2019年語文高考真題卷-北京卷（含答案解析）

1、2019年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試北京卷語文本試卷共150分,考試時長150分鐘。一、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的材料,完成16題。材料一隨著全球人口的不斷增長和科學技術的飛速開展，人類在創(chuàng)造文明的同時也締造了一個深受人類影響 的全球生態(tài)系統(tǒng)。長期以來對生物資源及土地的過度利用，導致了動植物棲息地喪失、環(huán)境污染等一系列 問題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境及生物系統(tǒng)遭受了嚴重破壞。據(jù)專家估計，由于人類活動和氣候變化,地球上的生物 種類目前正在以相當于正常水平1000倍的速度消失,全球已有約3. 4萬種植物和5200多種動物瀕臨滅絕， 物種分布發(fā)生了大范圍的變化,這些形成了全球性的生物多樣性危機。生

2、物多樣性危機是多種因素綜合作用的結(jié)果,城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴隨工業(yè)化和 現(xiàn)代化必然出現(xiàn),反過來又推進工業(yè)化和現(xiàn)代化的一個歷史過程;城市化水平是現(xiàn)代文明的重要指標。但無 序蔓延的城市開發(fā)使野生動植物的棲息地日益萎縮，一局部動植物不得不和人類共同生活在城市之中。城市中約6070%的地表被道路、人工建筑、停車場等硬化，水不容易滲入，植物的種子難以生根。全球 很多城市的人口密度已達每平方千米數(shù)萬人,密集的人流對諸多生物而言是潛在的危險;除此之外,還有大 量的汽車、摩托車等在奔馳。高樓大廈林立，熱量不斷聚集,城市中心的溫度有時甚至高出周邊10之多， 這種熱島效應對生物的生存也是一大干擾因

3、素。生物多樣性為人類開展帶來了巨大財富，目前它卻面臨著來自城市化等方面的威脅、。城市化對生物多 樣性的影響成為生態(tài)學研究者關注的焦點問題。（取材于干靚等的相關文章）1.根據(jù)材料一,以下表述不屬于生物多樣性危機的一項為哪一項（3分）A.生物種類以非正常速度消失。B.大量動植物瀕臨滅絕。C.物種分布發(fā)生大范圍變化。D.動植物和人類共同生活。2.根據(jù)材料一,以下理解和分析,符合文意的一項為哪一項（3分）A.深受人類影響的全球生態(tài)系統(tǒng)利于緩解生物多樣性危機。B.第一段通過列舉數(shù)據(jù)來凸顯生物多樣性危機的嚴重程度。C.生態(tài)學者關注的焦點是生物多樣性危機給人類帶來哪些損失。D.這那么材料反映了對生物多樣性危

4、機的擔憂并提出了應對策略。材料二近年來生物學家發(fā)現(xiàn)，城市中局部野生物種對相比地球漫長歷史還十分年輕的人工環(huán)境有著不可思議 的適應力?？茖W家正努力揭示各物種在城市中的進化情況?！碧拱渍f,局部物種對這種極端約束適應能力之強著 實令人驚嘆。”法國蒙彼利埃大學功能生態(tài)學與進化生態(tài)學研究中心主任皮埃爾-奧利維耶切普圖評論 道?！斑@其中不僅存在微觀進化，我認為在某些情況下還有宏觀進化。荷蘭國家生物多樣性中心進化論 研究員曼諾希爾圖森說，“我們在城市觀察到的進化,其速度接近理論上的最大值,這讓我們感到不可思 議。”2019年北京卷第1頁 然激蕩和干枯，山嶺會自然崩塌和缺裂,這些自然界的變化怎么會替人安排呢？

5、以上事物本來自有其相互作 用的條件，而認同伯陽父說法的人不是孤陋寡聞的就是糊涂的。用鍋來燒煮東西，一定要讓水沸騰使蒸氣彌 漫，才能把各種食物煮爛;從畦間井里打水澆灌菜地,一定會水流飛濺沖擊而毀壞土石。這些不過是老婦人、 老園丁干的事情，尚且能使自然界的物質(zhì)發(fā)生變化,又何況天地廣闊無邊,陰陽二氣無窮無盡，它們彌漫無際, 在天地間廣闊深遠,有時聚合有時別離,有時互相吸引，有時互相排斥,如同車輪和紡織機一樣（不停地旋轉(zhuǎn) 運動），這種變化規(guī)律又有誰能預料到呢？（伯陽父）還說：“河水的源頭被阻塞，國家必定會滅亡。民眾缺乏 財物用度，不亡國還等什么呢？這又是我無法理解的。而且他所說的（河源阻塞而國亡）究竟

6、是天意造成的 呢,還是人造成的呢?如果說是天意如此,那么我已經(jīng)在前面講述過天人相分的道理了;如果說是人為的原因, 那么因為缺乏財物用度而導致國家滅亡，難道沒有其他的原因嗎?卻說造成國家滅亡是山川的過錯!又說：“上天要拋棄一個國家，是不會超過一紀的?！边@就更加荒謬了。我對于國語的上述說法無所采納。.參考答案:“其道”指仁或仁道。全段表達了君子在任何情況下都不應該離開仁的思想。根據(jù)第一 種解讀,句意為:不是通過仁道脫離貧賤,那么就不離開貧賤。根據(jù)第二種解讀,句意為：因行仁道而陷入貧 賤,那么就不離開貧賤?！久}立意】 此題考查把握文學經(jīng)典的內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】 “仁”是中國儒家學派道德規(guī)范的最

7、高原那么，也是孔子思想體系的理論核心。因此這里 的“其道”是指正當?shù)姆椒?，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎。結(jié)合下文的“君子無終食之間違 仁顛沛必于是”可知,孔子主張無論是富貴還是貧賤，無論是在倉促之間還是顛沛流離之時,都不應該 離開“仁”的思想。無論是楊伯峻還是其他學者，皆在保持原文大意不變的基礎上進行修改，是為了讓人 們更清晰地理解這句話。第一種解讀:將“得之”改為“去之”，“去”譯為“脫離”，整句的意思為“不 是通過仁道脫離貧賤，那么就不離開貧賤”。第二種解讀:將“不”刪去,整句的意思為“因行仁道而陷入 貧賤，那么就不離開貧賤”?！緟⒖甲g文】 孔子說：“富有和尊貴，是人們所期望的;不是

8、通過仁道獲得富貴,那么就不占有富貴。貧窮 和低賤,是人們所厭惡的;不是通過仁道脫離貧賤,那么就不離開貧賤。君子離開了仁德,怎么還能成就自己 的名聲呢?君子不會在哪怕是一頓飯那么短的時間里遠離仁德,倉促之間也一定遵循仁德，困頓之時也一定 遵循仁德。”. C【命題立意】 此題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力?！窘忸}思路】 “不但描繪了梅花,還描繪了桃花、李花”說法錯誤,墨梅圖中并無桃李,詩歌中“桃李依 然是仆奴”只是借用桃李來進一步襯托畫中梅花的“清姝”。. A【命題立意】 此題考查理解詩歌內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】B項,第一首詩的主旨是贊頌畫師畫梅的高超以及梅花的清姝，并不是對“顛倒黑白、

9、奴顏 婢膝之人”的挖苦。C項,第二首借用壽陽公主的典故，將美人之面與高潔之花融合，目的是襯托梅花的美， 并非“表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”。D項，將“藝術來源于生活”作為詩人的“畫外音”屬過度解讀。.答案要點:認識:不施色彩，只用水墨，重視神韻而不拘泥于形貌（或:重“意足”而輕顏色強調(diào)意趣 而不求形似）。不同:第一首側(cè)重于贊美墨梅的清姝氣質(zhì)。第二首側(cè)重于贊美畫家高妙的藝術造詣。【命題立意】 此題考查評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。【解題思路】 此題包含兩個要點：一是陳與義對墨梅畫特點的認識，即主要強調(diào)其重神韻而不拘泥于形貌; 二是要注意兩首詩在題詠側(cè)重點上的不同，前者重在贊美墨梅的“清姝”，

10、后者側(cè)重贊美畫師的造詣?！驹姼梃b賞】其一該詩以桃李俗艷襯托墨梅清姝。在詩人看來,巧妙的畫筆終不能改變無鹽的丑陋;眼 前這幅梅花,縱使畫成黑色,也無損梅的風姿,它的格調(diào)依然遠在桃李之上。桃李濃艷,難免媚俗;梅雖墨色， 卻自清姝。一個“清”字，盛贊了梅花潔身自愛、孤高傲世的精神。“仆奴” 一詞，是對庸俗的鞭撻。詩中 隱然可見詩人孤芳自賞的胸懷和冷眼閱世的人生態(tài)度。其四該詩用贊美畫師來寫梅花?！昂麻芟隆苯栌盟挝涞蹓坳柟鞯牡涔?。詩入手便把美人之面 與高潔之花融合，襯托出梅花的美。次句說，原來這巧奪天工之畫，出于畫師生花之筆（秋兔毫即指毛筆），這 一句贊美了畫師的技法。后兩句更進一層,說這位畫師不僅

11、技法高超,而且藝術境界也極高，他把白梅畫成 黑色，乃是“遺貌取神”。他追求的是梅花的意態(tài)之美，至于為白為黑，原不在意。正如善于相馬的九方皋， “在其內(nèi)而忘其外”，取其意而遺其形?！景自捲姼琛科湟辉偾擅畹漠嫀熞矝]法改變無鹽的丑陋，但縱使將梅畫成墨色也無損梅的風姿,其風韻 反而更顯清姝。在畫師筆下，雖然梅花變成了黑色，但鮮艷的桃花、李花依然只能算是梅花的奴仆。2019年北京卷第10頁其四在含章殿檐下休息的壽陽公主因梅花而更加美麗，而這巧奪天工之畫出自畫師的生花之筆。畫 師畫梅不求顏色等外在形似,正如善于相馬的九方皋,只求其神韻。.山盟雖在錦書難托中通外直不蔓不枝倚南窗以寄傲審容膝之易安例如:小學而

12、大 遺吾未見其明也 【命題立意】 此題考查默寫常見的名句名篇的能力。 【解題思路】易錯字:蔓;寄。 17. B【命題立意】 此題考查理解文中詞語的含義的能力。 【解題思路】 形勝:地勢優(yōu)越壯美。 18. C【命題立意】 此題考查理解文章的思想內(nèi)容和表達技巧的能力。 【解題思路】 “引用老舍的四世同堂和郁達夫的北平的四季，是為了說明北京之大”錯。 引用老舍四世同堂是為了說明北京之“深”；引用郁達夫的北平的四季是為了說明士大夫氣十足 的現(xiàn)代文人偏愛北京的冬天。 19. B【命題立意】 此題考查理解文章內(nèi)容的能力,考查思維開展與提升的學科素養(yǎng)。 【解題思路】 “京城氣象的森嚴”不屬于北京的“大”，應

13、屬于北京的“深”。 20.答案要點:北京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上,而且保存在胡同中的普通民居里。在作 者看來，北京文化的“深”更多地表達在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表,表達為 “彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關系及在此基礎上形成的和諧的社會秩序。走進胡同深處，接觸鮮活 的日常生活,更能感受到古城猶在的活力。 【命題立意】 此題考查理解文中重要句子的含意的能力。 【解題思路】 首先理解畫線句子的意思，即胡同人家是理解北京文化的重要途徑,只有走進胡同人家才能 深入理解北京文化。題干提示“結(jié)合上下文具體說明”，可見作答時既要考慮上文（主要是第六段），又要考 慮下文（

14、主要是第七段），帶著“為什么通過胡同人家才能深入理解北京文化”這個問題綜合提取信息。第 六段說“胡同人家是北京文化的保存者”“四合院生動地展示著北京市民的安分、平和”，生活在四 合院里的人家家庭成員之間“彼此寬容，彼此體諒”，這種包含其中的“和合”思想也被用以“構造胡同秩 序”，根據(jù)這些內(nèi)容可以得出答案第兩點。第七段中有“在胡同深處諦聽了市聲而有如歸之 感”“仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力”等，由此可得出答案第點。 21.略 【命題立意】 此題考查基于生活經(jīng)驗進行思考、領悟和探究的能力。 【解題思路】 這是一個讀寫結(jié)合的知識遷移題,要求借助本文“由表及里的感知方式”，談談對自己所生 活的周邊世界的認識

15、與思考。題干中“由表及里的感知方式”，即由生活細節(jié)體會某地的文化精神。作答 時可選擇自己熟悉的地方,這樣方便描述細節(jié),準確把握精神氣質(zhì)。比方由成都大街上火鍋店經(jīng)常人員爆滿, 街道邊大樹下人們?nèi)宄扇河崎e打麻將的細節(jié),可以看出成都沉著淡然、閑適舒緩的城市氣質(zhì)。 【題型風向】 此題要求借助文本由表及里的感知方式,談談對自己所生活的周邊世界的認識與思考,不但 要求認知，而且要求根據(jù)認知進行創(chuàng)造,表達了 “由讀及寫”“讀寫結(jié)合”的命題方向。.【答案例如】 吶喊中藥的結(jié)尾令我印象深刻。夏四奶奶給兒子上墳，發(fā)現(xiàn)兒子墳頭上有 一個花圈,便猜想是兒子因為屈死而特意顯靈給母親看的。這個結(jié)尾曲折地反映出辛亥革命失

16、敗的原因:烈 士犧牲了，不但周圍的“看客”不理解他,就連他的母親也不理解他。它給我的啟示是:革命首先要發(fā)動群 眾,沒有群眾的支持革命是不會成功的。老人與海中的桑地亞哥是個“內(nèi)心強大”的人。他的信念是“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”。 他年事已高,但面對呼嘯的海風和顛簸的船只，從不退卻。他連續(xù)84天出海一無所獲,但仍然堅持行駛到大 海深處，毫不氣餒。在那里他與一條大馬林魚激烈斗爭了三天三夜，最終將之捕獲。在歸途中，他又與鯊魚 作斗爭。漁叉被鯊魚帶走了，他就在船槳上綁上刀子與鯊魚搏斗;舵把斷了，他就用斷下的把手向鯊魚戳 去最終，他將戰(zhàn)利品帶回了家。紅樓夢塑造的幾百個形象中，我獨欣賞你，賈寶玉。我

17、欣賞你是心清如水的人，你雖然生于大戶人家， 貴為“二爺”，同時又深受賈母喜愛，卻沒有等級觀念，對人一視同仁;我欣賞你是心清如水的人，你心地純 潔,能夠看透榮華,追求本真,且重情專一,深愛著青梅竹馬的知己林妹妹。你就是那至真至純的璞玉！ 【命題立意】 此題考查綜合運用語言的能力?！窘忸}思路】 此題目要求在吶喊中的諸多作品中選取一個令自己印象深刻的結(jié)尾，復述其大致內(nèi) 容并陳述理由，字數(shù)為150字左右。其中關鍵詞語為“印象深刻”“復述大致內(nèi)容”“陳述理由” “150字2019年北京卷第11頁 左右”。由此，文段的結(jié)構也就明確了：先指明哪一篇作品的結(jié)尾令自己印象深亥U,然后簡要復述這個結(jié)尾， 最后陳述

18、其令自己印象深刻的理由。較之上一題，此題提供了三部作品，選擇的空間更大。此題目的幾個關鍵詞語為“紅巖平凡的世界 老人與?！?“內(nèi)心強大的人” “內(nèi)心強大的表現(xiàn)”“人物姓名” “150字左右”。我們可以 先回想一下這三部作品中的人物及其特點，并從中挑選出一位“內(nèi)心強大”的人，然后寫出其“內(nèi)心強大” 的表現(xiàn)。此題目要求從邊城紅樓夢中選擇自己認為“心清如水”的人，寫一首詩或一段抒情文字贊美他 （她）。此題有兩個關鍵點:一是明確“心清如水”的含義（即心地純潔，如水般透明），二是寫一首詩或一段 抒情文字表達贊美之情。此題旨在檢測考生的感性才情，以及對經(jīng)典文學作品的審美情感的細膩把握與品 味。.【材料解讀

19、】 這是一道傳統(tǒng)的命題作文。材料共有四句話。第一句解釋“韌性”的含義。第二句 指出中華文明表達出“韌”的精神，即柔軟堅實、不易折斷的精神。第三句指出中華文明“韌”的精神在 什么時候表現(xiàn)得更為顯著。第四句指出“韌性”的時代意義。綜合起來看，材料告訴我們：中華文明具有 “韌”的精神，中華民族的偉大復興需要激發(fā)這種精神。題干提出了兩個要求，給出了一個提示。兩個要求, 一個是明確作文題目一一“文明的韌性”，一個是規(guī)定作文體裁一一議論文;給出的一個提示是寫作角度 中國的歷史變遷、思想文化、語言文字、文學藝術、社會生活及中國人的品格等角度。據(jù)此在寫作時 可以從“是什么”（中華文明的“韌性”表達在哪里）、“

20、為什么”（中華文明為什么具有這種“韌性”）、“怎么做”（中華民族的偉大復興需要發(fā)揚“韌性”）等角度展開?！咀魑牧⒁狻?中華文明百折不撓；“韌”讓中華文明源遠流長;發(fā)揚“韌”的精神，助力民族復興;等等?！緟⒖妓夭摹?941年,抗日戰(zhàn)爭時期的中國，和2000多年前屈原所在的楚國一樣,戰(zhàn)爭綿延,百姓流離,面臨亡國 之難。在民族危難之際，屈原再次成為愛國主義的人格象征。日軍輪番轟炸重慶，無辜平民死傷不計其數(shù)。但就在此時，郭沫假設聯(lián)合田漢、老舍、茅盾等文人們，在 重慶發(fā)出建議，把端午節(jié)定為“詩人節(jié)”，并在這一天舉行聚會,紀念屈原的愛國主義精神。原本只請100 多人前來的會場上,400多人冒險聚在一起,在

21、民族最危難的時刻，他們一起緬懷一個偉大的靈魂,從這個偉 大的靈魂身上汲取最強大的精神力量。詩人節(jié)宣言中這樣寫道：“目前是考驗屈原精神最突出的時代。中華民族在抗戰(zhàn)的炮火里忍受著 苦難,東亞大陸在敵人的鐵蹄下留下了傷痕,千百萬戰(zhàn)士以熱血溫暖了國土，山林河水為中華民族唱起了獨 立自由的戰(zhàn)歌，在古老的土地上中華兒女迎接著新生的歲月”之后，郭沫假設創(chuàng)作的話劇屈原問世，其中有一句屈原的獨白：“我的長劍是被人拔去了，但是你，你 能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀?！鼻膼蹏髁x精神,猶如中國人心中無形的長劍， 在歷史的光輝下嶄露鋒芒。（2）中華文明在強盛時期,對外來文化有一種開放性和偉大的包容性

22、。對于外來異質(zhì)文化,一方面接納 它們，包容它們，尊重它們自己的特色;另一方面又把外來異質(zhì)文化中的一些成分吸收、融合進來,充實、豐 富我們自己民族的文化。用費孝通先生的話概括,這種對于不同文化、不同文明的態(tài)度，就是“各美其美” “美人之美” O中華文明的開放性和偉大包容性植根于中國文化的深層哲學和信念，就是“物一無文” “和而不同” “和實生物，同那么不繼”的哲學和信念。在中國哲學看來，“同”就不可能有生命,不可能有創(chuàng)造，不可能有 開展。“和”那么是不同文化成分、因素相互之間的和諧共處。“和”要求容納別人，諒解別人，甚至欣賞別 人,也就是“各美其美”“美人之美”。所以“和”就意味著包容，意味著開

23、放。中國人把自己的文明理解 為一個包含有多種因素,可以不斷生發(fā)出新的意義和創(chuàng)造出新的價值的復雜系統(tǒng),所以不會對新加入的因素 抱有恐懼和敵視的態(tài)度。正因為如此，中華文明才能夠在漫長的歷史時期中保持自己的生機和活力。【佳作展臺】文明的韌性楊晨笑2019年北京卷第12頁“你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃;你向未來奔去,濤聲回蕩在天外。你用純潔的清流,灌溉花的國土； 你用磅稀的力量,推動新的時代”每當聽到這首長江之歌，就不由自主地想到我們的中華文明。它 像長江,從遠古走來,源遠流長;又向未來奔去,散發(fā)無限的活力。它又像一棵參天大樹,風雨吹來,沙雪打來, 雖飽經(jīng)風霜，卻自強然不動。與其他三大文明古國比擬起來

24、,中華文明獨具一種韌性，如鄭板橋筆下的竹子， “千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”。鑒往可以知來。了解中華文明之所以堅韌不斷的原因，有助于我們將之發(fā)揚光大,助力民族復興。中華文明有以人為本、一以貫之的儒家思想，而“仁”的思想決定了儒家思想的生命力。修身、齊家、 治國、平天下，“以天下為己任”的儒家思想將個人與社會統(tǒng)一起來，讓每一個人都有機會找到實現(xiàn)個人人 生價值的大路?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學,為萬世開太平?！币淮忠淮娜迳鷤鞒泻桶l(fā) 揚儒家思想，使之綿延不絕,光耀千秋。儒家思想,活在漢儒苦讀的“春秋三傳”里，活在魏徵“水能載舟, 亦能覆舟”的勸誡里，活在陸游“王師北定中原日，家祭

25、無忘告乃翁”的牽掛里以人為本，以仁為本，儒 家思想千年綿延不絕,其來有自！中華文明兼容并包，善于推陳出新?！疤┥讲蛔屚寥?故能成其大;河海不擇細流，故能就其深?！敝腥A 文明像一個婉紫嫣紅的百花園，里面種植了儒、墨、道、法等形態(tài)各異的“花”；它又像一條河，接收了來 自西方的先進思想，注入科學與民主的新鮮水源。趙武靈王胡服騎射,玄奘和尚西行取經(jīng)，清末學子出國留 學，中國共產(chǎn)黨人引進馬列主義中華文明正因為有海納百川的胸襟和氣魄,才能夠不斷推陳出新,葆有 頑強的生命力。中華文明注重傳承?？鬃?、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、程頤儒家思想薪盡火傳；甲骨文、金文、 篆書、隸書、楷書、草書、行書中華漢字代代相傳;

26、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)中 華民俗綿延不絕。學校里的尊師重道、書法中的觀帖臨摹、節(jié)日中的習俗傳承都是中華文明注重傳承的表 現(xiàn)。人生代代無窮已文明綿延不斷絕。中華文明正是因為注重傳承，才有了柔軟堅實、不易折斷的韌性， 一直延續(xù)到今天。雖然中華文明源遠流長,韌性十足，但因近代中國落后于人,飽經(jīng)內(nèi)憂外患，中華文明也曾遭受懷疑、詆 毀甚至否認。隨著改革開放的推進，我國在經(jīng)濟高速開展的同時.，文化自信也不斷增強。當前我國提出的 “民族復興”當然包括“文明振興”。沒有文明的振興，民族復興只能是水中月，鏡中花。所以，我們要繼 續(xù)發(fā)揚讓中華文明長盛不衰的積極因素,助力民族復興。如今,振興中華文明、

27、助力民族復興的重任落到我們肩上。“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！痹?全球經(jīng)濟一體化、東西方文明交會的今天,我們自信有能力繼往開來,重振中華文明于世界文明之林。【名師點評】 本文立意緊扣材料,一方面分析中華文明有“韌性”的原因,一方面論證民族復興離不開文 明的振興，對材料理解準確。在重點論述中華文明具有“韌性”的原因這一局部時，采用了并列式結(jié)構，層 次清晰。且原因分析切中肯繁，具有說服力，同時大量的引用增加了文采。缺乏之處是由于篇幅所限，結(jié)尾 略顯倉促。【材料解讀】 色彩，可以是真實的色彩，如旗幟的顏色、衣服的顏色、會場布置的主色調(diào)、人們臉上的 色彩等;也可以象征抽象的概念，如以紅色象征熱烈

28、和激情、綠色象征青春與希望等。題目要求從色彩角 度切入,寫一篇記敘文表達對2019年的感受和認識。這里要注意材料和寫作要求所給的限定:要有紀念五 四運動100周年、歡慶共和國70華誕等內(nèi)容;要以參加高考的學生的身份,表達對2019年的感受和認識； 要以“2019的色彩”為題目；作文體裁為記敘文。寫作時，可以將自己的感受和認識穿插在記敘中，通過議 論或抒情的方式表達出來。【作文立意】 紅色是2019年的代表色,我感受到了奮斗的激情;2019年是代表收獲的金黃色,回望歷史， 我認識到“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”；2019年綠色蔥蘢,未來充滿希望，我要將自己的成長與民族 的復興統(tǒng)一起來;等等。

29、2019年北京卷第13頁聯(lián)合國預計21世紀城市化進程將步入快車道:2030年,全球城市面積將達140萬平方千米;到2050年， 城市居民將新增25億。城市作為人類文明的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)于5000年前的美索不達米亞平原。如今，城市 化將成為地球生物最重大的進化動力之一。確實，城市中生物進化的各類實證開始涌現(xiàn)，水泥路旁、大樓腳下、陽臺邊緣、地鐵站樓梯等，無處不 在。繁衍在城市地鐵通道的地下家蚊不再冬蟄,相較于鳥類的血液,它們現(xiàn)在明顯偏好哺乳動物;它們與其 他蚊子種群之間，已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的生殖隔離。除了野生物種和家養(yǎng)物種，有的地方如今又出現(xiàn)了新型城市 物種,這使人們重新審視城市生態(tài)環(huán)境與生物多樣性問題

30、。科學家將城市與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴重破壞 的鄉(xiāng)村環(huán)境進行比照后，發(fā)現(xiàn)城市中的物種往往比鄉(xiāng)村更多。相較于鄉(xiāng)村,城市為物種提供了多樣化的生境。 動植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫,生活在荒地、墓地和潮濕的水溝里，或者棲居于精心維護、 富有情調(diào)的花園中。它們可以全年獲取水資源及食物，而在野外,水資源和食物的獲得具有季節(jié)性。熱島效 應也成為城市生境的一大優(yōu)勢,城市冬季不再嚴寒。在密集型農(nóng)業(yè)時代,城市將成為全新的生態(tài)系統(tǒng),有利于保護生物多樣性,并且這一潛能還將不斷得到 激發(fā)。（取材于吳蘇妹編譯的相關文章） 3.材料二說,與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境相比,城市中的物種往往更多。以下對其

31、原因的理 W,不正確的一項為哪一項（3分）A.城市提供了更加多樣的棲居地。B.城市中的生物得到了精心保護。C.城市中有持續(xù)性的水源和食物。D.城市的冬季溫度一般比鄉(xiāng)村高。4.以下對材料一和材料二的理解,正確的一項為哪一項（3分）A.材料一分析了城市環(huán)境特點,認為應該減緩城市化的步伐。B.材料二的引文表達了科學家對城市中生物進化速度的憂慮。C.兩那么材料中關于城市化是人類文明的產(chǎn)物的看法是一致的。 D.兩那么材料中關于熱島效應是否有利于生物生存的看法相似。 材料三研究發(fā)現(xiàn),每個物種每一次成功適應城市生活的同時，會有多個物種在當?shù)叵?而一個物種假設過于迅 速地適應了城市生活,也意味著有眾多個體要

32、做出犧牲。城市化引發(fā)的生物快速進化往往要付出代價。多倫多、波士頓等城市里的白車軸草，為提高抗寒性而舍棄了釋放氧化物的能力。釋放氧化物可抵御 來自食草動物的威脅，但抗寒性會降低。而在市中心,城市高溫使得積雪極易消融,沒有了積雪的覆蓋,植物 就難以抵御夜間冰凍。一項新的研究說明,包括徒步旅行在內(nèi)的人類活動,正在促使世界各地的哺乳動物在 夜間變得更加活躍,呈現(xiàn)出夜行性增強的趨勢。夜行性增強會帶來一系列的負面影響，包括習性的改變、繁 殖能力的降低等。關于紐約市各公園白足鼠的研究發(fā)現(xiàn),相比鄉(xiāng)村白足鼠,城市白足鼠體內(nèi)涉及脂肪酸消化 的基因出現(xiàn)過度表達。此種進化選擇極有可能與在城市中能夠輕易吃到人類丟棄的油

33、紙、吃剩的比薩餅和 芝士漢堡有關。自1940年以來，意大利城市地區(qū)家蝠的顱骨體積在不斷增大，這或許是受路燈影響。路燈 會吸引并聚集大量的大型昆蟲,隨著世代更替，咬合力強的蝙蝠越發(fā)具有優(yōu)勢。城市中的生物進化與生物多樣性密切相關，生物進化是一個難以操控、可預見性低的課題。加拿大多 倫多大學助理教授馬克約翰遜強調(diào)說：“我們觀察到，一些物種在全世界大局部城市中都呈現(xiàn)出趨同進化。 在局部城市,物種未能順利適應,個中緣由目前還不得而知?！保ㄈ〔挠谮w熙熙等的相關文章） 5.根據(jù)材料三,以下理解不符合文意的一項為哪一項（3分）A.白車軸草為抵御積雪的覆蓋而舍棄了釋放氧化物的能力,這與城市高溫有關。2019年北

34、京卷第2頁B.哺乳動物因夜行性增強而改變了習性,繁殖能力降低,這與人類的活動有關。C.城市白足鼠可能因為吃了比薩餅等食物，涉及消化的某種基因出現(xiàn)過度表達。D.路燈吸引并聚集了大量的大型昆蟲,家蝠或因捕食它們而顱骨體積不斷增大。6.就城市化與生物多樣性的關系,上面三那么材料分別表達了什么觀點?說說這些觀點對你認識這一關系有何 啟發(fā)。（7分）二、本大題共6小題，共26分。（一）閱讀下面文言文，完成711題。（共19分）左氏國語,其文深閔杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫,不概于圣。余懼世之學者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作非國語。*幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰

35、：“周將亡矣!夫天地之氣，不失其序，假設過其序，民亂之也。陽伏 而不能出，陰迫而不能蒸,于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞， 國必亡。人乏財用，不亡何待?假設國亡，不過十年。十年，數(shù)之紀也。夫天之所棄，不過其紀。”是歲也，三川 竭，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽者,氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自斗 自竭，自崩自缺,是惡乎為我設?彼固有所逼引，而認之者不塞那么惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物;畦 汲而灌者,必沖蕩7賁激以敗土石。是特老婦老圃者之為也.猶足動乎物,又況天地之無倪，陰陽之無窮，以 海洞事絆

36、葛2乎其中,或會或離,或吸或吹,如輪如機,其孰能知之?且曰：“源塞，國必亡。人乏財用，不亡何 待？”那么又吾所不識也。且所謂者天事乎?抑人事乎?假設日天者，那么吾既陳于前矣;人也,那么乏財用而取亡者， 不有他術乎?而曰是川之為尤!又曰：“天之所棄，不過其紀?！庇鹾踉?吾無取乎爾也。（取材于柳宗元非國語）注釋：【1】伯陽父:周朝大夫?！?】源洞聘本葛:彌漫無際廣闊深遠。.以下對句中加點詞語的解釋,不正確的一項為哪一項（3分）不概于圣不得由中庸以入堯、舜之道特天地之物也 *是惡乎與我謀 必涌溢蒸郁以糜百物抑人事乎吾既陳于前矣 *不有他術乎不概于圣不得由中庸以入堯、舜之道特天地之物也 *是惡乎與我

37、謀 必涌溢蒸郁以糜百物抑人事乎吾既陳于前矣 *不有他術乎A.B.C.概:大概由:沿著特:只是惡乎:于何、怎么會糜:使熟爛抑:還是既:既然術:途徑、原因D.以下對文中語句的理解,不正確的一項為哪一項（3分）A.其文深閔杰異國語文章深刻宏闊杰出特異B.其說多誣淫2019年北京卷第3頁其中所言多是誣陷和混亂的C.彼固有所逼引以上事物本來自有其相互作用的條件D.又況天地之無倪又何況天地廣闊無邊.根據(jù)文意，以下理解和分析,不正確的一項為哪一項（3分）A.柳宗元認為世人因喜好國語的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。B.伯陽父將三川震、源塞和國亡聯(lián)系在一起，是以“天人感應”的哲學思想為基礎的。C.

38、柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類比,說明自然界自動自休的機理是可以被認識的。D.此文表達了柳宗元“天人相分”、反對迷信的觀點，表達了樸素的唯物主義思想。 10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（4分）認之者不塞那么惑吾無取乎爾也.文章第三段對伯陽父的說法進行了批駁,請具體說明該段是如何逐層展開批駁的。（6分）（二）根據(jù)要求,完成第12題。（共7分）.閱讀下面論語的文字，回答以下問題。子曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ㄕ撜Z里仁）注釋：【1】處:處在、居處?！?】造次:倉促之間。

39、“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁矗咳伪磉_了孔子的什么思想？ “不以其道得之，不去也。”楊伯峻論語譯注認為，“得之”應改為“去之”；也有學者認為，“不以 其道得之”的“不”字應刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。閱讀下面兩首詩，完成1315題。（共12分）和張規(guī)臣水墨梅五絕陳與義其一2019年北京卷第4頁 巧畫無鹽21丑不除,此花風韻更清姝。從教變白能為黑,桃李依然是仆奴。其四含章11檐下春風面,造化功成秋兔毫。意足不求顏色似,前身相馬九方皋。注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽:戰(zhàn)國時齊國丑女鐘離春?！?】從教:任憑?！?】含 章：即含章殿，傳說南朝時宋武

40、帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋:春秋時 相馬名手。13.以下對兩首詩的理解,不正確的一項為哪一項（3分）A.第一首前兩句認為,不管怎樣描畫無鹽也無法變丑為美,墨梅圖卻能盡顯梅花之美。B.第二首前兩句認為,墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙,展現(xiàn)出堪比造化的畫技。C.兩首詩所題詠的墨梅圖,不但描繪了梅花,還描繪了桃花、李花,比照鮮明。D.兩首詩所題詠的墨梅圖,沒有描繪含章殿和九方皋,詩人提及二者是在用典。14.題畫詩往往包含“畫外音”。以下分析,正確的一項為哪一項（3分）A.第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。B.第一首挖苦了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人

41、。C.第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝,表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。D.第二首比擬畫梅和相馬的相似點,說明藝術來源于生活。.現(xiàn)實中沒有黑色梅花,而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩,概括陳與義對墨梅畫特點的認識,并比擬 兩首詩題詠的側(cè)重點有何不同。（6分）.在橫線處填寫作品原句。（共8分）陸游看見沈園的桃花，思緒萬千：“桃花落,閑池閣。,唐人多愛牡丹,宋人多愛梅,周敦頤卻獨愛蓮：，香遠益清,亭亭凈植?！庇幸晃粚W者,化用陶淵明詩文中的將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句,而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻 丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂 四、本大題共5

42、小題，共22分。閱讀下面的作品，完成17-21題。北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年,感觸最深的,是北京的大。每次出差回來,無論出北京站奔長安街,還是乘 車過機場路,都會頓覺呼吸順暢。“順暢”本應是空間印象卻由復雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔 有一篇北京的魅力，其中說,假設是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的兒 百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的大和深在。2019年北京卷第5頁外國觀光客如何感覺北京姑置不管，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所 感到的北京的大,多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣

43、象而來。初進北京,你會覺得馬路廣場無不大， 甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，那么像是走過了極長的一段歷史。于是 你又由“大”中感到了 “深”。久住北京，已習慣于其闊大，所感的大,也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街頭見老人提 鳥籠,竟有點神思恍惚,因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻,護城河邊,元大都的土城 一帶,大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上,都會有老人提著鳥籠悠悠然而過,并無寂寞之色，倒是常有 自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，

44、北京人的大氣，多少應緣于此的吧。 躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議 論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大,人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學 家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說“北大的大，不是校舍 恢宏，而是學術氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原那么，或許最能代表北京的 一種文化精神。至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心，即不能領略。天下的帝 都,大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄,太行一臂

45、怒趨東”；還說“太行一 脈走蝙蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城 氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分， 華燈初上,獨立蒼茫,遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想,走在馬路上，時見 飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時，你還未走進胡同,看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保 存者。四合院是一種人生境界,有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和,彼此間的有限 依存和有節(jié)制的呼應。老舍四

46、世同堂中的英國人表述其對中國式家庭關系層次的印象：“在這奇怪的 一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像 用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化,而又彼 此寬容，彼此體諒,他們都往前走又像都往后退。”這種關系結(jié)構，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂” 是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文 化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居， 都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些

47、胡同人家之前,關于北京文化的理解,是不便 言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。 或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這古城畢 竟不是一個大古董,專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜一一燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！ 舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達夫的北平的四季認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然 多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們,或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會

48、醉心 于金秋十月：北方天地之高曠,空氣的凈爽,于一聲瀏亮的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期 待的，她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時確實 將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸,我一再地想到明天,破曉后的那個日子:那個日 子將給人們帶來些什么？（取材于趙園的同名散文）2019年北京卷第6頁注釋：【1】瀏亮:明朗清晰。.以下對文中加點詞語的解說,不正確的一項為哪一項（3分）A.較之別處更能接納后進A.較之別處更能接納后進后進:資歷較淺的后輩B.大致都在形勝之地B.大致都在形勝之地形勝:外形優(yōu)美C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地C.燕

49、趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌:激昂悲壯,有英雄氣概I）.北方生活的偉大幽閑I）.北方生活的偉大幽閑幽閑:清靜閑適.以下對文章的理解與賞析,不正確的一項為哪一項（3分）A.文中稱北京是與時俱進的,不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度,不止 于懷舊。B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史 感與生命力。C.多有引用是本文的一個特色，引用老舍的四世同堂和郁達夫的北平的四季，是為了說明北京之 “大”。D.作者屢次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關系,便于帶著讀者感受歷史現(xiàn)場，進入生活 情境。.北京的“大”在文

50、中有不同層面的表述，以下理解不正確的一項為哪一項（3分）A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。B.作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴”。C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。D.北京的“大”表達在學術氣度的廣大與文化精神的包容。.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前,關于北京文化的理解,是不便言深的” ？請結(jié)合上下文 具體說明。（6分）.作者久居北京,對北京文化既有親切的感性體驗,又有學者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、 窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來談 談你對自己所生活的周邊世界（

51、如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、家庭等）的認識與思考。要求:不要透露你所在學校 的信息。（7分）五、本大題共2小題，共60分。.微寫作Q0分）從下面三個題目中任選一題,按要求寫作。吶喊中哪一篇作品的結(jié)尾，令你印象深亥給你帶來啟迪?要求:復述大致內(nèi)容，陳述理由，150字 左右。在紅巖平凡的世界老人與海中，選擇一位“內(nèi)心強大”的人,寫出其“內(nèi)心強大”的表 現(xiàn)。要求:寫出人物姓名，150字左右。在邊城紅樓夢中，誰是“心清如水”的人?寫一首詩或一段抒情文字贊美他（她）。要求:寫 出贊美對象的姓名和特點,不超過150字。2019年北京卷第7頁.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題

52、目抄在答題卡上。“韌性”是指物體柔軟堅實、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風雨，綿延至今,表達出“韌”的精神。 回顧漫長的中國歷史,每逢關鍵時.刻,這種文明的韌性表達得尤其明顯。中華民族的偉大復興,更需要激發(fā) 出這種文明的韌性。請以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊臍v史變遷、思想文化、語言文字、文學藝術、 社會生活及中國人的品格等角度，談談你的思考。要求:觀點明確,論據(jù)充分,論證合理。色彩，指顏色;不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀念五四運動100周年，歡慶共和 國70華誕。作為在這個特殊年份參加高考的學生，你會賦予2019年哪一種色彩,來形象地表達你的感受和 認識？

53、請以“2019的色彩”為題,寫一篇記敘文。要求:思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯，運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式。題 號123457891314171819答 案DBBCAABCCABCBD【命題立意】 此題考查理解重要概念的含義的能九 考查思維開展與提升的學科素養(yǎng)。【解題思路】 由材料第一段最后一句話可知,A、B、C三項都屬于生物多樣性危機;材料第二段說“一部 分動植物不得不和人類共同生活在城市之中”，指出了城市開發(fā)中一局部動植物生存的無奈,D項“動植物 和人類共同生活”并不屬于“生物多樣性危機”。B【命題立意】 此題考查篩選并整合文中的信息的能力。【解題思路】A項，材料第一段指出“深受人類

54、影響的全球生態(tài)系統(tǒng)”存在動植物棲息地喪失、環(huán)境污染 等一系列問題，并不“利于緩解生物多樣性危機”；C項,材料最后說“城市化對生物多樣性的影響成為生態(tài) 學研究者關注的焦點問題”，因而其關注的焦點并不是“生物多樣性危機給人類帶來哪些損失”；I）項，材料 并沒有給出“應對策略”。【論述思路】材料一主要闡述了城市化對生物多樣性造成的影響。第一段指出人類活動和氣候變化是形 成全球性的生物多樣性危機的原因;第二、三段指出城市化對生物生存的影響;最后一段是對二、三兩段的 總結(jié)，指出城市化對生物多樣性的影響是生態(tài)學研究者關注的焦點問題。B【命題立意】 此題考查篩選并整合文中的信息的能力?！窘忸}思路】B項，無中生有。此題的答題區(qū)間為材料第四段，其中并沒有表達“生物得到了精心保護”。C【命題立意】 此題考查歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力,考查思維開展與提升的學科素養(yǎng)。2019年北京卷第8頁【解題思路】A項，“認為應該減緩城市化的步伐”不正確，材料一只是說城市化對生物多樣性有影響;B