的建筑,無不表達出當?shù)氐奈幕瘹赓|和精神風貌;這些建筑經受住了歷史的考驗,它們并沒有因為時間的流逝而失去了光榮,相反它們在今天卻更加絢麗多彩?？煽纯串斀竦脑S多奇特現(xiàn)代建筑,只是外觀亮麗花哨,剛開場還覺得比擬新奇,久而久之便感覺空洞無力,再過假設干年就覺得陳舊、落后了,隨后變成了一座座建筑垃圾,又繼續(xù)建更新奇的建筑,形成一種惡性循環(huán)。建筑不應該成為這樣的一個悲劇,故我們應反思:我們設計的建筑缺少了什么?就是少了文化底蘊和歷史的傳承?？梢钥闯?無論什么時代,我們的生活、我們

8、的建筑都要蘊涵有我們本民族的文化和歷史,使之更加發(fā)揚光大,而不至于漸漸消失。民族的就是世界的。只要我們的建筑代表了我們的民族,就可以在世界建筑之林永存。四、建筑與自然的和諧古人一直在倡導天、地、人的和諧,也就是道家所說的天人合一。古人亦能如此,我們又當何為之?建筑作為人造空間,是人與自然的中介;建筑滿足了人類各種活動的需要,人、建筑與自然是嚴密聯(lián)絡、不可分割的?，F(xiàn)代工業(yè)文明以來,經過了幾百年的開展,人類對大自然肆無忌憚的強取豪奪和無休止的破壞,大自然已經開場報復人類:近年來不斷發(fā)生的地震、海嘯、山洪、冰凍雪災和非典、甲型H1N1流行病傳染等災害就是大自然給人類的警告。我們應該醒悟了:不斷過度的

9、開發(fā)、改造只會不斷地損壞自然,最后也就破壞了人類自己賴以生存的環(huán)境。建筑要與自然環(huán)境相和諧,建筑所使用的材料、建筑造型和色彩都要融入周圍的環(huán)境,那才是和諧的,是美的。古人在作建筑設計前,都要先勘察風水。風水無非就是建筑與周邊環(huán)境及建筑內部環(huán)境空間的合理設計,從而科學地利用光、熱、氣、風、水等自然條件,滿足人類到達生活舒適的目的。比方,中國的長城、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等等,都是結合并利用現(xiàn)有的地形、選用與周邊環(huán)境相適應的材料,與環(huán)境相交融,才到達了與自然如此統(tǒng)一、協(xié)調的效果。而今天的建筑活動成了破壞自然環(huán)境、消耗能源的大戶:50%的能源消耗來源于建筑業(yè);近50%的資源使用于建筑業(yè);50%的垃圾來源于建筑業(yè)。在今天的城市規(guī)劃進程中,城市建立過快、過大,有些規(guī)劃設計不尊重自然地形、地貌,甚至還有占用耕地、森林的現(xiàn)象。這些為了眼前的利益,而盲目開發(fā)建立、破壞自然的建立是極不負責任的,是對人類和大自然的犯罪。因此,在建筑規(guī)劃設計中,應以尊重自然的設計原那么,順應氣候條件,順應當?shù)氐牡匦蔚孛?因地制宜,保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,充分利用當?shù)氐馁Y源和現(xiàn)代技術手段,使新建筑盡可能多地取之自然,而又歸于自然。五、結論面對中國建筑的現(xiàn)狀,作為一個建筑設計