部編人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全冊(cè)教案(新教材)

1、j2018審定改版最新教案yty新版人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教全冊(cè)教案教學(xué)設(shè)計(jì)耳上冊(cè)教案說(shuō)明細(xì)A4紙h14學(xué)I1日IIilmI亍齊大I月本教案是2018年審定最新版教材全冊(cè)教案教學(xué)設(shè)計(jì)，教案內(nèi)容打印。本教案還存在許多不足之處)1A12018-2019學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)進(jìn)度表科目語(yǔ)文教學(xué)班級(jí)九年級(jí)教科書名稱及冊(cè)數(shù)（2018年審定）人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文每周節(jié)數(shù)節(jié)總授課節(jié)數(shù)節(jié)時(shí)間單元教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃節(jié)數(shù)實(shí)授節(jié)數(shù)出入原因第123周第一單元任務(wù)一：古詩(shī)詞欣賞1沁園春雪2我愛(ài)這土地3鄉(xiāng)愁4你是人間的四月天5我看任務(wù)二：自由誦讀任務(wù)三：嘗試創(chuàng)作名著導(dǎo)讀：如何讀詩(shī)222222222第45周第二單元6敬業(yè)與樂(lè)業(yè)7就英法

2、聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信8論教養(yǎng)9精神的三間小屋寫作：觀點(diǎn)要明確綜合性學(xué)習(xí)：君子自強(qiáng)不息2222222第789周第三單元10岳陽(yáng)樓記11醉翁亭記12湖心亭看雪13詩(shī)詞三首寫作：議論要言之有據(jù)課外古詩(shī)詞誦讀222222第10周期中復(fù)習(xí)期中復(fù)習(xí)及期中考試92018-2019學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)進(jìn)度表科目語(yǔ)文教學(xué)班級(jí)九年級(jí)教科書名稱及冊(cè)數(shù)（2018年審定）人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文每周節(jié)數(shù)節(jié)總授課節(jié)數(shù)節(jié)時(shí)間單元教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃節(jié)數(shù)實(shí)授節(jié)數(shù)出入原因第111213周第四單元14故鄉(xiāng)15我的叔叔于勒16孤獨(dú)之旅寫作：學(xué)習(xí)縮寫綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)小說(shuō)天地22222第141516周第五單元17中國(guó)人失掉自信力了嗎18懷疑

3、與學(xué)問(wèn)19談創(chuàng)造性思維20創(chuàng)造宣言寫作：論證要合理口語(yǔ)交際：討論222222第171819周第六單元21智取生辰綱22范進(jìn)中舉23三顧茅廬24劉姥姥進(jìn)大觀園寫作：學(xué)習(xí)改寫名著導(dǎo)讀：古典小說(shuō)的閱讀課外古詩(shī)詞誦讀第20周期末復(fù)習(xí)期末復(fù)習(xí)及考試91沁園春雪【教學(xué)目標(biāo)】1有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的音韻美。2感受詩(shī)歌中的形象，體會(huì)詩(shī)歌中的意境。3掌握本詞描寫、議論、抒情相結(jié)合的手法。4感受詞人的豪邁情懷，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。教學(xué)過(guò)程】第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，老師最喜歡看的一部電視劇是恰同學(xué)少年，我最欣賞毛澤東和他的同學(xué)們指點(diǎn)江山的自信與自強(qiáng)。毛澤東留給我們的印象主要是作為政治家、革

4、命家的一面，今天，我想和同學(xué)們一起了解毛澤東的另外一面一一詩(shī)人毛澤東。美國(guó)著名記者安娜路易斯斯特朗說(shuō)：“毛澤東首先是一位詩(shī)人，然后才是政治家。”當(dāng)代著名詩(shī)人臧克家說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞是偉大的樂(lè)章?！碧貏e是他的一首沁園春雪曾經(jīng)在重慶引起轟動(dòng)，被蔣介石的文膽陳布雷譽(yù)為“當(dāng)世難得的精品，氣吞山河、氣度非凡”。今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詞，一起領(lǐng)略毛澤東詩(shī)人的才情、政治家的風(fēng)采。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀訓(xùn)練，體會(huì)情感1借助工具書或查找有關(guān)資料，了解本文的寫作背景。沁園春雪寫于1936年2月，當(dāng)時(shí)遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開了反抗日本帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)

5、。在陜北清澗縣，毛澤東曾于一場(chǎng)大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光，面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫下這首詞。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東親赴重慶與國(guó)民黨談判。其間，柳亞子請(qǐng)他寫詩(shī)，毛澤東就把這首沁園春雪抄給他，隨后在新民晚報(bào)公開發(fā)表，迅速在人民當(dāng)中廣為傳頌，極大地鼓舞了全國(guó)人民的革命斗志和勝利的信心。2結(jié)合寫作背景，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囎x這首詞兩遍。提問(wèn)(1)：請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)讀這首詞時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題。示例：“望”字重讀，語(yǔ)氣要激昂豪邁。讀上闋時(shí)，應(yīng)帶著贊美、帶著陶醉。讀“惜秦皇漢武只識(shí)彎弓射大雕”時(shí)，應(yīng)微微搖頭，微微上揚(yáng)嘴角【學(xué)法指導(dǎo)】怎樣讀古詩(shī)詞？抓住中心，明白背景。

6、帶著自己的理解用心去讀、用心去感受。要讀得準(zhǔn)確(讀準(zhǔn)字音、不添字、不漏字)。注意重音、停頓、語(yǔ)速等。3請(qǐng)幾位同學(xué)試讀這首詞。部分停頓與重音示例：北國(guó)/風(fēng)光，千里/冰封，萬(wàn)里/雪飄。望/長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余/莽莽；大河/上下，頓失/滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公/試比高。須/晴日，看/紅裝素裹，分外/妖嬈。江山/如此/多嬌，引/無(wú)數(shù)英雄/競(jìng)折腰。惜/秦皇漢武，略輸/文采；唐宗/宋祖，稍遜/風(fēng)騷。一代/天驕，成吉思汗，只識(shí)/彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)/風(fēng)流人物，還看/今朝。【教學(xué)提示】抓住朗讀環(huán)節(jié)，通過(guò)聽(tīng)讀朗誦、教師指導(dǎo)朗誦、學(xué)生誦讀等環(huán)節(jié)，再輔以本詞寫作背景的介紹，營(yíng)造一種豪情激蕩的課堂氛圍。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

7、二：品讀上闋、領(lǐng)略意境1品字詞提問(wèn)(2)：上闋寫了什么內(nèi)容？明確：上闋主要描繪了北國(guó)雪景。點(diǎn)撥：學(xué)生可能會(huì)用找上闋中心句的方法直接答“北國(guó)風(fēng)光”，教師可從準(zhǔn)確性的角度引導(dǎo)學(xué)生明確“風(fēng)光”可指各種景象，太寬泛，不準(zhǔn)確。提問(wèn)(3)：作者對(duì)雪景的描述，由哪個(gè)字領(lǐng)起？它統(tǒng)領(lǐng)了哪些句子？明確：“望”字。它統(tǒng)領(lǐng)了以下句子：“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！碧釂?wèn)(4)：說(shuō)說(shuō)“惟余”“頓失”兩個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。明確：兩詞分別照應(yīng)前文的“雪飄”“冰封”。“惟余”強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象；“頓失”則寫出了變化之快、寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滔滔滾滾的雄壯氣勢(shì)。提

8、問(wèn)(5)：“山舞銀蛇，原馳蠟象”，“山”“原”都是靜物，卻寫它們“舞”和“馳”，為什么這樣寫？給你怎樣的感受？明確：“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”和“馳”，是用了化靜為動(dòng)的寫法。運(yùn)用比喻和擬人，形象地展現(xiàn)了群山起伏、丘陵綿延的壯觀景致，極富動(dòng)感，使人眼中的大自然顯得生機(jī)勃勃、靈動(dòng)活躍?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”運(yùn)用比喻、擬人手法，化靜為動(dòng)，有三方面因素：視覺(jué)因素。作者站得高、看得遠(yuǎn)，山丘連綿起伏，遠(yuǎn)看確有“山舞”“原馳”的動(dòng)感。精神因素。作者意氣風(fēng)發(fā)，因而在他心中，大自然也生機(jī)勃勃。時(shí)代因素。中國(guó)革命正在蓬勃發(fā)展，中國(guó)人民正在奮起抗日，賦予群山、高原以頑強(qiáng)的性格，可以體現(xiàn)中華民族不屈不撓的精神

9、。提問(wèn)(6)：上闋末尾三句寫的是實(shí)景還是虛景？從哪個(gè)字可以看出？這三句寫出了怎樣的意境？試用散文化的語(yǔ)言描述這三句的意境。明確：虛景?！绊殹弊直砻餮┖蟪跚缰俺鲎宰髡叩南胂蟆懗隽搜┖缶跋蟮那缋?、嬌艷、多姿多彩。描述：你看，紅日冉冉升起，放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上的皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，蒼松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就像一位美麗的少女，格外嬌艷多姿！2品畫面提問(wèn)(7)：默讀上闋，發(fā)揮想象，用自己的話描繪一下詞人筆下的北國(guó)雪景圖，并談?wù)勀愕母惺?。明確：描繪：北方的中國(guó)，一望無(wú)垠，潔白的冰雪，像是厚厚的地毯，覆蓋著千里大地，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，下得很大，飄向萬(wàn)里江

10、山。雄偉的長(zhǎng)城，里里外外，也因這一場(chǎng)大雪，而只能看見(jiàn)銀白色的一片。奔騰的黃河，也像是一下子停止了咆哮。遠(yuǎn)方的山脈，放眼望去，起起伏伏，像是一條歡快的蛇在舞動(dòng)，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們好像是在和天比高一樣。感受：詞人仿佛把讀者帶入一個(gè)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界里，創(chuàng)造了一個(gè)廣闊博大的意境，體現(xiàn)了詞人雪中賞景的豪邁情懷。【學(xué)法指導(dǎo)】1如何賞析詩(shī)詞中的詞語(yǔ)？賞析詩(shī)詞中的詞語(yǔ)，不可孤立談?wù)摚旁谠?shī)詞中，結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容或語(yǔ)句的表意來(lái)分析，關(guān)鍵是點(diǎn)出該詞在開拓意境、創(chuàng)設(shè)氛圍或表達(dá)情感等方面的效果。2什么是化靜為動(dòng)？將本來(lái)靜止的事物加以刻畫，使之具有動(dòng)態(tài)感，從而使作品富有生氣、充滿活力、情趣

11、盎然。3什么是虛實(shí)結(jié)合？虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。4如何描繪詩(shī)詞的畫面？先反復(fù)體會(huì)詩(shī)詞的情境，也就是先體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的理解，加以聯(lián)想和想象，然后在思維里構(gòu)建起三、板書設(shè)計(jì)第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課個(gè)圖畫，就能夠呈現(xiàn)一幅生動(dòng)”鮮領(lǐng)的畫面了。北方雪景化靜為動(dòng)廣闊博大、虛實(shí)結(jié)合一通過(guò)朗讀回憶，鞏固上節(jié)課對(duì)內(nèi)容和思想感情的感知，通過(guò)多種方式的朗讀調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下闋的學(xué)習(xí)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品讀下闋，感悟評(píng)價(jià)1找出該詞中起過(guò)渡作用的語(yǔ)句。明確：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。2默讀下闋，分組討論。提

12、問(wèn)(1)：“引”也是個(gè)領(lǐng)字，到底“引”出了哪些英雄人物？他們有什么共性？明確：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗。他們都是中國(guó)歷史上杰出的人物，是無(wú)數(shù)英雄中的佼佼者，都是雄才大略、戰(zhàn)功赫赫，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大影響的人。提問(wèn)(2)：對(duì)于這樣杰出的歷史人物，詞人用一個(gè)字對(duì)他們做了總的評(píng)價(jià)，請(qǐng)找出這個(gè)字，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)字所包含的感情。明確：“惜”字。包含的感情：第一，惜中含褒?？隙ㄋ麄兪怯⑿廴宋铮瑫r(shí)也就肯定了中華民族是一個(gè)英雄輩出的偉大民族。第二，委婉地批評(píng)了他們?nèi)鄙傥闹危膶W(xué)才華欠缺。第三，他們的不足是時(shí)代、階級(jí)局限造成的。第四，表現(xiàn)了作者后來(lái)者居上的偉大氣概。提問(wèn)(3)：作者對(duì)秦皇漢

13、武、唐宗宋祖、成吉思汗的評(píng)價(jià)有區(qū)別嗎？從哪里可以看出來(lái)？明確：有區(qū)別，“略輸”“稍遜”二詞表現(xiàn)作者對(duì)秦皇漢武和唐宗宋祖在文治方面的不足只是略有批評(píng)，而“只識(shí)”一詞則表現(xiàn)出對(duì)成吉思汗是一種近乎嘲諷的評(píng)價(jià)。提問(wèn)(4)：作者在下闋為什么要議論評(píng)說(shuō)古代帝王？明確：評(píng)古為論今做鋪墊，起烘云托月的作用。作者以“往昔”與“今朝”對(duì)比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對(duì)比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。提問(wèn)(5)：怎樣理解詞末的“風(fēng)流人物”的內(nèi)涵？明確：“風(fēng)流人物”指杰出的、對(duì)一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物，在這首詞中指新時(shí)代在文治和武功方面都有更杰出的才能、更偉大的抱負(fù)的人，指人民群眾，也指領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)

14、產(chǎn)階級(jí)革命家。這也是詞人的自況，是詞人的自信和自勵(lì)，是決心登上歷史舞臺(tái)的威武雄壯的宣言。提問(wèn)(6)：品味“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”所表現(xiàn)的思想感情。明確：時(shí)過(guò)境遷，千古風(fēng)流人物都已過(guò)去，而今，真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)，能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美，能夠促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一繁榮的人，還得是今天的革命英雄、革命領(lǐng)袖，表現(xiàn)了毛澤東同志“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄豪情。3請(qǐng)所有同學(xué)再齊讀最后三句，感受詞人的英雄豪情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：體會(huì)表達(dá)，分析寫法提問(wèn)(7)：這首詞是怎樣把寫景、抒情和議論相結(jié)合的？明確：上片寫景，大氣磅礴，氣象雄渾而又寓情于景，句句洋溢著熱愛(ài)祖國(guó)山河的豪情；下片議論，由上片之景而產(chǎn)生感情，由祖國(guó)

15、的壯麗山河想到無(wú)數(shù)英雄為之傾倒，并對(duì)歷代英雄人物加以評(píng)說(shuō)而寓情于議，蘊(yùn)含詞人對(duì)祖國(guó)的深情以及充滿自信的情懷，最后三句由評(píng)論落到贊揚(yáng)，點(diǎn)明主題，抒發(fā)了詞人的豪情壯志。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：對(duì)比探究，拓展運(yùn)用提問(wèn)(8)：閱讀毛澤東的另一首詞減字木蘭花廣昌路上并比較課文與這首詞的異同點(diǎn)。明確：相同點(diǎn)：都是寫雪景；都有雄壯的氣勢(shì)、豪放的風(fēng)格。不同點(diǎn)：前者是借景抒懷之作，贊美祖國(guó)山河的壯麗，抒發(fā)詞人作為革命領(lǐng)袖的豪情壯志；后者是寫景敘事之作，描寫行軍的一個(gè)場(chǎng)面，表現(xiàn)工農(nóng)紅軍一往無(wú)前的戰(zhàn)斗氣概。前者上片寫景下片議論，后者上片寫景下片敘事。前者寫的是北國(guó)雪景，壯闊而美好，并有詞人的想象；后者寫的是南國(guó)雪景，雖有氣勢(shì)而

16、難與前者相比，只是展現(xiàn)眼前的實(shí)景。【學(xué)法指導(dǎo)】詩(shī)詞的比較閱讀，可以從以下幾個(gè)方面尋找突破口：內(nèi)容；主旨情感；風(fēng)格；表達(dá)方式；表現(xiàn)手法等。三、板書設(shè)計(jì)I往昔11令朗一1【教學(xué)反思】可取之處：1.這首詞大氣磅礴、激昂豪邁，最適合誦讀，所以在學(xué)習(xí)這首詞時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到讀準(zhǔn)、讀懂、讀美，然后再適時(shí)進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，讓朗朗的讀書聲充滿課堂，體現(xiàn)語(yǔ)文課文特的韻味。2讓學(xué)生品味用詞的精巧、意境的宏大，在細(xì)細(xì)品味中誦讀、比較，學(xué)習(xí)讀詞品詞的方法。不足之處：1.范讀做得不夠，若能在指導(dǎo)完后再進(jìn)行示范，學(xué)生能得到更直觀的體會(huì)。2在對(duì)詩(shī)歌品讀過(guò)程中，留給學(xué)生的時(shí)間不是很充足，導(dǎo)致品讀不太深入。2我愛(ài)這土地【教

17、學(xué)過(guò)程】1有感情地誦讀詩(shī)歌，感受本詩(shī)的節(jié)奏。2分析作者筆下的形象，把握詩(shī)歌的象征手法及巧妙的抒情方式。3領(lǐng)悟作者在詩(shī)歌中表達(dá)出的熾熱而深沉的愛(ài)國(guó)情懷?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課土地，萬(wàn)物生靈的根基。曾有人掠奪它而對(duì)它百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而為它披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰(shuí)不鐘愛(ài)自己的土地？誰(shuí)不愛(ài)戀大地母親？讓我們深情吟唱詩(shī)人艾青的我愛(ài)這土地，一起去感受詩(shī)人澎湃著的靈魂。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品作者簡(jiǎn)介：艾青(19101996)，原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江金華人，著名詩(shī)人。其早期詩(shī)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，格調(diào)

18、昂揚(yáng)。新中國(guó)成立后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，以“悲哀的詩(shī)人”自稱。主要詩(shī)集有大堰河火把等，成名作大堰河我的保姆。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)，并產(chǎn)生重大影響的詩(shī)人。寫作背景：本詩(shī)寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀詩(shī)歌，體悟情感1請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩(shī)歌，劃分詩(shī)歌節(jié)奏。假如/我是一只鳥，我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱

19、：這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明然后/我死了，連羽毛/也腐爛在土地里面。為什么/我的眼里/常含淚水？因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌并劃分節(jié)奏，在朗讀的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。2請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)朗讀示范，用心感受，并用文中的詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的感情基調(diào)。明確：深沉。3請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本文寫作背景，說(shuō)說(shuō)該如何理解文本中的“深沉”一詞。明確：1938年10月，武漢失守，作為詩(shī)人的艾青，親見(jiàn)了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過(guò)程，懷著對(duì)侵略者的痛恨與對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)寫下了這首詩(shī)。因此，“深沉”一詞

20、中既包含著對(duì)這片土地深切的喜愛(ài)，又包含著對(duì)這片土地遭受兵燹之災(zāi)的沉痛。4請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡懈星榈乩首x課文，讀出其“深沉”的特點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析詩(shī)歌意象，理解意象的象征意義1探究：詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象？它們是如何從常見(jiàn)的實(shí)景變?yōu)橐庀蟮模棵鞔_：“土地”：土地是實(shí)寫的腳下的“土地”，但它同時(shí)是民族精神的象征，是中華文明的象征，也是祖國(guó)命運(yùn)的象征。因此，這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“意象”?！昂恿鳌迸c“風(fēng)”：“河流”與“風(fēng)”本是常見(jiàn)之景，但是“河流”的前面加上了“永遠(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè)修飾語(yǔ)，“風(fēng)”前面加上了“無(wú)止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾語(yǔ)，如此，“河流”“風(fēng)

21、”便不只表現(xiàn)了實(shí)景，更把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?zhēng)，形象地表現(xiàn)了出來(lái)，這兩種外在的純景物也就變成了含有作者主觀情思的“意象”。“黎明”：這個(gè)意象表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)中必將迎來(lái)曙光，迎來(lái)勝利?！窘虒W(xué)提示】意象：即寓“意”之“象”，指詩(shī)歌中熔鑄了詩(shī)人主觀情感的客觀物象，在教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“意象”概念的把握。2意象是融合了主觀情感的客觀之景，本文的意象除了表達(dá)出作者的感情，更具有深刻的象征意義。請(qǐng)你說(shuō)意象象征意義土地繁衍著中華民族的祖國(guó)大地河流、風(fēng)中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神黎明對(duì)光明的向往和希望【教學(xué)提示】象征：當(dāng)我們可以用一個(gè)具體

22、的事物來(lái)代表一個(gè)抽象的事物，并且前者是后者意義的載體，是后者精神的呈現(xiàn)時(shí)，就可以說(shuō)前者是后者的象征。3作者為何選取上述意象？你能模仿作者，創(chuàng)造合適的意象來(lái)表達(dá)這深沉的情感嗎？明確：作者所表達(dá)的主題是熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)自己的家國(guó)。因此，選用“土地”意象象征自己的家國(guó)最為適宜?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”“黎明”等景象組合在一起，就是一幅大地的畫卷，已有動(dòng)蕩之勢(shì)，當(dāng)作者再配以帶有強(qiáng)烈感情色彩的修飾語(yǔ)，它們便更加鮮活地組織在一起，具有了深刻的象征意義。也可以嘗試用其他的意象，如“那滂沱不絕的沉重雨滴”等。【學(xué)法指導(dǎo)】學(xué)生可大膽嘗試，模仿艾青的寫詩(shī)手法，自選景象作為表達(dá)情感的意象。4詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥”

23、是一個(gè)怎樣的形象？作者為何要將自己假設(shè)為鳥？如何理解這只鳥用嘶啞的喉嚨歌唱至死，最后“連羽毛也腐爛在土地里面”？明確：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛(ài)的土地融為一體的鳥。作者將自己假設(shè)為鳥，借鳥兒與土地的關(guān)系來(lái)展開全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，渾然一體。而假設(shè)為鳥后，一開篇便說(shuō)“用嘶啞的喉嚨歌唱”，本來(lái)，鳥聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、作者特殊的個(gè)性與氣質(zhì)以及作者特殊的表達(dá)需要，共同作用于鳥兒，使其變成了以嘶啞喉嚨歌唱的悲涼意象，以此表現(xiàn)出作者對(duì)土地的愛(ài)是如此執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色

24、1這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從作者自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點(diǎn)上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁

25、的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。2探究：本詩(shī)多次出現(xiàn)助詞“的”，這樣寫會(huì)不會(huì)顯得詩(shī)歌拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味？請(qǐng)就此談?wù)勀愕睦斫?。明確：詩(shī)人為求詩(shī)句簡(jiǎn)練并富有詩(shī)意美，在寫詩(shī)時(shí)往往忌用或少用助詞“的”，即便是自由詩(shī)創(chuàng)作，“的”字多次出現(xiàn)，也會(huì)顯得拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味。艾青則不然，他不僅不避諱這個(gè)助詞“的”，還巧妙地運(yùn)用一系列“的”字組成的長(zhǎng)句來(lái)抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對(duì)象前面加上大量的修飾語(yǔ)，以展現(xiàn)對(duì)象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩(shī)作不同于其他詩(shī)作的一個(gè)重要特色。三、板書設(shè)計(jì)黎向往和希重【教學(xué)反思】可取之處：從朗讀詩(shī)歌入手，培養(yǎng)了學(xué)生的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)

26、感，并通過(guò)對(duì)“意象”的分析，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)識(shí)與把握，并在此過(guò)程中嘗試培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌寫作能力。不足之處：由于學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏一定的理解，難以體會(huì)作者寄寓在土地中的深刻情感。3鄉(xiāng)愁【教學(xué)目標(biāo)】1有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌在藝術(shù)上的巧妙構(gòu)思和韻律上的音樂(lè)美。2體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精練，感受意象選擇對(duì)表達(dá)鄉(xiāng)愁的作用。3深刻理解作者的鄉(xiāng)關(guān)之思、懷親之情及深沉的愛(ài)國(guó)情懷，感受兩岸人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課故鄉(xiāng)，是每個(gè)離家的人都魂?duì)繅?mèng)繞的地方，它是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是開始也是結(jié)束。離開故鄉(xiāng)，有時(shí)帶著憧憬、希望去追尋理想，有時(shí)帶著寂寞惆悵和深沉的蒼涼去奔波。但不管怎樣，家鄉(xiāng)總是游子心

27、中最溫柔、最留戀的地方。同學(xué)們想家的時(shí)候還可以?；丶铱纯?，可是那些遠(yuǎn)離祖國(guó)、漂泊異鄉(xiāng)的游子，與親人們長(zhǎng)期不得相見(jiàn)，那才是真正的愁，真正的痛??！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生的詩(shī)鄉(xiāng)愁，一起走進(jìn)詩(shī)人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來(lái)傾聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的呼喚?！窘虒W(xué)提示】可播放余光中先生朗讀鄉(xiāng)愁的視頻文件導(dǎo)入教學(xué)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者作者簡(jiǎn)介：余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人、散文家和詩(shī)歌評(píng)論家。1928年出生于南京，1949年離開大陸，2017年12月14日離世。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩(shī)人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，成為他詩(shī)歌作品中重要的內(nèi)容。20世紀(jì)70年代初創(chuàng)作鄉(xiāng)愁時(shí)，余

28、光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺。他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸20多年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了鄉(xiāng)愁。”目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀詩(shī)歌，體會(huì)情感1自讀詩(shī)歌，熟悉詩(shī)歌內(nèi)容。2反復(fù)朗讀詩(shī)歌，在朗讀的過(guò)程中把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，并說(shuō)說(shuō)閱讀本詩(shī)需要遵循哪些要求。明確：本詩(shī)感情是憂郁深沉的，所以語(yǔ)速要稍慢且舒緩。重音和節(jié)奏的處理如下：共四節(jié)，第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語(yǔ)氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)之間，約停2秒。讀的時(shí)候要配合相應(yīng)的想象。鄉(xiāng)愁小時(shí)候鄉(xiāng)愁/

29、是一枚/小小的郵票我/在這頭母親/在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票我/在這頭新娘/在那頭后來(lái)啊（“啊”輕聲）鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)刮?在外頭（語(yǔ)調(diào)稍微提高）母親/在里頭（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖音）而/現(xiàn)在（語(yǔ)氣轉(zhuǎn)平和）鄉(xiāng)愁/是一灣淺淺的/海峽我/在這頭大陸/在/那頭（“那頭”拖長(zhǎng)音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）3聽(tīng)朗讀示范，體悟深情?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中培養(yǎng)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)感，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握詩(shī)歌意象，感受抽象情感形象化1鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩(shī)要講究形象性，這首詩(shī)是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的呢？明確：詩(shī)人在詩(shī)歌中用了四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂?/p>

30、“海峽”，用這些代表著漂泊、隔離和訣別的具體事物來(lái)承載詩(shī)人抽象的戀國(guó)思家的鄉(xiāng)愁。感情層層深入，先是母子別、夫妻別，再是生死別、故國(guó)別，詩(shī)人由個(gè)人情感上升到民族情感。2請(qǐng)具體分析上述幾種意象，說(shuō)說(shuō)上述幾種意象能寄寓作者強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情的原因。明確：郵票：小時(shí)候離家讀書，外出求學(xué)的少年思念母親，可路途遙遠(yuǎn)，只有讓這枚小小的郵票把心中的思念帶給遠(yuǎn)方的母親。真是郵票小小，含情依依。（板書：郵票小小，含情依依）船票：長(zhǎng)大后，為生活所迫而奔走他鄉(xiāng)，這時(shí)候，除了對(duì)母親的思念，又增加了對(duì)愛(ài)人的惦念。那縷縷的鄉(xiāng)愁，只能寄情于那窄窄的船票。真是船票窄窄，相思殷殷。（板書：船票窄窄，相思殷殷）墳?zāi)梗翰还苁切r(shí)候，還是長(zhǎng)

31、大后，鄉(xiāng)愁都有所寄托與排遣?？墒牵?dāng)詩(shī)人回到朝思暮想的家鄉(xiāng)時(shí)，卻再也看不見(jiàn)母親慈愛(ài)的笑容。一方矮矮的墳?zāi)拱选拔摇迸c母親永遠(yuǎn)地隔開了。所以墳?zāi)拱瓷钌?。（板書：墳?zāi)拱?，哀痛深深）海峽：而現(xiàn)在，這淺淺的海峽，又把“我”與祖國(guó)隔開。它阻斷了多少親人的團(tuán)圓夢(mèng)，它又使多少人骨肉分離；這淺淺的海峽之水，是游子的思鄉(xiāng)之淚，是中華民族的鄉(xiāng)愁之淚！所以海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃。（板書：海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃）【教學(xué)提示】教師可以示范分析其中兩個(gè)意象，注意引導(dǎo)學(xué)生把握普通事物之所以形成詩(shī)歌意象的原因，領(lǐng)悟詩(shī)歌意象的內(nèi)蘊(yùn)意義。3詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用了許多表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞，它們有什么特點(diǎn)？它們共同突出了詩(shī)歌中四個(gè)

32、意象的什么特征？請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它們?cè)谠?shī)歌中的表達(dá)效果。明確：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞，都是面積小重量輕的詞語(yǔ)。然而，郵票雖小，卻承載了母子深情；船票雖窄，卻聯(lián)系著夫妻之間濃濃的戀情；矮矮的墳?zāi)梗⒉幌律离x情之痛；海峽雖淺，隔斷的思鄉(xiāng)哀愁卻是如此之深。這一系列限定修飾詞，都反襯了鄉(xiāng)愁的濃郁。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：把握詩(shī)歌藝術(shù)特征探究：本詩(shī)除了在意象選取上頗費(fèi)心思，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上也見(jiàn)出筆力。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，本詩(shī)還具有哪些令你欣賞的藝術(shù)特征。明確：1.構(gòu)思巧妙這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。一則“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“

33、后來(lái)”“現(xiàn)在”這種表示時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)句，不著痕跡地表現(xiàn)時(shí)間變化，情感增強(qiáng)。二則“這頭”“那頭”“里頭”“外頭”自然顯示了空間的隔離，反復(fù)使用，營(yíng)造出一種低回掩抑、如泣如訴的氣氛。2結(jié)構(gòu)整飭，具有形式美本詩(shī)結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。3韻律上的音樂(lè)美在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語(yǔ)詞的音韻，使得本詩(shī)具有一種音樂(lè)般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。加之同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，更增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌在語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)特征，感悟詩(shī)歌的形式美及韻律美。在條件允許的

34、前提下，向?qū)W生講述新格律詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，點(diǎn)到為止，勿過(guò)于深入。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展提升，情感升華2017年12月14日，余光中先生去世了，享年90歲。鮐背之年駕鶴西去，按說(shuō)是喜喪。但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是難抑哀傷。因?yàn)?，大師駕鶴西去，鄉(xiāng)愁卻沒(méi)能消散。淺淺的海峽還在，詩(shī)人卻已經(jīng)走到了人生的盡頭。更遺憾的是，這淺淺的一灣海峽，在漫長(zhǎng)的歲月里，一直是許多漂泊游子的鄉(xiāng)愁之源。同學(xué)們，你是否有話對(duì)海峽對(duì)岸的思鄉(xiāng)者說(shuō)呢？明確：對(duì)岸思鄉(xiāng)的同胞們，雖然，你們暫且被這淺淺的一灣海峽阻隔著，但是，1997年7月1日，香港回家了，1999年12月20日，澳門也回家了。相信，在不久的將來(lái)，臺(tái)灣也一定會(huì)回到祖國(guó)母親的懷抱。那

35、時(shí)，你們濃濃的鄉(xiāng)愁將化為相聚的喜悅，讓我們翹首以待！三、板書設(shè)計(jì)鄉(xiāng)愁小時(shí)候郵票小小，含情依依母子情長(zhǎng)大后船票窄窄，相思殷殷夫妻情后來(lái)墳?zāi)拱?，哀痛深深生死別現(xiàn)在海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃故鄉(xiāng)情【教學(xué)反思】可取之處：鄉(xiāng)愁是一首抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，詩(shī)人以獨(dú)特的意象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、完美的形式抒發(fā)了濃厚強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷。對(duì)于這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，我們打破了要求學(xué)生逐句講解詩(shī)句的死模式，而是按照“聽(tīng)讀誦讀解讀欣賞拓展”這樣的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，品味詩(shī)歌的意象美，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析上升到一定的審美的層次不足之處：學(xué)生對(duì)歷史背景的了解不夠深入，因此對(duì)文章中的情感體驗(yàn)也并不能達(dá)到理想的深刻的

36、要求。你是人間的四月天一句愛(ài)的贊頌【教學(xué)目標(biāo)】1體會(huì)詩(shī)人為表現(xiàn)濃郁的“愛(ài)的贊頌”，而選取的清新的、富有情意的意象，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌特有的內(nèi)在美感，學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。2揣摩詞語(yǔ)和重點(diǎn)語(yǔ)句的表現(xiàn)力，賞析作者奇特的藝術(shù)手法，感受語(yǔ)言魅力。3學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的誦讀和賞析，品味其語(yǔ)言特點(diǎn)和寫作風(fēng)格?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課有這樣一種美麗，逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空，仿佛定格在回眸的瞬間；有這樣一種聰慧，繞過(guò)激蕩的暗流，徜徉在歲月的長(zhǎng)河。她不僅有美麗的外貌，更有幽默機(jī)智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)。她是一位入木三分的評(píng)論家，也是一位卓有成就的建筑家，更是一位才華橫溢的詩(shī)人。她就是中國(guó)現(xiàn)代歷史上集佳話、傳奇、才

37、藝、美貌于一身的林徽因。親愛(ài)的同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動(dòng)、清馨唯美的詩(shī)歌你是人間的四月天?！窘虒W(xué)提示】導(dǎo)入時(shí)可播放相關(guān)的朗讀視頻，讓詩(shī)歌本身的音韻美引起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注。朗讀視頻素材見(jiàn)光盤。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，感知詩(shī)意1作者介紹、詩(shī)歌特點(diǎn)。林徽因是中國(guó)著名的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”。她和丈夫梁思成為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)方面，她在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、繪畫、翻譯等領(lǐng)域成就斐然，代表作有詩(shī)歌你是人間的四月天、小說(shuō)九十九度中等。新中國(guó)成立后，林徽因參與了天安門人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)?！靶略屡伞笔侵袊?guó)現(xiàn)代新

38、詩(shī)史上的重要流派，提倡新格律詩(shī)，主張?jiān)姷男问礁衤苫汀袄硇怨?jié)制情感”的美學(xué)原則。林徽因是新月派的重要成員之一，她的詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，注重感覺(jué)的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情緒的回旋。她以其優(yōu)雅芬芳、柔美細(xì)膩的寫作特色顯示了詩(shī)作獨(dú)特的審美價(jià)值。2指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。朗讀指導(dǎo)：(1)停頓要得當(dāng)；(2)朗讀的節(jié)奏要緩急適當(dāng)；(3)注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)；(4)注意重讀的詞語(yǔ)；(5)讀準(zhǔn)字音，讀出情感。我說(shuō)/你是人間的/四月天；笑響/點(diǎn)亮了/四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中/交舞著/變。你是/四月早天里的/云煙，黃昏/吹著風(fēng)的軟，星子/在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)/灑在/花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕/你戴

39、著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的/月圓。雪化后/那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的/綠，你是；柔嫩/喜悅，水光浮動(dòng)著你夢(mèng)/期待中/白蓮。你是一樹一樹的/花開，是燕在梁間/呢喃，你是愛(ài)，是暖，是希望，你是/人間的/四月天！【教學(xué)提示】本詩(shī)宜引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，學(xué)生在朗讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌的音韻美、形式美，進(jìn)而把握詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)及深刻內(nèi)蘊(yùn)。3小組討論：理解詩(shī)歌內(nèi)容。這首詩(shī)以“四月天”為喻，突出了“你”的哪些特點(diǎn)？明確：人間四月天是春天中的盛季：陽(yáng)光明媚，綠草如茵，清流澄澈，百花吐蕊，飛鳥啼鳴。人間所有的甜美、情思和夢(mèng)幻盡在這奇妙的四月天呈現(xiàn)無(wú)遺。用“四月天”為喻，突出了“你”的明凈、澄澈、美麗，帶著愛(ài)的光輝。

40、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品讀詩(shī)句，欣賞詩(shī)人巧妙的意象捕捉指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，注意體會(huì)詩(shī)中描寫的景物。1詩(shī)人描寫了“四月天”的哪些景物來(lái)表現(xiàn)心中的“愛(ài)”呢？這樣寫有什么好處？明確：風(fēng)，云煙，星子，細(xì)雨，百花(一樹一樹的花開)，月圓，白蓮，燕子。這樣寫把無(wú)形的愛(ài)化作有形可感的美好的景物，使表達(dá)生動(dòng)形象傳神?！窘虒W(xué)提示】意象是客觀物象與創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)相交融而誕生出來(lái)的一種藝術(shù)形象。其作用是能加深審美的愉悅，留出空白，增強(qiáng)詩(shī)的張力。2詩(shī)人筆下的愛(ài)有什么特點(diǎn)呢？試結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。明確：第一節(jié)，“風(fēng)”是抽象的，是愛(ài)的“笑響”點(diǎn)亮了它，從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)?！靶憽笔菍?duì)愛(ài)的生動(dòng)描述，“交舞著變”，是一種刻骨銘心的愛(ài)。第

41、二節(jié)，“云煙”，柔和中帶著朦朧，呈現(xiàn)出一種愛(ài)的靜態(tài)美；“吹著”的“風(fēng)”，閃動(dòng)的“星子”，“灑在花前”的“細(xì)雨點(diǎn)”，呈現(xiàn)出一種愛(ài)的動(dòng)態(tài)美。這一節(jié)，抒寫愛(ài)的無(wú)處不在。第三節(jié)，把“愛(ài)”比作“四月的花”和“月圓”，表現(xiàn)了愛(ài)的美與莊嚴(yán)。第四節(jié)，用“雪化后那片鵝黃”“初放芽的綠”“白蓮”表現(xiàn)了愛(ài)的生命力和純凈。第五節(jié)，“一樹一樹的花開”“燕子呢喃”表現(xiàn)愛(ài)之深，情之切。3詩(shī)人通過(guò)不同的感官來(lái)描寫“四月”所獨(dú)有的景物，試結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。明確：通過(guò)視覺(jué)描寫：“黃昏”“星”“云煙”“花”。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫：“笑響”“四面風(fēng)”“燕子呢喃”。通過(guò)觸覺(jué)描寫：“風(fēng)的軟”“暖”。多角度展開描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人的“愛(ài)之深，情之切”

42、。能引導(dǎo)讀者調(diào)動(dòng)多種感官去感受詩(shī)人心中的“愛(ài)”，給讀者以感染?！窘虒W(xué)提示】指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人筆下的意象進(jìn)行分析。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品讀詩(shī)句，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色探究：“新月派”的重要成員之一聞一多先生曾提出了“三美原則”，即“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。本詩(shī)既是新格律詩(shī)的典范，它是否表現(xiàn)了“三美”原則？是如何表現(xiàn)的？明確：表現(xiàn)了“三美”原則。音韻美：(1)注重押韻，每一節(jié)都是第一行和第三行押韻。(2)詩(shī)人故意用一些“陌生化”的斷句，讀起來(lái)需放慢語(yǔ)速，使這種節(jié)奏美得以表現(xiàn)。(3)十二個(gè)“你”字，既突出了主題，又起到了“襯韻”的作用。繪畫美：詩(shī)人所選的意象鮮艷而美麗，如夕陽(yáng)無(wú)限好的“

43、黃昏”，閃亮的“星子”，色彩繽紛的“百花”，“雪化后那片鵝黃”，“初放芽的綠”，夢(mèng)中的“白蓮”等，詩(shī)人將春天一系列美好的景物，飽含感情地描畫出來(lái)，色彩鮮妍，如畫一般美。建筑美：(1)詩(shī)歌中用句奇譎，如“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮/初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅”的語(yǔ)序本該為“你像雪化后那片鵝黃，新鮮；你是初放芽的綠，柔嫩喜悅”，詩(shī)人在此故意打破原有語(yǔ)序，使其滿足音韻美需要，同時(shí)也令人眼前一亮。(2)詩(shī)共有五節(jié)，每節(jié)三行，且字?jǐn)?shù)與句式靈活多變，靈動(dòng)而不呆板?！窘虒W(xué)提示】教學(xué)過(guò)程中簡(jiǎn)要穿插新格律詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)做整體性認(rèn)識(shí)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：主旨把握，拓展延伸主旨：“你是愛(ài)，是暖，是希望，你是

44、人間的四月天！”作者以抽象的“愛(ài)”“暖”“希望”來(lái)比喻心中的“你”，極盡盛贊，美不勝收。林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài)，因此這首詩(shī)極有可能是為孩子寫的一首贊美詩(shī)。延伸：請(qǐng)同學(xué)模仿詩(shī)作中對(duì)愛(ài)的描寫，選擇一種或幾種景物，仿寫一首小詩(shī)，表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。要求運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法?！窘虒W(xué)提示】關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作；一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。教師可在時(shí)間充裕的前提下引導(dǎo)學(xué)生收集材料，對(duì)該詩(shī)主旨進(jìn)行深入研討。三、板書設(shè)計(jì)用美的意象一寄托情感一表達(dá)對(duì)兒子真摯的愛(ài)【教學(xué)反思】可取之處：抓住誦讀的環(huán)節(jié)，通過(guò)品讀體會(huì)情感和詩(shī)的美。抓住詩(shī)人所

45、捕捉到的意象，層層展開，一步步欣賞這首詩(shī)。不足之處：由于對(duì)新格律詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容不宜做過(guò)多分析，學(xué)生只能初步把握不同類型、不同流派的現(xiàn)代詩(shī)歌，不能深入，十分遺憾。我看【教學(xué)目標(biāo)】穆旦我看我看一陣向晚的春風(fēng)悄悄揉過(guò)豐潤(rùn)的青草，我看它們低首又低首，也許遠(yuǎn)水蕩起了一片綠潮；我看飛鳥平展著翅翼靜靜吸入深遠(yuǎn)的晴空里，我看流云慢慢地紅暈無(wú)意沉醉了凝望它的大地。o,逝去的多少歡樂(lè)和憂戚，我枉然在你的心胸里描畫！0!多少年來(lái)你豐潤(rùn)的生命永在寂靜的諧奏里勃發(fā)。也許遠(yuǎn)古的哲人懷著熱望，曾向你舒出詠贊的嘆息，如今卻只見(jiàn)他生命的靜流隨著季節(jié)的起伏而飄逸。去吧，去吧，0生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地漫游，像鳥的歌唱，云的流盼

46、，樹的搖曳；0，讓我的呼吸與自然合流!讓歡笑和哀愁灑向我心里，像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄。1938年6月人的愛(ài)，是大自然的賜予；最終，人的愛(ài)又將回歸于大自然之中去。這就是人類的愛(ài)情的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，這就是真正獲得了生命“巨樹永青”的人生之愛(ài)的歸宿?！拔液湍阏勗?，相信你，愛(ài)你，/這時(shí)候就聽(tīng)見(jiàn)我的主暗笑”，這是說(shuō)，在愛(ài)的發(fā)展中，“你我”的理性的因素仍然在起作用，以致使“主”暗笑，“主”也就是造物者人類生命本能，包括愛(ài)的創(chuàng)造者自然，他也在暗笑，現(xiàn)在的“你我”太理智了，所以，就“不斷地添來(lái)另外的你我，/使我們豐富而且危險(xiǎn)?！边@個(gè)“另外的你我”，就是對(duì)于現(xiàn)在的過(guò)分理智的“你我”的一種超越，添加之后的“豐富而且危

47、險(xiǎn)”，是對(duì)于愛(ài)的熱烈感情的一種抽象性的暗示?！爸鳌钡摹疤韥?lái)另外的你我”，實(shí)際上是說(shuō)自身感情的自然強(qiáng)烈化，或者說(shuō)生命潛在本能的能動(dòng)的發(fā)揚(yáng)。敬業(yè)與樂(lè)業(yè)【教學(xué)目標(biāo)】1把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。2初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)，講道理”的論證方法。3品味文中意蘊(yùn)深刻的名言警句，品讀論述過(guò)程中起話題轉(zhuǎn)換和推進(jìn)作用的詞語(yǔ)和句子。4把握文本主旨，認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀?！窘虒W(xué)過(guò)程】第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課在摔跤吧！爸爸這部電影中，男主角阿米爾汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過(guò)，為了一部電影付出如此努力，你們覺(jué)得是否有此必要呢？(引

48、導(dǎo)學(xué)生稍做討論)是的，有必要，因?yàn)檫@正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)，正是他的敬業(yè)精神，讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè)，不僅是阿米爾汗獨(dú)有的話題，在近代，我國(guó)思想家梁?jiǎn)⒊鸵呀?jīng)很深入地探討了敬業(yè)甚至樂(lè)業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者作者簡(jiǎn)介：梁?jiǎn)⒊?18731929)，近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合集計(jì)14

49、8卷，1000余萬(wàn)字。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握中心論點(diǎn)，理清論證思路1默讀課文，在默讀的過(guò)程中圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)觀點(diǎn)的語(yǔ)句。明確：(1)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！緦W(xué)法指導(dǎo)】如果在一段當(dāng)中出現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，如“總之、總而言之、所以說(shuō)、歸根結(jié)底”等，這些詞語(yǔ)所引出的那句話很可能就表述了作者的觀點(diǎn)。2在以上觀點(diǎn)里面，你覺(jué)得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖？明確：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。3圍繞上述觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摿?/p>

50、哪幾個(gè)問(wèn)題？明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”；接著再論述敬業(yè)之重要和樂(lè)業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。4請(qǐng)?jiān)诖嘶A(chǔ)上梳理本文的行文思路。明確：本文行文可分為三個(gè)部分，以“總分總”為結(jié)構(gòu)模式。先在第一段揭示全篇論述的中心，然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂(lè)業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析論據(jù)，學(xué)習(xí)“擺事實(shí)，講道理”的論證方法分析有業(yè)之必要讀文章35段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點(diǎn)有關(guān)的名言與故事。明確：名言：(1)飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！故事：百丈禪師的例子

51、。提問(wèn)1：從這些名言和故事中我們讀出了什么？明確：名言(1)(2)闡述了這樣一個(gè)道理：對(duì)于一切無(wú)業(yè)游民，作為大教育家的孔子都對(duì)他們無(wú)可奈何，由此看來(lái)，有業(yè)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的必要。百丈禪師的例子強(qiáng)調(diào)每天都要有事可做?！窘虒W(xué)提示】這是一篇演講詞，可以虛擬現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生多讀，在讀中去體會(huì)演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，另外，有關(guān)議論文的文體知識(shí)不必說(shuō)得過(guò)深。分析敬業(yè)之重要提問(wèn)2：讀67段，用原文中的話說(shuō)說(shuō)什么叫敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)。明確：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。提問(wèn)3：在6

52、7段中，為了證明自己的觀點(diǎn)，作者列舉了哪些名言和例子？明確：名言：(1)主一無(wú)適便是敬。(2)坐這山，望那山，一事無(wú)成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。故事：佝僂丈人承蜩。分析樂(lè)業(yè)之重要提問(wèn)4：文章是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的？明確：首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點(diǎn)：“苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事?！弊詈髲陌l(fā)展中領(lǐng)略樂(lè)、奮斗中感知樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)中體味樂(lè)、專注中享受樂(lè)四個(gè)方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。思考：無(wú)論是論證“有業(yè)之必要性”還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或小故事，這樣做有什么好處？明確：無(wú)論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)

53、之必要性”的道理。名言和故事是證明觀點(diǎn)的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實(shí)論據(jù)。檔案管理員劉義權(quán)等這些無(wú)旁能詳?shù)娜宋锕适拢?shí)踐：文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個(gè)眾所有周知的事實(shí)論據(jù)引孔子示百丈英比爾蓋茨、科學(xué)巨匠居里夫人、掏糞工人時(shí)傳祥、凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的凡職業(yè)都是有趣味的四個(gè)理由三、板書設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課第2課時(shí)上一個(gè)課時(shí)，我們從議論文的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清了本文的論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方式，對(duì)作者的觀點(diǎn)有了初步的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，探究“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的深刻內(nèi)涵。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：理解“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，培養(yǎng)健

54、康勞動(dòng)價(jià)值觀小組合作，討論以下問(wèn)題：1如何理解文中“業(yè)”的含義？明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。2結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。3作者在闡述什么叫“敬”時(shí)說(shuō)：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！备鶕?jù)這個(gè)解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達(dá)

55、到“敬”的標(biāo)準(zhǔn)了呢？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對(duì)“敬”的理解。明確：學(xué)習(xí)過(guò)程中，并未能在課堂上將心思毫無(wú)旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對(duì)當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對(duì)自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。4梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。明確：中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改

56、良國(guó)民性的積極作用。5文中說(shuō)：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，可以以感動(dòng)中國(guó)的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，重要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的各種素質(zhì)?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活進(jìn)行反思，從而更加深刻地體會(huì)“敬業(yè)”的含義。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味演講稿的語(yǔ)言特色敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是梁?jiǎn)⒊攀嗄昵皩?duì)上海中華職業(yè)

57、學(xué)校的學(xué)生做的一次講演，結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)本文是如何體現(xiàn)口語(yǔ)和演講特色的。明確：引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣?！闭Z(yǔ)言通俗，如話家常。如課文第8段說(shuō)道：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的?！苯Y(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。如演講到最后，他說(shuō)：“我盼望諸君和我一同受用！”這是對(duì)聽(tīng)眾直接的心理訴求。三、板書設(shè)計(jì)i狛金扃|就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信【教

58、學(xué)目標(biāo)】1理清文本思路，把握文本主題思想。2品味文本具有想象力的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)反語(yǔ)的修辭手法。3學(xué)習(xí)文本通過(guò)對(duì)比突出主題的寫作手法。4體會(huì)作者愛(ài)憎分明的人道主義精神，培養(yǎng)熱愛(ài)全人類文化的情感?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課播放圓明園被毀視頻(視頻資源見(jiàn)光盤)。同學(xué)們剛剛所看的是圓明園被毀的視頻，在英法聯(lián)軍的大肆搶掠中，這個(gè)被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的圓明園化作了一堆廢墟。作為當(dāng)時(shí)法國(guó)將領(lǐng)之一的巴特勒上尉稱這次遠(yuǎn)征中國(guó)是體面的、出色的，并征求雨果的意見(jiàn)。那么雨果對(duì)這個(gè)事件持怎樣的態(tài)度呢？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)雨果的就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解寫作背景作者簡(jiǎn)介：雨果(1

59、8021885)，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”，代表作品有巴黎圣母院悲慘世界九三年等。寫作背景：在英法聯(lián)軍劫掠中國(guó)圓明園歸來(lái)后，巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國(guó)所謂的勝利捧場(chǎng)，但雨果，這位正直的作家，沒(méi)有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人類的良知，寫就了一封回信。在信中，他強(qiáng)烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑，以群眾的角度、世界的角度、人類的角度，公開斥責(zé)政府如強(qiáng)盜一般毀壞人類文明成果的行為。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清文本思路，把握文本觀點(diǎn)1快速默讀課文，探究文章可分為幾部分

60、，分別寫了什么內(nèi)容。明確：文章可分為四部分第一部分(1)：巴特勒上尉征求雨果意見(jiàn)。第二部分(24)：圓明園在世界文明史上的地位。第三部分(59)：英法聯(lián)軍的劫掠行徑。第四部分(10)：照應(yīng)開頭，尖銳的嘲諷。2文本是一封信，作者在信中的主要觀點(diǎn)是什么？明確：英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)并火燒圓明園事件是強(qiáng)盜行徑，是不尊重人類文明的非人道主義行為。3作者是如何表達(dá)出自己的觀點(diǎn)的？明確：作者首先以瑰麗的語(yǔ)言盛贊圓明園在人類文明中的地位，其后，又以比喻及反諷的修辭，將英法聯(lián)軍劫掠圓明園的罪行揭露而出，兩者形成鮮明的對(duì)比，從而引出譴責(zé)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)行為的觀點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：了解作者心中的圓明園及英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑1