文言文教學心得體會11篇

1、 文言文教學心得體會11篇文言文教學心得體會1 學習古代漢語已有一個多月的時間，對古代漢語也有了新的熟悉與體會。我們從學校開頭學習文言文，初高中六年的文言學習，為我們積累了不少文言學問。但在接觸古代漢語這一門課程后，我發(fā)覺我們對古代漢語的熟悉只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。 從前以為語文課上學習的文言文就是古代漢語，但在學習了古代漢語這一門課后才發(fā)覺，文言與古漢語不同。文言是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。而古代漢語所討論的內容和對象都是特別廣泛的。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢

2、語的書面語有兩個系統(tǒng)：一個是先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎上形成的古代白話?？梢姡难灾皇枪艥h語的一部分，我們從前只學習了古漢語的一個“小分點”，因此我們對古漢語的學習仍需一段漫長的時間。 古代漢語這本書把古代漢語常識進行系統(tǒng)分類，先從文選開頭，讓我們對古文有個初步的熟悉；然后從字到詞、從古今詞義到語法學問進行分類講解，使我們更能循序漸進地把握古代漢語常識的演化與進展。 學習古代漢語目前最讓我覺得好玩的是對漢字的結構和進展的學習。一個漢字的寫法并不是隨便構造的，是根據(jù)肯定形體結構進行制造的。在書本上我們

3、學習到，關于漢字的形體結構，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。但在實際上漢字的形體結構只有象形、指事、會意、形聲四種。由于文字是社會進展到肯定歷史階段的產物，是人民群眾集體制造的，絕不是某一個人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人依據(jù)漢字的形體結構和使用狀況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實際狀況進行動身的，絕不是造字的必定規(guī)律。 但由此我們也可以看出古人擁有超凡的才智和洞察力，他們能夠通過對自然的觀看與了解，進而進行既無限又合理的聯(lián)想，從而制造出屬于人類社會的特有財寶。 例如一個簡潔的“日”字，古人通過對太陽外部輪廓的觀看，以一個“”圖案表示太

4、陽，既詳細形象地表現(xiàn)了“太陽”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個字。這就是“象形法”。 又如“指事法”，一種用記號指出事物特點的造字方法。一個看上去像“二”字的甲骨文在一劃的上面加一短橫，其實表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長，短的筆畫就像是一個箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。 會意是由兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對“”外部形體原義的理解，給予其新的意義，“步”字便由此產生了。 個人認為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時代性”的

5、一種，如今我們還會采納這種方法去認讀生字（當然，這是一種不科學的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個“”，下面一個“”?！拌健钡谋玖x是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。 古漢字的制造還有許多好玩的方法，每一個古體漢字都蘊含著好玩的意義。對于漢字簡體化，有人說是由于有利于更好地愛護和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡化，減輕了漢字的學習難度，對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的原來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國博

6、大精深的古典文化的一個重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個途徑。因此我覺得，學習和傳承古漢字是特別必要的。作為漢語言文學專業(yè)的同學，更應學好、理解好古代漢語這門課。 文言文教學心得體會2 從大一到現(xiàn)在學習古代文學這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學習讓我對古代文學有了進一步的熟悉，對中國古代的文學體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。古代文學是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術與人民才智的結晶，是經過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財寶。 與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜愛古代漢語。在陽

7、光明媚的日子里，手捧一本詩經或其他古代文學方面的書，找一個寧靜的地方坐下，拋快樂中的一切苦惱，遠離現(xiàn)實生活的喧囂，讓自己走進一個遙遠的時代去體驗古代人的生活百態(tài)，查找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么滿意的事。 通過對古代文學這門課的學習，我對古代文人們的思想及其作品有了肯定的了解。從“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達。在整個先秦文學的沉淀里，我開頭找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學我知道

8、了什么是“建安風骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的富強與衰敗。 任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實生活有著親密的聯(lián)系。因此我們在學習古代文學作品時要把它與現(xiàn)實生活結合起來。其實生活中古代文學的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟識的歌手周杰倫，他的中國風歌曲無不布滿了古代文學的韻味?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”仿佛煙雨朦朧，微風中仿佛悄悄流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又曲折回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自漂亮”的青瓷極品

9、，洗盡鉛華，古樸高雅，清爽流暢。這便是古代文學給予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學熱，說來其實也是中國古代文學熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學作品，其實也是講解我們的古代文學。 學習古代文學不僅僅要把握了中國古代聞名的作家、作品，更重要的要了解文學體系，了解了中國文學的起源、進展、富強的文學史過程、文體演化和文學現(xiàn)象，能夠將對中國古代文學思潮學會從宏觀的歷史的角度對古代文學作品進行分析，能對代表性作家作品進行評價。 古代文學是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族珍貴的遺產，它呈現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族才智，具有永久的藝術魅力，也必

10、將在世界文學史上熠熠生輝。 文言文教學心得體會3 通過參加學校古文教學活動讓我收獲頗多，賜予我關于文言文教學的很多啟發(fā)。各位老師的講解風格不同，課堂內容豐富多彩，教學形式新奇，有助于調動同學學習文言文的樂觀性和 主動性，同時也讓我從中總結出文言文教學的幾點要領。 1、文言文教學應當注意基礎 針對學校生的水平、接受力量以及同學自身的素養(yǎng)，在文言文教學中我們應當始終把教學重點放在基礎學問的積累上，如重點實詞、虛詞、通假字、多音多義詞、古今異義詞、特別句式等。這些基礎學問的學習將會對以后的高中教學有很大關心，同時也是中同學提高文言文閱讀水平的必備條件。老師應當從多個角度進行教學，讓同學能夠溫故知新，

11、對學過的學問進行聯(lián)想和總結，熬煉同學的發(fā)散思維，讓他們即使遇到生疏的課外文言文也不感到麻煩，而能夠去從容應對。 2、老師要樂觀引導、同學樂觀參加 在學習過程中老師的角色特別重要，老師應當樂觀引導同學在課堂上進行思索，尤其是對于課文內容的理解，對思想感情的賞析等。引導同學從的身世、所生活的時代背景以及他的思想等角度動身來理解文章的內容。老師在學習過程中要準時進行點撥、指導，引導同學依據(jù)文本內容進行拓展和思索，加深同學對文本的理解。 同時，同學在學習過程中起主導作用，所以老師在教學過程中要注意調動同學學習文言文的樂觀性。在此次活動過程中，老師們都通過課堂同學分組爭論的形式進行教學，這種新型的課堂教

12、學模式不僅能夠讓每個同學都能參加到教學中來，而且激發(fā)了他們學習文言文的愛好，同時也讓同學在參加的過程中自覺地就把握了學問，提高了課堂的教學效率，能夠達到事半功倍的效果。 3、授人以魚不如授人以漁 讓我感受很深的一點就是：我們現(xiàn)在的文言文教學應當轉變以往傳統(tǒng)的教學模式，教學形式應當有所創(chuàng)新，授人以魚不如授人以漁。我們應當轉變過去那種“填鴨式”教學形式，多賜予同學學習方法的指導，不僅讓同學將重點的基礎學問把握堅固，還要讓同學在學習過程中總結文言文學習的規(guī)律，例如文言文中文言實詞、虛詞的總結、通假字的總結以及特別句式的辨別，多傳授給同學一些規(guī)律性的東西，不能只一味地讓同學背詞語解釋、句子翻譯和文章中

13、心思想。“授人以漁”我們老師應當把捕漁的詳細方法告知同學，這樣才能真正提高同學閱讀和分析文言文的力量。 在以后的文言文教學中我要不斷地進行探究和實踐，讓文言文課堂更加豐富多彩，讓中國傳統(tǒng)文化在中學課堂上大放異彩！ 文言文教學心得體會4 古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，詳細說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今日，我們討論古代漢語，主要是討論有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會進展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學，從屈原的離騷到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔

14、負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產的任務。我們要學習并繼承這些遺產，就必需學習古代漢語。 古代漢語學習的目的是培育同學閱讀古書的力量，而要達到這一目的，必需既有感性學問又有理性學問。必需把文選的閱讀與文言語法、文字、音韻、訓詁等理論學問親密結合起來，然后我們的學習才不是片面的。 以前學習古文，是有很多模糊的，很多地方不理解。就算對比翻譯讀懂了，也是走馬觀花，模棱兩可的感覺。不知道學習古文中的樂趣，讀之困難，于是，丟棄一旁。可學習古代漢語之后就不是這樣的認為了。上課老師講的井井有條，生動又有些幽默，讓整個課堂的學習氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽得津津有味，不知疲乏與困意。同時，覺得古代漢語是很

15、有生命力的，并為之感愛好。緣由如下：在文字方面，中國的文字是漢子，是表意文字，依據(jù)其字形結構就可以了解一些其字的意義，在老師教的過程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點來表示太陽的，圓圈代表太陽的外形。漢字最初是象形字，后通過指事、會意、形聲、假借、轉注等方式消失的新字，當然，錯別字除外。其任是表意字，這種造字的規(guī)律，有利于中國的文化傳播，同時利于我們的學習記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有制造力的，傲慢；同時，依據(jù)書體得演化由甲骨文到金文再到篆書最終到隸書楷書，我們要依據(jù)其筆畫形態(tài)、風格、組裝結構的變化

16、來學習，其中都是有豐富的多彩的。 在字與意義方面，也是在漸漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽著就有種神奇感，很古老。 在古今詞構成方面，古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主。并且，古漢語單音詞具有多義性和敏捷性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。 在詞義的變化方面，變得簡單了，古今義里，有詞義的縮小、擴大、轉移、褒貶差異、所以我們要好好學習，多查字典，不然就望文生義鬧笑話了。 在詞的本義與引申義方面，本義是詞最早的詞義，然后加以時間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過程。例如：“間，隙

17、也，從門從月”,指月光透過門縫照進來，指“縫隙”，后引申為距離（隔斷就有距離）隔閡（精神距離）離間（制造隔閡）隔間房間（用墻隔斷）一會兒（從空間到時間）間斷（隔斷幾次）；縫隙參加（插在中間）中間窺伺（從中間偷看）偷偷地（隱秘的）。這中間的變化是很有意思的，由詳細變得抽象，由個別到一般，有實詞到虛詞。 在詞類活用方面，出名詞用作動詞，使動用法，意動用法，名詞作狀語等，更豐富了古文內涵，千變萬化地感受。 在學習句型方面，有推斷句、敘述句、被動句等。還學習了人稱代詞、指示代詞、句首句中語氣詞等，系統(tǒng)的將句子、詞分類學習，是很有利于我們學習的。 作為一個中國人，尤其是學習中國語言的同學，應當對自己的母

18、語古代漢語有比較充分精確的了解，也就是說，決不能滿意于會嫻熟的說漢語，而應當是把握古代漢語內部的規(guī)律，了解古代漢語進展的趨勢。所以聯(lián)系古代漢語學習，首先應當知其然也要知其所以然，不進行有關的專業(yè)學習是肯定達不到目的的。其次可以關心我們提高運用古代漢語的自覺意識。第三，對其他學科的學習有樂觀的促進作用。學好古代漢語對語言學概論等其他語言學課的關心是不言而喻的；對文學作品的觀賞、文學概論的學習也是特別有用的。第四，增加對各種語言現(xiàn)象的鑒別力量。語言現(xiàn)象五花八門、千變萬化的，語言素養(yǎng)的一個極為重要的方面，就是能夠對語言現(xiàn)象進行精確的分析，鑒別其正誤。 學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有很多相同的地

19、方，這是有利條件。但是，古漢語究竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地希望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應當總結前人的閱歷，避開走彎路，并充分利用現(xiàn)在討論成果和有利條件，以較短的時間有效地把握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手： 一、點滴積累，把握古代漢語常用詞語。 就似乎我們學習外語一樣，把握肯定的詞匯量是基礎，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀力量就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必需平日里留意積累，把握一些常用的詞語。讀古文有時會遇到一些不曾見過的、生疏的字、詞，這個大家并不可怕，由于我們可以查字典，問題就可以很簡單的解決了；但有時

20、遇到一些看似熟識的字詞卻不肯定能看懂，由于它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，由于假如我們根據(jù)它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思。“更衣”，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。 二、多讀多背，培育肯定古代漢語語感。 宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！甭劽膶W評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說。”古時候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀三字經、“四書”、“五經”等，這是有道理的，將這些文章爛

21、熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學習古文，我們必需進行大量的閱讀，假如有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很簡單把握了。閱讀過程中到處留心，留意文章的整體性，多讀多背，培育古代漢語的語感。要有足夠的感性熟悉，才能提高理性熟悉。 三、總結規(guī)律，了解古代漢語語法學問。 古代漢語和現(xiàn)代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結構上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問代詞做賓語，要放在動詞之前，如果根據(jù)現(xiàn)代漢語的語

22、法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說“不知道我”，如果翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語法觀念，為什么呢？由于在古代漢語中，在疑問句、否定句的狀況下，賓語一般前置。另外，賓語必需是代詞，若是一般名詞則不能提前。我們學習古代語法，就是為了把握古文的規(guī)律，提升理性熟悉，讓我們的學習事半功倍。 四、到處留心，知道一些歷史和文化常識。 常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，盼望楚國強大，但楚王

23、“內惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解離騷時就簡單的多了。語言是文化的載體，古代漢語記錄的是我國古代的文化，學習古代漢語，我們離不開它所在的歷史背景，更離不開它所記載的古代文化。我國古代文化博大精深，內涵豐富，并且有很多內容隨著歷史的進展不斷地演化。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍解釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要全部把握，但平常學習中遇到的也應積累下來作為自己的學問儲備，以免“書到用時方恨少”。 總之，學習古代漢語，我們肯定要勤奮，多讀多背

24、多積累，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”就是這個道理。在學習過程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積累常用字詞和相關語法、歷史學問，閱讀大量文選，并選取一些精華篇背誦，堅持不懈，就肯定能學好古代漢語！ 學習古代漢語，有助于我們了解中國古典的文化源遠流長、博大精深，有助于我們知道一些成語的出處、了解它們的內涵，許多歷史故事還可以讓我們“以史為鏡”，指導我們的為人處世。一舉多得，何樂而不為呢？ 文言文教學心得體會5 古詩文教學方法初探 如何講好古詩文，讓同學對其感愛好，從而學好古文是中學語文老師的一個重大課題。就我自己的一些教學閱歷而言，談談我的點滴體會。 一、引入新奇，激發(fā)愛好。 我們都知道愛好是最好的老師，而且文

25、言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與同學的學問水平，語言習慣距離也較大，同學較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是同學對文言文不感愛好的緣由之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)同學的學習愛好。學習愛好是學習動機的一個重要心理成分，它是推動同學探求學問和獲得力量的一種欲望。要激發(fā)同學學習文言文的愛好，老師引入新課的藝術是特別關鍵的。 比如，在木蘭詩的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓同學講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，同學在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對木蘭詩所表達的思想內容理解也會簡潔快捷得多，特殊在背誦時會感到親切很多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛

26、特別活躍，同學爭先恐后地要求回答問題。這樣，老師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了同學探求學問的愛好，收到了良好的教學效果。 二、反復誦讀，培育語感。 誦讀是我國語文傳統(tǒng)方法之一，在文言文教學中，要讓同學讀懂課文，理解文意，必需讓同學反復誦讀。俗話說：“熟讀百遍，其義 自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采納老師先范讀（或聽錄音），然后同學再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結合起來，既可以激發(fā)同學的愛好，還可以讓同學在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了學問面，提高了閱讀力量，說話力量，又減輕了老師的負擔。同學通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培育了較強的語

27、感。 三、擴展閱讀，課外延長 擴展閱讀是老師在進行文言文教學時，以課文為中心，依據(jù)不同的學習重點，細心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相像或相反的文章，構設一種輻射性的網狀閱讀系統(tǒng)，讓同學在思維中進行比較、剪輯、組合的學習過程。學習文言文時，假如僅就文論文，同學很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照系，同學就簡單與建立心理溝通，從而進入立體的藝術境界，審美活動也能最終完成從感性到理性的飛躍。通過這種方式能讓同學將所學過的學問進行比較和系統(tǒng)的整理，這樣，天長日久，同學便會在頭腦中形成整體概念，信息網絡，便于記憶，便于提取，也便于制造。如學習石壕吏一文后，課外拓展讀禮記選

28、文孔子過泰山側 四、聯(lián)系生活，學習運用 古詩詞作為祖國文學寶庫中最燦爛的明珠，我們不但要教會同學學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓同學懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領同學出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問同學：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？同學肯定能答出： 會當臨絕頂，一覽眾山小。當一同學考試失意時，我問其他同學，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。當我在教學朱自清的春這篇課文中寫雨的一段時，講到“像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！比齻€比方寫出了春雨細密、輕快的特點。我問同學為什么會有這樣的特點？同

29、學用杜甫的詩春夜喜雨：“好雨知季節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！焙芎玫鼗卮鹆宋?。是啊！“潤物細無聲”不正是春雨細密輕快這一特點的絕好寫照嗎？ 此外，我常常鼓舞同學多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些同學不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，仿照春曉一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，答謝少不了。”他的聰慧才智，他對古詩詞的奇妙改寫不能不讓我們由衷地折服。 教學有法，教無定法。只要采納科學有效的方法和策略，把握同學心理，就肯定能夠在文言文教學中有所收獲。 總之，為了讓同學在歡樂中學好文言

30、文，我們既要充分發(fā)揮好老師的主導作用，更用重視同學的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有老師與同學相互協(xié)作，才能圓滿地完成學校文言文的教學任務。 文言文教學心得體會6 古詩是我國絢爛傳統(tǒng)文化中一顆燦爛的明珠。它們大都具有如下特點：語言美麗精煉、想象豐富新穎、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培育孩子們審美意識方面有著不行估量的作用。那么，如何讓孩子們領會古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行加強學校生古詩文誦寫訓練的討論課題討論之中，我對古詩教學有了新的感受和想

31、法。學校階段的古詩教學，在教法上要依據(jù)同學的不同特點，敏捷有效的授課。因此依據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學： 一、運用情境教學法，引導同學感受意境美 在教學古詩時，老師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引同學入“境”。詳細方法有許多：一是介紹及背景，介紹生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作詩時的特別心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中同學熟識的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行欣賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等幫助手段，使同學有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導同學想象詩中的情節(jié)、場面。

32、例如江雪這首詩，啟發(fā)同學的思考和聯(lián)想：“大雪漫天飄舞，北風咆哮，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬热莺鸵饩场?二、指導古詩學法，讀懂詩句，讓同學品嘗語言美 品嘗語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳動、成分省略、詞序倒置等，這些都是同學學古詩的障礙。依據(jù)學校生的特點，關心其疏通理解，教給古詩學法分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中老師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)同學悟法用法。另外在以后的古詩教學中，老師還要留意點撥指導，同學運用鞏固學法。 三、指導感情朗讀，讓同學體會音樂

33、美 感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在同學理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓同學把握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的聞官軍收河南河北是首抒情詩。全詩布滿了喜悅、感動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，同學的感情自然與的感情產生共鳴。 除把握上述教學要點外，老師還要留意以下幾個方面： 一、介紹和時代背景不要過“細、全” 由于學校生對古詩不如對一般文章熟識、了解，因而在教學中首先關心同學集中精力領悟詩文的大體意思，讓同學很快進入角色

34、。假如過全過細的介紹與時代背景，一是會轉移同學的留意力，二十遙遠的歷史學問會增加同學感知的難度，使同學難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有親密關系的且有助于關心理解詩意的內容，左右重點的介紹，使同學了解詩的及生活的年月。 二、古詩翻譯時不要過死 教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)同學學習的愛好，又避開了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的消失，從而使同學對口力量的提高、分析、運用的力量大大增加，產生較好的效果。每篇古詩都讓同學用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要同學翻譯的文章不扭曲時的情愿，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求

35、疵，要求過嚴。 三、體會感情和意境，不要滿堂“灌” “托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展現(xiàn)有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，關心同學理解詩句，可實行詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進同學在愉快中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在同學還沒有得到愛好、靈感及感性熟悉時硬去思維，接受不喜愛的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。 四、分析講解莫要“深” 新課標要求，學校古詩教學是讓同學在合作探究過程中喜愛古代文化，學會朗讀、體會文章思想感情，用學到的學問去豐富。

36、現(xiàn)在我縣在學校生開展了人人背誦古詩80首，通過同學搜集相關資料，小組爭論、網上課堂等不同形式效果較好，緣由是沒有過高要求，更沒有過深過細的講背，而是放開手讓同學自己參加增長學問，同學學起來輕松，學問把握的堅固，何樂不為哪？ 總之，古詩教學應遵循同學的身心特點，敏捷科學把握，把握好節(jié)奏、方法讓同學在喜愛古詩中去觀賞學習它。 文言文教學心得體會7 新編中學語文教材中文言文份量明顯增加，可見，文言文在語文教學中占有重要的地位。文言文怎樣教，如何學，仍舊困擾著廣闊中學語文老師及同學，但也促使大家尋求良策，去努力探究。在新教材文言文教學實踐中，我從提升同學在課堂上的角色地位動身，開展重視誦讀，激發(fā)愛好，

37、合作探究，培育力量的教學探究，取得良好的效果。下面做簡要論述： 一、重視誦讀，陶冶同學的知、情、意 文言文教學歷史悠久，源遠流長，方法敏捷多樣。其中誦讀是學習文言文的重要方法，使同學能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”，就是傳統(tǒng)語文教學的珍貴閱歷?？v觀新編文言文教材，要求背誦的課文許多，課后的“思索探究練習”也大多要求在背誦的基礎上用原文回答問題，這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學中也體會到，誦讀有助于加深對文章的理解。因而，教學文言文，老師應注意對同學的誦讀指導，如讀正字音、讀準句讀等，還應讓同學誦讀，讓同學的情感在反復誦讀中互動，領會文言文的美，與的情感產生共鳴。教學中我實行下列方法，調動同學

38、誦讀的樂觀性： 1。讀準字音。這是最基本的要求，假如有不熟悉的字，由同學自己或小組查字典或詞典解決，假如有通假字、古代專出名詞，老師應適當作指導，校正讀音，掃清誦讀障礙。 2。讀準節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文，做到停頓正確，理解文意才不會出錯。如陳涉世家中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”，節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意，使同學較快地進入賞析文言文的角色。 3。讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境，表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏。如觀滄海中“日月/之行，若出/其中，星漢/絢爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品嘗出詩人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩人立志

39、干一番驚天動地的事業(yè)的遠大理想。 通過誦讀指導，調動了同學學習的樂觀性和主動性，陶冶他們的知、情、意，增加了文言文教學的活力。 二、運用多媒體教學，創(chuàng)設情景，激發(fā)學習愛好 多媒體教學是“情景教學”的一種方式，利用多媒體聲、形、色具備的特質，模擬各種生活情景，創(chuàng)設與教學內容相關的場景氛圍，同學在這種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗。它激發(fā)同學的求知欲，讓同學能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內容，理解和消化重難點，從而很好地實現(xiàn)教學目標。如我利用多媒體講授三峽一文時，先播放課文朗讀錄音，讓同學整體感知課文內容，然后協(xié)作美麗的旋律在屏幕上呈現(xiàn)三峽不同季節(jié)的漂亮山水畫面，引發(fā)學習的愛

40、好。接著指導同學抓住三峽各季節(jié)景物特征，進一步理解課文的內容，從而激發(fā)同學喜愛祖國大好河山的思想感情，達到了課堂教學的目的。該課件成為學校語文組課件有用材料。 三、選擇適當途徑，引導同學合作探究 合作學習是相對于個體學習而言的，強調的是分工、合作。探究學習是制造一種能夠讓同學發(fā)覺問題、解決問題，并從中得到情感體驗，使探究精神和創(chuàng)新精神得到進展的過程。在教學中，我抓住教材的契機，通過圈點與評注、善思與質疑、積累與歸類的途徑訓練同學，提高同學學習探究的力量。 1。圈點與評注，是合作探究的前提。圈點與評注是學習語文的一種有效方法。所謂“圈點”，是給字、句劃上符號，以引起重視或質疑?！霸u注”是把對內容

41、的說明或評論看法寫在正文旁邊或行間，也可以另附小紙條夾在其間。圈點與評注，對學習語文的好處是非常明顯的，它可以培育同學邊閱讀邊思索勤動手的好習慣，為合作探究一些疑難問題做好預備。在實際教學中，可通過老師布置預習題訓練同學圈點與評注；也可讓同學獨立閱讀，針對疑難問題自行圈點與評注。 2。善思與質疑，是合作探究的關鍵。古代很多教育家，都非常注意思索與質疑?？鬃印皩W而不思則罔，思而不學則殆”的學思結合法，中庸“博學之、審問之、慎思之、明辨之”的為學論，都啟迪了我們：教學過程老師要有方案、有目的地引導同學把學和思結合起來，即擅長思索，設疑釋疑。如教醉翁亭記一文時，一位 同學提出了疑問：古代很多官員出巡

42、，都要清宮除道，既然是滁州太守，上山賞景，為何有那么多人一同上山呢？經過同學分組爭論，并派代表發(fā)言，之后我做了適當?shù)狞c撥，同學最終明白游山的樂趣與民同樂。正是由于同學主動質疑，才為合作探究供應了豐富的話題，從而更好地領悟文章的主旨，也把握了文章的表現(xiàn)手法。所以說，善思與質疑是合作探究的關鍵。 3。積累與歸類，是合作探究的深化。學習文言文，要擅長引導同學積累名言典故，并對文言文的學問點作相應的歸納。如名句的積累一項，以小組為單位搜集整理某方面內容，定期抄寫在黑板上，并利用課前三分鐘檢查落實。又如古漢語學問點的歸類整理為：通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特別句式等。當然不能機械抽象地歸納出幾

43、種用法讓同學死記硬背，應立足于課文中鮮活的例子，聯(lián)系學過的學問，不斷歸納積累，再依據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較，同學就會觸類旁通，從而提高其獨立閱讀、精確理解文言文的力量，真正變“學會”為“會學”。 合作探究，在教學中一般的操作是：以小組的形式開展。但要留意小組成員的調配，力求平衡，也必需讓小組中的每一個成員明確自己的職責，成為小組合作學習的主角。同時，老師應當公平對待每一個同學，不能高高在上，要走下講臺，以學習者的身份參加到合作中，并適當作指導。通過師生之間、同學之間相互溝通、相互探討，同學豐富多彩的共性、獨特的才能才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學效果自然要好得多。

44、四、拓展閱讀，培育同學學習文言文的力量 拓展閱讀是老師在授完課內文言文后，細心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相關的文章，構設一種輻射性的網狀閱讀系統(tǒng)，讓同學在思維中進行比較、剪輯、組合的學習過程。學習文言文，假如僅就文論文，同學很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照，同學就更簡單理解的創(chuàng)作意圖或情感體驗，從而進入作品的藝術境界，完成從閱讀到觀賞、從感性到理性的審美活動。通過這種方式能讓同學將所學過的學問進行比較和系統(tǒng)的整理，同學便會在頭腦中形成整體概念。例如在學習了柳宗元的捕蛇者說一文后，我讓同學閱讀了禮記的選文：孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子

45、路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂尾蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之焉，苛政猛于虎也！”就布置同學運用解釋作翻譯，并留意“于”“子”“夫”“之”“而”等詞的意義和用法。然后做如下的小結：寧與虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，暴露出當時社會統(tǒng)治的殘酷，真是不堪忍受。這與課文所反映的社會現(xiàn)實是何等的相像！又如學習了孟子的生于憂患，死于安樂之后，拓展閱讀了“孫叔敖殺兩頭蛇”“管仲相齊”等人物小故事，讓同學通過閱讀理解，更多地了解文中所提到的人物，為文章的整體熟悉充實材料，從而更深刻地理解文章的中心論點 文

46、言文教學心得體會8 心得之一：要轉變觀念。 文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。桃花源記、醉翁亭記、岳陽樓記等等是不折不扣的文藝散文。與朱元思書是所謂應用文的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給同學怎樣寫信只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側重于朗讀、觀賞、體會文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。 心得之二：要走出誤區(qū)。 誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的精確理解是文言文教學的基礎，也是文言文

47、教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。由于還得全面學習課文的內容，正確評價作品，即在把握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現(xiàn)形式，使同學從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫力量。此外，還要結合課文內容，恰當?shù)芈?lián)系同學思想生活實際，進行思想品德教育。比如教愛蓮說，教育同學學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品行。教岳陽樓記，啟發(fā)同學效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，喜愛祖國，報效人民。 誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是老師一講究竟，一灌究竟，好像同學只需記憶就行了。我們對同學的力量估量太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教

48、學，不是從零開頭，由于“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和進展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不行割裂和古代文學語言的血緣關系同學閱讀文言文雖然有肯定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍文言文教學改革芻議）事實上一些淺顯的文言文，假如解釋充分的話，同學在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。 心得之三：要講究方法。 正確的方法，是勝利的一半。為了培育同學閱讀文言文的愛好與力量，我們必需敏捷運用多種教學方法，促使學問類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。 誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者留意的傳統(tǒng)教學法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學

49、的特別要求。通過朗讀，可以培育同學語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，同學也情愿讀。在朗讀中，老師要教給同學朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成力量。所以誦讀法是教讀文言文特別有效的方法，同學可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀愛好，在誦讀中對話文本內容，在誦讀中領會文章韻味，在誦讀中感悟情懷 總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特別的部分，這個特別就要求我們要轉變觀念，走出誤區(qū)，樂觀探究，勇于改革，從而教好同學汲取文言文的精華，培育同學健康的審美情趣和審美力量。 文言文教學心得體會9 都說語文學習有“三怕”，其中“一怕”就是文言文

50、，由于時代久遠，大多數(shù)同學覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于學校，高一文言文的難度大幅度增加，讓很多同學產生畏懼心理，久而久之，漸漸對文言文失去愛好，因此，如何轉變文言文的教學方法，使同學愿學，會學，學好，就顯得尤為重要。下面我結合自己的教學實踐，談談自己關于文言文教學的觀點和方法。 一、更新觀念，把文字教學轉變?yōu)槲膶W教學 傳統(tǒng)文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽視作品的文學之美。老師教得吃力，同學學得疲憊，課堂上是死氣沉沉，教學質量難以提高，甚至引起更嚴峻的后果是同學對文言文產生厭倦的心情，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的精確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學

51、中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。由于還得全面學習課文的內容，正確評價作品，即在把握字面意義的基礎上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學時應重視觀賞，體會文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品嘗文中之雅。因此，在當今新課標下，我們應當改善教學策略，引發(fā)同學對學習文言文的愛好，指導同學全面學習課文內容，把文言文的以往文字教學方式轉變?yōu)槲膶W教學，正確評價作品，發(fā)覺它的美，觀賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚同學的人文素養(yǎng)。 二、巧設問題，激發(fā)同學的閱讀愛好 我們常說愛好就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，同學避之生怕不及，我們又如何讓同學對它感愛好？我認為語文老師奇妙設置問題

52、，引發(fā)同學的奇怪心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的愛好。我在上高中文言文第一課燭之武退秦師時，先避開了關于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開頭看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡潔介紹了一下當時秦、晉、鄭三國的位置關系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給同學的三個問題是：（1）假如你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設我是秦伯，你是燭之武你要怎樣才能勸說我退兵？（3）假如你要勸說別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠

53、把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更簡單接受一些？同學仔細思索后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖勸說“我”退兵。于是師生之間、同學與同學之間綻開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結論和課文燭之武的說辭驚人地相像。之后，我就要求同學們課后結合課本的解釋和字典的解釋來理解這些語句，并在其次天的課上讓同學們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)覺，在激發(fā)他們的學習愛好之后，不僅那天的作業(yè)做得特殊好，連其次天上課時文言學問的講授過程也變得簡單許多。課后有同學還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學習中也布滿著樂趣。其實文言文雖然難學，但只要我們

54、奇妙設置問題，激發(fā)同學的愛好，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，同學就簡單接受多了。 三、重視誦讀，感受文章意韻之美。古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學的有效方法。教學中，師生聲情并茂的朗讀，必定使同學樂觀主動地對文言文作品中的內容進行想象和再制造，從而感受文章意韻之美。注意誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調的“讀書在語文學習中的重要性”。讀的形式是多樣的：老師可以范讀、引讀、導讀，同學可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導同學朗讀文言文，要依據(jù)句子結構，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止同學讀破句造成歧義。

55、文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采納“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學習文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學中要突出朗讀教學。假如我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中消失的一些實詞解釋，只要課文中已消失過，我們就可聯(lián)系課文相應遷移，這樣閱讀力量就提高了。 四、學以致用，巧用文言文寫作素材。 文言文教學同寫作一樣，歷來讓老師同學頭疼。同學普遍厭倦或可怕文言文,千百年積淀之文學經典作品在他們面前很簡單索然無味。而作文教學也是一大難點，同學由于置身于校內封閉的環(huán)境，課業(yè)負擔重，對生活觀看甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導致作

56、文材料千篇1律，缺乏新意。若能學以致用，把文言文內容變成作文素材則將一舉兩得。同學既能得到文言文教學帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)斗、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學對此似乎熟視無睹，寫作時就喜愛泛泛而談，一個詳細的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學，拉近了同學與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓同學寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓同學作文增色不少。 總之，文言文教學是語文教學中的一個特別的

57、部分，這個特別就首先要求我們老師要轉變方法，走出誤區(qū)，樂觀探究，勇于革新。在夯實字、詞、句學問的基礎上、汲取文言文的精華、培育同學健康的審美情趣和審美力量。久而久之，我們的文言文教學肯定能夠走出當前的逆境，我們的同學也會漸漸地喜愛上文言文。 文言文教學心得體會10 文言文是學校語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文老師每學期都會花大量的時間去上文言文。老師教一篇課文很簡單，但對同學而言真是想說愛你不簡單。面的文言文，同學普遍存在一種可怕的心理，由于要考又不得不學，那么怎么樣教才能讓同學愛學文言文呢？從事了多年初一語文課教學，在這里我談一談對同學初學文言文的一點教學心得。

58、老師要想讓同學從心理上接受文言文，必需先讓同學明白為什么要學習它？我想同學嘴上沒問，心里確定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學它做什么？那么上課之前就應先對同學講一講文言文是怎么回事。老師要讓同學明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必需懂得他們留下的文字。我們學習的這些文言文反映了古人的生活和他們的才智，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學好文言文。 怎樣讓同學學好文言文？我認為應從讀、誦、

59、理、練四個字入手。 朗讀是語文教學的一個重要手段。一篇文言文要先讓同學多次地朗讀，要指導同學正確斷句，在朗讀訓練中培育同學的語感。同學讀熟了自然不再怕了，由于在讀的過程中文言文這位生疏人已變成了老伴侶了。每上一篇課文，我都會先讓同學預習，弄清生字讀音，再讓同學試讀，準時訂正斷句錯誤的地方，最終讓同學按正確的朗讀方法讀熟。 在七班級開頭同學就必需積累常見文言文詞的意義和用法。在開頭幾節(jié)課以老師串講為主，有了肯定積累后就采納先疑后講的教學方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關鍵。每篇文言文同學弄懂意思之后都應要求同學背誦，背誦課文及句子翻譯。老師要充分利用語文早自習時間督促同學背誦記憶?？刹杉{小組

60、競賽，男女生PK等手段促進同學的背誦熱忱。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓同學去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎上記憶。我每次都是一句一句地檢查同學，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必需對上號，往往整段背誦譯文的同學在翻譯句子時常常消失亂入座的狀況，所以在背誦積累時肯定要讓同學逐句逐句背。當然并不是所以同學都能完成背誦任務，但是大部分能做到，少數(shù)基礎不好的可少背或緩背。 同學積累了肯定的文言詞義之后肯定要幫同學理一理。在一段時間的學習之后就會消失很多一詞多義的狀況，如：“為”字， （1）兩小兒辯日中“孰為汝