17.暑假作業(yè) 高一升高二 語(yǔ)文作業(yè)17 學(xué)案（含答案解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 17.暑假作業(yè) 高一升高二 語(yǔ)文作業(yè)17 學(xué)案（含答案解析）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)假期作業(yè)十七17、 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞，翻譯劃線的句子）子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以（ ）吾一日長(zhǎng)乎（ ）爾，毋（ ）吾以（ ）也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾（ ）而對(duì)曰“千 （ ）之國(guó)， （ ）乎（ ）大國(guó)之間，加之以師旅，因（ ）之以饑 ；由也為之，比（ ）及三年，可使有勇，且知方（ ）也?！狈蜃舆又！扒?！爾（ ）何如？”對(duì)曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也為之，比及

2、三年，可使足民。如（ ）其禮樂(lè)，以 （ ）君子?！薄俺?！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如 （ ）， （ ） （ ），愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟 （ ）， 爾，舍瑟而作（ ），對(duì)曰：“異乎三子者之 （ ）。”子曰：“何 （ ）乎？亦各言其志也?！痹唬骸?（ ）春者，春服既成， （ ）五六人，童子六七人， （ ）乎（ ） ，風(fēng)（ ）乎舞 ， （ ）而歸。”夫子 （ ）然嘆曰：“吾 （ ）點(diǎn)也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍?（ ）由也？”曰：“為國(guó)（ ）以禮，其言不讓，是故（ ）哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見(jiàn)方

3、六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”譯文：二、情境句默寫1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“ ， ?！?.孔子認(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?， ?！?.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)， 一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象“ ， ， ?！?.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活

4、躍的環(huán)境。他說(shuō)：“ ， ?！?.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子最贊同曾皙的回答，從“ ： ”這句話可以看出來(lái)。6.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：“ ， ?！?.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“ ， ”中可以看出。三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記18、諫（ ）逐客書（ ）（李斯）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞，翻譯劃線的句子）臣聞吏議逐客，竊（ ）以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)（ ）邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，

5、而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng) （ ）俗，民以（ ）殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉（ ）地千里，至今治（ ）強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)， （ ）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（ ）九夷，制鄢、郢，東據(jù)（ ）成皋之險(xiǎn)（ ），割 （ ）之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功 （ ）到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（ ）客之功。由此觀之，客何（ ）負(fù)（ ）于秦哉！向使（ ）四君卻 （ ）客而不 （ ）， （ ）士而不用，是（ ）使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下 （ ）昆山之玉，有隨和之寶，

6、（ ）明月之珠，服（ ）太阿之劍，乘纖離之馬， （ ）翠鳳之旗，樹(shù)（ ）靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下 （ ）之， （ ）也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（ ）不實(shí)外 （ ），江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以（ ）飾后宮，充下陳，娛心意， （ ）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶（ ） 趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武、象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就（ ）鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，若是者何也？快意當(dāng)

7、前，適觀而已矣。今取人則不然（ ）。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則（ ）是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以（ ）跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)（ ）也。臣聞地廣者 （ ）多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以（ ） 山不讓（ ）土壤，故能成其大；河海不 （ ）細(xì)流，故能 （ ）其深；王者不卻（ ） （ ），故能明其德。是以地?zé)o 四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)（ ）充美，鬼神降福，此五帝三王之所以（ ）無(wú)敵也。今乃（ ）棄 （ ）以 （ ）敵國(guó)， （ ）賓客以 （ ）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“ （ ）寇兵而 （ ）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶（ ）者多；士不產(chǎn)于秦，而

8、愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以 （ ）仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。譯文：二、情境句默寫1.諫逐客書中用秦王取物的態(tài)度為喻，說(shuō)明秦王取人方面應(yīng)有的態(tài)度和不可取的態(tài)度“_ ，_， _？”說(shuō)明秦王在任人方面也應(yīng)摒棄秦國(guó)的平庸之輩，而任用異國(guó)的賢能之人2.諫逐客書中用“_ ，_? ；_?_，_?！睘橛鱽?lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能名其德”的道理。3.諫逐客書中用“_，_?，_?_，_。”四句話列舉秦穆公求賢若渴的事實(shí)。4.諫逐客書中善于運(yùn)用假設(shè)論證證明觀點(diǎn)。文章在列舉了秦國(guó)先君借助客卿的力量實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)的強(qiáng)大事實(shí)后，使用假設(shè)論證，指出假若沒(méi)有客卿的結(jié)果是：“_,_。”5.諫逐客書中開(kāi)篇點(diǎn)

9、題，只見(jiàn)闡明觀點(diǎn)的句子是“_?_ ，_??！?.諫逐客書中列舉了太山高大和河海深邃的列子，目的是為了說(shuō)明“_，_。”7.諫逐客書中概括秦四個(gè)先王得以成功的原因是“_，_?_。”8.諫逐客書中羅列出秦王喜愛(ài)異國(guó)奇珍異寶與音樂(lè)后，點(diǎn)出了秦王喜愛(ài)的理由，并提出批評(píng)的是“_?_，_?_?！?.諫逐客書一文最后，用“_，_? ，_，”來(lái)說(shuō)明逐客的危害是想求得國(guó)家沒(méi)有危難是不可能的。10.諫逐客書中說(shuō)“非秦者去，為客者逐?！?“_ ，_?！敝苯勇涞浇y(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，切近要害。三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記19、諫太宗十思疏（ ）（魏征）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞，翻譯劃

10、線的句子）臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固（ ）其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必 （ ）其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而（ ）望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治（ ），臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君 （ ）神器（ ）之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之 （ ）。不念居安思危，戒 以儉，德不處其厚，情不勝其欲， （ ）亦 （ ）根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天 （ ）命，莫不 （ ）憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí) ，能克終者 （ ）寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必 （ ）誠(chéng)以待下， （ ）得志則縱情（ ）以 （ ）；竭誠(chéng)則吳、越為一體，

11、傲物則骨肉為行路。雖（ ） （ ）之以嚴(yán)刑， （ ）之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟 （ ）舟，所宜深慎。奔車朽索，其（ ）可忽乎？君人者， （ ）能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安（ ）人；念高危，則思 （ ）而自 （ ）；懼滿 （ ），則思江海下（ ）百川；樂(lè)（ ）盤游，則思三驅(qū)以為度；憂 ，則思慎始而敬終；慮 （ ），則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以 （ ）惡；恩所加，則思無(wú)因喜以 （ ）賞；罰所及，則思無(wú)以怒而 （ ）刑。總此十思，宏 （ ）九德， （ ）能而任之， 善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者 （ ）其 （ ）， （ ）者效其

12、忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡 （ ）游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴 （ ），不言而 （ ）。何必勞神苦思，代下司職，役（ ）聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？譯文：二、情境句默寫1.在諫太宗十思疏中，魏征用“海納百川”的道理來(lái)告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：“ ”，用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過(guò)度狩獵的句子是“ ”。?2在諫太宗十思疏中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“ ， ”，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。3在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在諫太宗十思疏中向唐太宗建議要

13、賞罰得當(dāng)：君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到?“ ”；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到?“ ”。?4.在諫太宗十思疏中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：“ ， ”。?5在諫太宗十思疏中，文章一開(kāi)篇，魏征就用生活中的木與水作類比，其目的是為了向唐太宗說(shuō)明“ ， ”。?6在諫太宗十思疏中，魏征認(rèn)為一國(guó)之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“ ， ”，是不可能永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好的。?7在諫太宗十思疏中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“ ， ”。?8在諫太宗十思疏中，魏征一針見(jiàn)血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“ ， ”。?9

14、在諫太宗十思疏中，魏征用“ ， ”指出古代很多帝王守江山難的原因。?10在諫太宗十思疏中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“ ， ”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。?三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記20、 答司馬諫議書（王安石）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞，翻譯劃線的句子）某啟：昨日蒙教， （ ）以為（ ）與君實(shí)游處（ ）相好之日久，而議事每不合，所 （ ）之 （ ）多異故也。雖欲強(qiáng) （ ），終必不蒙見(jiàn)（ ）察，故略（ ）上報(bào)（ ），不復(fù)一一自辨。重念（ ）蒙君實(shí)視遇（ ）厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今 （ ）道 （ ）， （ ）

15、君實(shí)或（ ）見(jiàn)（ ）恕也。蓋（ ）儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得（ ）矣。今君實(shí) （ ）見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于（ ）人主，議法度而修之于（ ）朝廷，以授之于有司（ ），不為侵官； （ ）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利； （ ）邪說(shuō)， （ ） （ ）人，不為拒諫。至于怨 （ ）之多，則 （ ）前（ ）知其如此也。人習(xí)于 （ ）非一日，士大夫多以不 （ ）國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上 （ ）欲變此，而某不 （ ）敵之眾 （ ），欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷， （ ）者民也，非 （ ）朝廷士大夫而已。盤庚

16、不為怨者故改其 （ ），（ ）義而后動(dòng)，是（ ）而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以 （ ）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（ ）事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任（ ）區(qū)區(qū)向往之至。譯文：二、情境句默寫1.王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是“”_，_，_。”2.王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是“_，_?！?.王安石對(duì)司馬光來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“_，_，_?！?.王安石駁斥保守派主張的論證立足點(diǎn)是“_，_?！?.王安石表明自己不為怨誹之多而改變決心的

17、堅(jiān)定態(tài)度的句子“_?_，_?_?！?.在王安石的詩(shī)文中，“茍且”是因循保守的同義語(yǔ)；而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會(huì)政治勢(shì)力。本文“_?_，_、_”揭示出了俗眾們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)。7.王安石駁斥司馬光“侵官”的句子是“_，_、_，_?！?.王安石轉(zhuǎn)述司馬光對(duì)他的批評(píng)內(nèi)容是：“_、_、_、_、_?！?.王安石舉出具體歷史實(shí)例“_?_，_，_?！闭f(shuō)明反對(duì)的人多不一定錯(cuò)。10.王安石在反駁司馬光的論述中有禮有節(jié)，進(jìn)退有據(jù)，說(shuō)“_，_，_，則某知罪矣。”增強(qiáng)了批駁的力度。三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記21、阿房宮賦（杜牧）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字

18、詞，翻譯劃線的句子）六王 （ ），四海一。蜀山兀，阿房出。 （ ）壓三百余里，隔離天日。驪山北 （ ）而西 （ ），直 （ ）咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣； 腰 （ ）回，檐牙高 ；各抱地勢(shì)， 心斗角。盤盤 （ ）， （ ）焉，蜂房水渦， （ ）不知其幾千萬(wàn) （ ）。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不 （ ）何虹？高低 （ ）迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（ ）不齊。? ，王子皇孫，辭樓下殿， （ ）來(lái)于秦。朝（ ）歌夜弦，為秦宮人。明星 （ ），開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉 也；渭流 （ ） （ ），棄脂水也；煙斜霧橫， （ ） 蘭

19、也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也； （ ）遠(yuǎn)聽(tīng)， （ ）不知其所 （ ）也。一肌一容，盡態(tài)極 （ ）， （ ）立遠(yuǎn)視，而望 （ ）焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。 燕趙之收藏（ ），韓魏之經(jīng)營(yíng)（ ），齊楚之精英（ ），幾世幾年， （ ）掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎 （ ）玉石，金塊珠 （ ），棄 （ ）（ ），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛 （ ），人亦念其家。奈何（ ）取之盡 （ ），用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之 ，多于機(jī)上之工女；釘頭 ，多于在 （ ）之 粒；瓦縫 （ ），多于周身之 （ ）；直欄橫 （ ），多于九土之城郭；管弦 （ ），多于市人之

20、言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（ ）之心，日 （ ）驕固。戍卒叫，函谷 （ ），楚人一炬，可憐焦土！?嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！ （ ）六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí) （ ）而 （ ）滅也？秦人不 （ ）自 ，而后人 （ ）之；后人哀之而不 （ ）之，亦使后人而復(fù)哀后人也。譯文：二、情境句默寫1、言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：_，_。2、阿房宮賦以人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是借歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：_，_，_。3、用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)

21、的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予人以鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語(yǔ)句是：_，_。4、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：_，_;_，_。5、從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)，掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：_，_。_，_。6、秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語(yǔ)句是：_，_。7、文章最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：_，_;_，_。8、要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演

22、，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是：_，_;_，_。9、古人寫文章常常借古諷今。阿房宮賦中“嗚呼!_，_;_，_?！保枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。10、 “_，_;_，_?！苯Y(jié)句精警，扣人心弦。11、描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩句是：_，_。12、認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因的句子是：_，_，_。13、用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的句子是：_，_。14、阿房宮賦用“_，_”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。15、阿房宮賦用16個(gè)字“_，_，_，_”簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史

23、過(guò)程，和篇首“_，_，_，_”的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明的對(duì)比。16、阿房宮賦運(yùn)用_的手法，借寫阿房宮的興建毀滅，闡述_的道理。杜牧與李商隱被稱為“_”。17.杜牧向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：_，_。18、陸參作長(zhǎng)城賦云：“_，_。_，_?！币运膫€(gè)三字句發(fā)端。阿房宮賦祖長(zhǎng)城句法，云“_，_。_，_?！?9、阿房宮賦中以龍和虹為喻,寫長(zhǎng)橋和復(fù)道壯美的句子：_，_?_，_。三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記22、六國(guó)論（蘇洵）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞，翻譯劃線的句子）六國(guó)破滅，非兵（ ）不利 ，戰(zhàn)不善，弊在 秦。 （ ）秦而力虧，破滅之道也?；颍?）曰：六國(guó)互喪， （ ）賂秦耶?

24、曰：不賂者以（ ）賂者（ ）喪， （ ）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以（ ）攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)（ ）百倍;諸侯之所 （ ），與戰(zhàn)敗而 者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患， （ ）不在戰(zhàn)矣。思 （ ）先祖父（ ）， （ ）霜露，斬荊棘，以（ ）有尺寸之地。子孫視之不甚惜， （ ）以 （ ）人，如棄草 。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安 。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú) （ ），奉之 （ ）繁，侵之 （ ）急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已 （ ）矣。至于 （ ），理固 （ ）然。古人云：“以地事秦， （ ）抱 （ ）救火，

25、薪不盡，火不滅。”此言得 （ ）之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉? （ ） 而不助五國(guó)也。五國(guó) （ ）喪，齊亦不免矣。燕趙之君， （ ）有遠(yuǎn)略，能守其土，義（ ）不賂秦。是（ ）故（ ）燕雖小國(guó)而后亡，斯（ ）用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始（ ） （ ）禍焉。趙 （ ）五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者 （ ），李牧連 （ ）之。 （ ）牧以（ ）讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅 （ ）盡之際，可謂 （ ）孤危，戰(zhàn)敗而亡， （ ）不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之 （ ），存亡之理， （ ）與秦相較，或（ ）未易 （ ）。嗚呼!以賂秦之地，封

26、天下之謀臣，以事秦之心， （ ）天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為（ ）秦人積威之所 ，日削月割，以趨于亡。為（ ）國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。 （ ）以天下之大，下（ ）而從（ ）六國(guó)破亡之故事（ ），是又在六國(guó)下（ ）矣。譯文：二、情境句默寫1.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵六國(guó)論：悲夫！有如此之勢(shì)，“ ”，日削月割，以趨于亡?！?！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。2.六國(guó)論的中心論點(diǎn)是“ ， ， ， ”。3六國(guó)論在夾敘夾議的文字中，也流溢著的情感，如對(duì)以地事秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“ ”的惋惜

27、，對(duì)為國(guó)者“ ”痛惜、激憤，都溢于言表。4.六國(guó)論中借“ ， ”兩句指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。5.首先引出“ ， ”的設(shè)問(wèn)，緊接著指出“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！边@就使得文章邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。6.蘇洵在六國(guó)論中借助“_，_，_，_”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。7.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在六國(guó)論中就這樣評(píng)論刺秦事件“ ， ”。8、關(guān)于“荊軻刺秦王”，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，但古人對(duì)此也有非議，如蘇洵就在六國(guó)論里這樣評(píng)論“刺秦事件”：9蘇澗在六國(guó)論中用“ ”四個(gè)字一針見(jiàn)血地指出了六國(guó)滅亡的根本原因。10六國(guó)論中論述齊國(guó)

28、滅亡根源的一句是“ ”11蘇洵在六國(guó)論中以“ ”兩句回憶了先輩開(kāi)辟事業(yè)的艱辛。12蘇洵在六國(guó)論中指出，沒(méi)有賄賂秦國(guó)的國(guó)家最終也走向了滅亡，其原因是“_ _，_”。13在六國(guó)論中，蘇洵認(rèn)為“_,_”的做法是在六國(guó)之下，借此警示勿重蹈前人覆轍，憤郁激切。三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記23、登岳陽(yáng)樓（杜甫）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞。）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南 （ ）， 日夜 。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 馬關(guān)山北， （ ） （ ）涕 （ ）流。 二、情境句默寫1、杜甫登岳陽(yáng)樓中借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是：?

29、?，? ?。2、登岳陽(yáng)樓中“? ?，? ?”兩句，寫洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。3、登岳陽(yáng)樓中“? ?，? ?”兩句，寫詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。4、登岳陽(yáng)樓中“? ?，? ?”兩句，寫詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流。5杜甫在登岳陽(yáng)樓中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：“? ?，? ??！?岳陽(yáng)樓真是幸運(yùn)，有過(guò)杜甫“? ?，? ??！保ǖ窃狸?yáng)樓）的蒼涼，有過(guò)孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的豪情。范仲淹一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更為山

30、水添色，使岳陽(yáng)樓名震天下。三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記24、桂枝香金陵懷古（王安石）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞。）登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初 （ ）。千里 （ ）江似 （ ），翠峰如 （ ）。 （ ）帆去 （ ） 陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜 （ ）。彩舟云淡，星河 （ ）起，畫圖難足。念往昔，繁華 （ ）逐。嘆門外樓頭，悲恨相 。千古 （ ）高對(duì)此， （ ） 榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙 草 綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后 曲。二、情境句默寫1.桂枝香金陵懷古中用比喻描寫江山壯美的句子“_? ?_，_?_?！?.桂枝香金陵懷古“_? ?_，_?_，_?_?！睂懗隽诵新?/p>

31、匆匆，人事活動(dòng)并交代了時(shí)節(jié)及景物特點(diǎn)。3.桂枝香金陵懷古借用色彩對(duì)比，動(dòng)靜相生的手法并收束上闕寫景的詩(shī)句是“_，_?！?、桂枝香金陵懷古一句“_，_，_，_。”先引出對(duì)歷史的感慨，接著化用典故提示亡國(guó)悲劇或可重演。5.桂枝香金陵懷古“_?_，_?_?！币痪浣枇f事及眼前景色寄托內(nèi)心惆悵之情。6.桂枝香金陵懷古化用杜牧泊秦淮一詩(shī)“_，_? ?_，_?_。”提醒統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)。三、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記25、念奴嬌過(guò)洞庭（張孝祥）一、默寫天地（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞。）洞庭青草，近中秋、 無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉 （ ） 田三萬(wàn) ， （ ）我 舟一 。素月分輝，明河共影，表里

32、 （ ） 。 （ ）然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海 （ ），孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā) （ ） 袖冷，穩(wěn)泛 浪空闊。盡 （ ）西江，細(xì) 北斗，萬(wàn)象為賓客?？?笑，不知今夕何夕。二、情境句默寫.念奴嬌過(guò)洞庭寫水天輝映一片晶瑩，點(diǎn)出此詞主旨的句子“_，_，_。”悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。.念奴嬌過(guò)洞庭中“_，_，_?！币痪溆蓱浲碌絻?nèi)心抒懷，表現(xiàn)襟懷坦蕩問(wèn)心無(wú)愧。.念奴嬌過(guò)洞庭寫自己雖然年老孤寂但是卻安穩(wěn)地泛舟于洞庭之上，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖的句子是：“_ _，_?！?念奴嬌過(guò)洞庭“_ _，_ _，_?！庇帽扔骺鋸埖氖址?，表現(xiàn)豪邁的飲酒情景，成為全詞的感情高潮。.念奴嬌過(guò)洞庭化用蘇軾文詞擊節(jié)嘆詠夜色美好的詩(shī)

33、句：“_，_ _?！比?、同位互評(píng)，自我校對(duì)，糾錯(cuò)識(shí)記假期作業(yè)十七答案17、 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1.端章甫 愿為小相焉2.為國(guó)以禮 其言不讓3.浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 詠而歸4.以吾一日長(zhǎng)乎爾 毋吾以也5.夫子喟然嘆曰 吾與點(diǎn)也6.為國(guó)以禮 其言不讓7.如其禮樂(lè) 以俟君子18、諫逐客書（李斯）1. 今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也?2. 是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;3. 西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。4. 是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。5. 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。6. 王者不卻眾庶，故能明其德。7. 此四君者，皆以客之功。8. 然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。9. 今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，10. 此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。19、諫太宗十思疏（ ）（魏征）1懼滿溢則思江海下百川? 樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度?2.簡(jiǎn)能而任之 擇善而從之?3.恩所加則思無(wú)因喜以謬賞 罰所及則思無(wú)因怒而濫刑 ?4.載舟覆舟 所宜深慎5.思國(guó)之安者 必積其德義?6.斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長(zhǎng)者也7.有善始者實(shí)繁 能克終者蓋寡8.夫在殷憂 必竭誠(chéng)以待下9.既得志 則縱情以傲物?10終茍免而不懷仁 貌恭而不心服20、 答司