后赤壁賦-高中語文選修教案

1、后赤壁賦騰訊課堂放映（二）【內(nèi)容解析】1段：時間，路線，人物，景色，心情。詞句：望：月亮最圓滿明亮的時候（單日：十五為望。十一日至二十日為“望”。其他：初一到初十為“朔”，十一日至二十日為“望”，二十一日至三十日(小月至二十九日)為“念”。）。變式句（狀語后置）步自雪堂木葉盡脫：落，落光顧而樂之：看行歌互答：吟詩第一自然段寫了什么？描寫夜游黃泥坂。如何寫景？“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！睂懗隽嗽鯓拥姆諊惺裁醋饔?？寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜景色清朗、靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。平靜的樂。2段：良宵、貴賓、美酒、佳肴，使夜游赤壁的

2、興致更濃，為游赤壁作鋪墊。平靜的樂。詞句：文言固定結構：如此良夜何？（拿（將）.怎么樣呢？如何.呢？如何對待這樣美好的夜晚呢？）顧安所得酒乎？（顧：只是；安所：何處）歸而謀諸婦：（兼詞，之于）顧而樂之（意動用法，感到快樂）霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。（譯文）這時霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。3段（共“四景”“四情”）一景一情：赤壁之下，“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。全用白描，狀景寫情，字字如畫，景色清冷峭拔。/詩人由此發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”

3、的感慨。從中暗示了世事無常、人生無奈的感慨。復游于赤壁之下。（變式句，狀語后置句）曾日月之幾何曾：才。幾何，古今異義，古義，多少；今義，研究空間結構及性質(zhì)的一門學科。如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣?！盇、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。B、歷史背景：宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。二景二情：生發(fā)出下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動。赤壁賦中寫景的句子，清風徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。特點：寧靜清幽。兩者都有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。難句

4、：予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。我就撩起衣襟向上爬（名次活用為動詞），踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時攀住形如虬龍的樹枝，攀登鶻鳥棲息建巢的高崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處（焉：于之）。三景三情：蘇軾獨自歷險，無人能從。當他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。他為什么要“劃然長嘯”？【第一，表達登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。第二，抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意?！扛星椋杭ぐ旱臉?。長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”呢？這種情感

5、在前赤壁賦里有體現(xiàn)嗎？【與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如前赤壁賦所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感?！扛星椋罕瘋麘n懼。劃然長嘯：形容長嘯的聲音凜乎其不可留也。凜：害怕；其：此地草木震動：使震動。放乎中流，聽其所止而休焉。放：放任。聽：聽任。四景四情：面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么行動？體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度？“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉”【體現(xiàn)了他順其自然，隨遇而安的淡泊態(tài)度?！啃芽c衣，戛然長鳴尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫

6、著。橫江東來東：從東面（名次作狀語）掠予舟而西也西：名詞作動詞，向西飛【舊地重游，作者聽到長江的流水發(fā)出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？一個是季節(jié)變化，更重要的是作者的心理原因。想象一下，面對如此景色，他還會不會“飲酒樂甚，扣舷而歌之”？從爬山到回到舟中，這一小節(jié)寫了重游的經(jīng)過，作者的感情也由樂轉(zhuǎn)悲。接下去寫夜逢孤鶴?！苞Q”在我國傳統(tǒng)意象里，帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征。作者是如何逢鶴的？那么作者寫這些的目的是什么?作者用一系列形象化的詞寫鶴，正是為了下文寫夢做一個鋪墊?！康谌危ㄖ攸c段）邏輯分析：江山不可復識無常、無奈劃然長嘯激昂的樂凜乎不可久留悲

7、傷、恐懼聽其所止而休隨遇而安的淡泊小結：第三段主要表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。四段：寫了有關“鶴”的哪幾個內(nèi)容？“我知之矣”中的“之”指什么？予亦就睡就：回家羽衣翩躚翩躚：飄逸飛舞的樣子，“羽衣”動詞，穿著羽毛編織成的衣裳，飄逸地走來。揖予而言曰（揖：作揖。省略句，揖前面省略“道士”，后面省略“于”）疇昔之夜疇昔：往日，從前道士顧笑顧：回頭予亦驚悟通假字，“悟”通“寤”，驚醒【第四

8、段寫了有關“鶴”的兩個內(nèi)容，江中見鶴后，夢中道士化鶴，醒來不見其（鶴）處?！拔抑印敝械摹爸敝浮苞Q乃道士所化”?！窟@是一場奇異的夢，請問，這和上文的寫鶴有什么內(nèi)在關系呢? 作者對鶴和道士的向往，暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。無論對夢還是對鶴，作者的描寫感覺都是很真實的。但結尾卻是“開戶視之，不見其處”，何也？ 我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個號是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對道家又有了迷戀。這看起來很矛盾，人是矛盾的統(tǒng)一體，其實這恰恰正是一個人思想的真實體現(xiàn)?！可钊胩骄浚骸苞Q”有什么象征意義？明

9、確：鶴是超然物外、隨緣任化的道家精神的象征（鶴形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風道骨的特征，有高人隱士之風，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束，修道之人可以化而為鶴）。8、蘇子為何偏偏夢見道士化鶴，醒來又去追鶴？【作者夢見道士化鶴，這一情節(jié)暗示作者希望：在精神上升騰入道仙境界，自己升華，超越塵俗。此時孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體。夢是一種追求，但是現(xiàn)實所追求的未必能獲得?！安恢涮帯北砻髯髡邇?nèi)心面對前途、理想、追求和抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求。以此結尾意味深長。蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復雜感情的真實體現(xiàn)。還

10、營造出一種空靈奇幻之美，含蓄地傳達出蘇軾企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨立，羽化而登仙”是一脈相承的。作者以此結尾，真是一筆雙關，意味深長啊?！?、歸納蘇軾的情感歷程：1、2段：平靜的樂3段：無常、無奈激昂的樂悲傷、恐懼隨遇而安的淡泊4段：悟借夢境表達超脫塵世的態(tài)度、“人生如夢”的空幻感。前后赤壁賦比較閱讀：比較項目前赤壁賦后赤壁賦所寫景物清幽的秋色，江與月峭拔的冬景，江月木石起興預先計劃對美景陡起游興游蹤人不離舟/江中游舟游、山游、舟游抒情方式主客問答，自發(fā)議論記游后，以道士化鶴結尾。后賦用道士化鶴印證前賦，抒發(fā)超脫的情懷抒寫重點談玄說理/心情曠達，物各有主，風月永存抒發(fā)感情

11、主調(diào)曠達樂觀略為虛無縹緲、消極矛盾【小結】蘇軾的黃州三變（心路歷程）：初到黃州孤寂凄涼，苦悶彷徨（卜算子缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。）黃州中期寄情山水，平和淡泊，平靜而至曠達，不耿耿于冤屈，不戚戚于困境。（滿庭芳蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強

12、。且趁 HYPERLINK /s?q=%E9%97%B2%E8%BA%AB&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 閑身未老，須放我、 HYPERLINK /s?q=%E4%BA%9B%E5%AD%90&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。幸對 HYPERLINK /s?q=%E6%B8%85%E9%A3%8E&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 清

13、風 HYPERLINK /s?q=%E7%9A%93%E6%9C%88&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 皓月， HYPERLINK /s?q=%E8%8B%94%E8%8C%B5&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 苔茵展、 HYPERLINK /s?q=%E4%BA%91%E5%B9%95&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 云幕高張。江南好， HYPERLINK /s?q=%E5%8D%83%E9%92%9F&ie=utf-8&sr

14、c=internal_wenda_recommend_textn 千鐘 HYPERLINK /s?q=%E7%BE%8E%E9%85%92&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 美酒，一曲滿庭芳。臨江仙夜飲 HYPERLINK /s?q=%E4%B8%9C%E5%9D%A1&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 東坡醒復醉，歸來仿佛已三更。 HYPERLINK /s?q=%E5%AE%B6%E7%AB%A5&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn

15、家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚帳聽 HYPERLINK /s?q=%E6%B1%9F%E5%A3%B0&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜彀紋平， HYPERLINK /s?q=%E5%B0%8F%E8%88%9F&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 小舟從此逝， HYPERLINK /s?q=%E6%B1%9F%E6%B5%B7&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 江海寄 HYPERLINK

16、/s?q=%E4%BD%99%E7%94%9F&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 余生。）黃州后期淡定超然，豪放曠達，樂觀向上（定風波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。前赤壁賦、 HYPERLINK /s?q=%E5%90%8E%E8%B5%A4%E5%A3%81%E8%B5%8B&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_

17、textn 后赤壁賦，均作于元豐五年（1082）黃州游赤壁時。）沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的蘇軾的黃州三變，由初到黃州的“孤寂苦悶”，到黃州中期的“平和淡泊”，最后變?yōu)椤昂婪艜邕_”，完成了心靈的蛻變和精神的升華：春風得意，逞才使用、心浮氣躁的蘇東坡隱退了，一個飽經(jīng)憂患、屢經(jīng)困頓、而終于突破人生困境，豪放曠達的東坡先生緩緩地走近歷史的畫卷。外在因素：文化漸染；內(nèi)在因素：靈魂升華。儒家積極進取，窮善達濟。 佛家清凈省察，物我兩忘。 道家，灑脫超然。儒是蘇軾的“糧店”【國學大師南懷瑾曾說：“儒家如糧店，道家如藥店，佛家如百貨店?！薄?，積極進取，成就功名，是他賴以生存的生命理

18、想，也是他一生的追求，做下去！道是蘇軾的“藥店”，是他人生不得意時賴以治理心靈創(chuàng)傷的藥，因為實現(xiàn)人生價值的前提是活下去！【本文藝術手法】賦。賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是鋪采摛ch文（鋪陳文采），體物寫志，側(cè)重于寫景，借景抒情。賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問答，抑客揚主”的傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)方式來寫的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經(jīng)趨于淺表，沒有任何精神上的交流，而且語言更加散體化，這是蘇軾對賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉(zhuǎn)而變成散文賦的一大貢獻。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩歌的情韻意境，登上散文詩的高峰。記敘描寫抒情借物（鶴

19、）抒懷【古典詩歌中動物意象的象征意義】這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運用。卜算子空江孤鴻影黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！驹~前的小序告訴我們這個作品也是寫于黃州，詞中有一個和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無人省”?。　客瑢W們再想想，中國古典文化中，還有哪些動物具有象征意義？1、猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲。如：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長

20、江滾滾來?！倍鸥Φ歉叱o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。李白早發(fā)白帝城2、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！瘪樫e王詠蟬“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！绷烙炅剽?、雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。“雁字回時，月滿西樓”李清照一剪梅“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！崩钋逭章暵暵叭虑飦盹L景異，衡陽雁去無留意”。范仲淹漁家傲4、馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場，所以鐵馬

21、就是戰(zhàn)爭，英雄氣概的代名詞了。如：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關?！标懹螘鴳?、(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。馬致遠天凈沙秋思6、杜鵑:俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎

22、西。”李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”李商隱錦瑟“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。白居易琵琶行7、魚：自由、愜意。8、鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。如：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！泵珴蓶|沁園春長沙9、狗、雞：生活氣息、田園生活。如：“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑?！碧諟Y明歸園田居【學生必須記憶的文言知識/當堂練習當堂鞏固】歸納文言知識（一）通假字以待子不時之須通“需”（二）解釋下列古今異義詞1、是歲十月之望。（農(nóng)歷每月十五日

23、）2、戛然長鳴，掠予舟而西也。（古義：形容鶴鳴聲；今義：聲音忽然停止，或指事情突然中止，或形容出眾。）3、曾日月之幾何。（多少）4、予乃攝衣而上。（提起衣襟）（三）詞類活用1、顧而樂之（意動用法）2、草木震動（使動用法）3、掠予舟而西也（名次活用為動詞）4、橫江東來（名詞作狀語）（四）重點虛詞指出下列“而”字的意義及用法1、歸而謀諸婦（表承接）2、悄然而悲，肅然而恐（表修飾）3、攝衣而上（表承接）4、青，取之于藍，而青于藍（表轉(zhuǎn)折）（五）文言特殊句式選出句式不相同的一句()A、蓋二客不能從焉。（省略句，“從”后省略了“予”）B、問其姓名，俛而不答。（省略主語“我”、“道士”）C、復游于赤壁之下

24、。（“于赤壁之下”是介賓結構后置）鞏固練習1.下列加點字注音有誤的一項是（ ）A.巉 (chn)蒙茸(rng)黃泥之坂(bn)B.馮(fng)夷棲鶻(h)戛(g)然長鳴C.縞(go)衣臨皋(go)羽衣翩躚(pin xin)D.揖(y)予驚寤(w)松江之鱸(l)1. B 馮png,戛ji2.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是（）A.是歲十月之望（農(nóng)歷每月十五日）B.顧（看）而樂之C.履（踏，攀）巉巖D.攀棲鶻之危（危險）巢2.D （應解為“高”）3.對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（）A.顧而樂之，行歌（即“歌行”，一種詩體）相答B(yǎng).曾日月之幾何（多少）C.予乃攝衣（提起下衣）

25、而上D.攀棲鶻之危巢（危險的鳥巢）3.B(A邊走邊唱，C提著衣襟，D筑在樹梢處的鳥巢)4.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不同的一組是（）A.俯馮夷之幽宮燕巢于飛幕之上B.二客從予過黃泥之坂吾念，汝從于東，東亦客也C.顧安所得酒乎顧野有麥場，場主積薪其中D.適有孤鶴，橫江東來無以利世，而適類于予4.C(A結構助詞“的”，B跟隨，C“可是”/“回頭看”，D恰好)5.對下列各句加點詞語詞類活用解說正確的一項是（）下江陵，順流而東也掠予舟而西也侶魚蝦而友麋鹿羽衣翩躚A.和相同，和不同B.和不同，和相同C.和相同，和不同D.和不同，和相同5.C(句“下”和句“西”均為方位名詞用作動詞“攻下”和“向

26、西飛”，句“侶”為名詞用作動詞的意動用法“以為侶”“以為友”，“羽衣”名詞用作狀語“穿著羽衣”。)6.下列句子分編為四組，全都屬于用白描手法寫景的一組（）人影在地，仰見明月江流有聲，斷岸千尺山高月小，水落石出時夜將來，四顧寂寥曾明月之幾何山鳴谷應，風起云涌A.B.C.D.6.A(不是寫景，是抒情、議論)7.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（）A.后赤壁賦寫了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動描繪了清幽的江上景色。B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而在赤壁賦中寫的則是“清風徐來，水波不興”的新秋之景。C.作者在散步中為“月白風清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛

27、舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復舟游，過程曲折，景色也因而繁富。D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達之思，也反映了他在出世和入世問題上的矛盾心情。7.A(不只是泛舟，還有爬山，描繪的不是江上景色，而是山間草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。）8.對下列句中加點的字的解釋，不正確的一項是（）A.披（分開）蒙茸，踞虎豹B.攀棲鶻之危（危險）巢C.翅如車輪，玄裳縞（白）衣D.道士顧笑，予亦驚寤（醒）8.B9.選出下列加點的詞的用法不同類的一項（）A.予乃攝衣而上B.履巉巖，披蒙茸C.適有孤鶴，橫江東來D.掠予舟而西也9.C10.對下列兩組句中加點

28、字的意義和用法判斷正確的一項是（）凜乎其不可留也時夜將半，四顧寂寥反而登舟，放乎中流顧安所得酒乎A.兩個“乎”字相同，兩個“顧”字也相同B.兩個“乎”字不同，兩個“顧”字也不同C.兩個“乎”字相同，兩個“顧”字不同 D.兩個“乎”字不同，兩個“顧”字相同10.B 11.對本文內(nèi)容及形式的分析，正確的一項是（）A.“巉巖”、“棲鶻”等詞語在蘇軾的另一篇游記石鐘山記中也曾出現(xiàn)過。B.因為作者對景物感到恐懼，所以“劃然長嘯”，給自己壯膽，這種心態(tài)，在石鐘山記中也曾出現(xiàn)過。C.本文在表達方法上以記敘、描寫為主，邊抒情邊說理，在寫法上與石鐘山記有異曲同工之妙。D.道士化鶴的故事出于“羽化”的游仙思想，作

29、者的這一幻想，流露了他出世的思想。11.D12.對下列句子中加點詞的解釋，有誤的一項是（ ）A.履巉巖，披蒙茸，踞虎豹（指兇狠的老虎和豹子），登虬龍B.攀棲鶻之危巢，俯馮夷（古代傳說中的水神名）之幽宮C.夢一道士，羽衣翩躚（形容道士輕盈的體態(tài)），過臨皋之下D.疇昔（往日，這里指昨晚上）之夜，飛鳴而過我者12.A13.下列加點字的意思，古今變化不大的一項是（ ）A.是歲十月之望，步自雪堂B.予乃攝衣而上C.適有孤鶴，橫江東來D.須臾客去，予亦就睡13.C 14.對下列句子中加點的活用詞用法的判斷，正確的一組是（ ）顧而樂之，行歌相答履巉巖，披蒙茸，踞虎豹予亦悄然而悲，肅然而恐戛然長鳴，掠予舟而西也A.相同，相同B.相