高考語文論述類文本閱讀：比對選項(xiàng)分句間的關(guān)系課件21張

1、論述類文本閱讀： 比對選項(xiàng)分句間的關(guān)系就結(jié)構(gòu)而言，任何一篇議論文都是由引論、本論、結(jié)論三部分組成的，本論是文章的主體部分。主體是文章運(yùn)用論據(jù)對論點(diǎn)展開論證的重要部分，怎樣對論點(diǎn)展開論證，或者說采用什么方式展開論證，須根據(jù)表達(dá)需要來決定。教學(xué)要點(diǎn)閱讀下面的文字，回答文后問題。古文觀止是一個(gè)文章選本，“觀止”本于左傳記載季札在魯國看樂舞時(shí)贊美的話：“觀止矣！”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年(1694)選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的文選也很著名。那時(shí)的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選。文選除詩歌外，選的主要是

2、駢文，是一種講究辭藻、對偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對駢文。這種主張是進(jìn)步的。古文觀止正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。一、真題引領(lǐng)第二，一般說來，入選這個(gè)選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在古文觀止前早已有了，像宋朝真德秀的文章正宗選錄左傳國語到唐朝末年的作品，古文觀止的選文從左傳開始，就是本于文章正宗。不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎。古文觀止所選，像先秦的歷史散文曹劌論戰(zhàn)魯仲連義不帝秦，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的智慧和品德；兩漢文治安策和出師表，反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛盾

3、，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見和忠誠；唐文捕蛇者說，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文岳陽樓記，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神這些名篇，都是古今傳誦。這個(gè)選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來，古文跟駢文是對立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。第三，這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的文選分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的文章正宗古文部分分辭令、議論、敘事三類。古文觀止不分類，按時(shí)代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳，跟它的

4、篇幅也有關(guān)?？滴醵哪?1685)，康熙命令編選古文淵鑒，稱為御選。用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來如下：一、編者識力不高。像李陵答蘇武書，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選史記，像伯夷管晏，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。(摘編自振甫談?wù)劰盼挠^止)1下列關(guān)

5、于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A與古文觀止相比，蕭統(tǒng)編選的文選體現(xiàn)的是一種相對落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。B與古文觀止相比，真德秀編選的文章正宗的弊病在于：選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。C古文觀止在體例和篇幅上的特點(diǎn)，一是選文按照時(shí)代先后排列，不另分類；二是篇幅較為適當(dāng)，并不浩繁。D古文觀止編者識力不高主要表現(xiàn)在歷史見識方面，如認(rèn)為答蘇武書并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。答案：C解析：A項(xiàng)，“與古文觀止相比，蕭統(tǒng)編選的文選選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距”說法錯誤。在第3自然段，作者說古文觀止“思想性和藝術(shù)性是比較高的”，是與真德秀的文章

6、正宗對比，而不是與文選對比。B項(xiàng)，“選文的時(shí)代范圍窄”“分類復(fù)雜”錯誤，由第3自然段“像宋朝真德秀的文章正宗選錄左傳國語到唐朝末年的作品，古文觀止的選文從左傳開始，就是本于文章正宗”，可知“選文的時(shí)代范圍”并不窄；由第5自然段“真德秀的文章正宗古文部分分辭令、議論、敘事三類”，可知分類并不復(fù)雜。D項(xiàng)，“如認(rèn)為答蘇武書并非偽作”曲解文意，原文只說“像李陵答蘇武書，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄”，只是批判作者把這篇文章選入此書，并沒有表明作者認(rèn)為這篇文章并非偽作。且“所選宋人作品”擴(kuò)大范圍，原文最后一段中說的是“還有宋朝人論歷史人物的文章”，有“論歷史人物”這一限制，選項(xiàng)則忽略了這一信息。故選

7、C。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章陳說觀點(diǎn)時(shí)使用“一般說來”“嚴(yán)格講起來”等說法，體現(xiàn)了作者的分寸感。B文章第3自然段列舉多篇古文觀止的選文，證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。C文章討論古文觀止的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊。D文章的論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。答案：C解析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，“均與其他選本進(jìn)行比較”范圍擴(kuò)大，從文中來看，文章最后一段談?wù)摴盼挠^止的缺點(diǎn)，是直接闡述其缺點(diǎn)，并沒有與其他選本進(jìn)行比較。故選C。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A古文觀止借用季札“觀止”的說

8、法命名，顯現(xiàn)了編選者的自信，以及對所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的贊譽(yù)。B古文觀止的編者對“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動以來古文家的主張，但也有一定的變通。C有人評價(jià)古文觀止存在“論策為多，又取便于科舉”的傾向，這種看法與文章的觀點(diǎn)是不謀而合的。D閱讀古文觀止，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。答案：D解析：本題考查篩選整合信息、分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，“可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史”錯，文章第5自然段雖然提及“編選體例”，但突出的是不同選本的不同體例形式，沒有突出“變遷史”。且單讀古文觀止，在沒有與其他

9、選本比較的情況下，也無法了解“古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)”。關(guān)系類型比對方向及關(guān)鍵詞比對目標(biāo)因果關(guān)系“因”“果”的位置關(guān)鍵詞：以致、于是、造成強(qiáng)加因果因果倒置假設(shè)關(guān)系假設(shè)的前提及結(jié)果關(guān)鍵詞：假設(shè)、如果、若曲解文意無中生有條件關(guān)系充分條件還是必要條件關(guān)鍵詞：只要/就、只有/才遞進(jìn)關(guān)系句子的位置及內(nèi)容關(guān)鍵詞：不但/而且、不僅/還二、分析分句之間關(guān)系，明確選擇題設(shè)錯點(diǎn)【技法點(diǎn)撥】1逐項(xiàng)分析。分析各選項(xiàng)分句的構(gòu)成和分句之間的關(guān)系。重點(diǎn)關(guān)注因果、假設(shè)、條件和遞進(jìn)等關(guān)系。2題文比對。比對每一個(gè)選項(xiàng)分句之間的關(guān)系，看能否在原文中找到對應(yīng)的依據(jù)?！具x項(xiàng)】因?yàn)楹愫恿饔蜃钤绯霈F(xiàn)秈稻，瑞士人阿方斯德康多爾提出水稻栽培起源于

10、印度?！驹摹咳鹗康闹参飳W(xué)家阿方斯德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為栽培水稻的起源中心。【比對分析】選項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)。原因應(yīng)該是“在印度被發(fā)現(xiàn)的栽培品種更多”【選項(xiàng)】與主題分述法相比，使用斷代法來寫中國目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來面貌?！驹摹筷P(guān)于這個(gè)問題當(dāng)然可以見仁見智，中國目錄學(xué)史也未嘗不可用“斷代法”來編寫(呂紹虞中國目錄學(xué)史稿即用分期斷代法論述)，但我們對他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無須見仁見智的?！颈葘Ψ治觥繜o中生有。原文只說“中國目錄學(xué)史也未嘗

11、不可用斷代法來編寫(呂紹虞中國目錄學(xué)史稿即用分期斷代法論述)”，但并沒有證據(jù)表明其比主題分述法“更能接近歷史的本來面貌”【選項(xiàng)】作家樹立了與時(shí)代積極互動的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心?！驹摹磕壳埃乃嚱缙毡檎J(rèn)識到，只有與身處的時(shí)代積極互動，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)?！颈葘Ψ治觥炕煜P(guān)系。原文第2自然段中說“只有與身處的時(shí)代積極互動才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)”，“與身處的時(shí)代積極互動”是“獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)”的前提，并沒有說“就能做到以人民為中心”，二者之間沒有直接關(guān)系閱讀下面的文字，完成 79題。古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一。

12、它在中國歷史上流傳了三千余年不曾中斷，至今依然鳴響在書齋里、舞臺上。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格，寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，在琴、棋、書、畫“四藝”中居于首位?！扒佟痹趲浊甑膫鞒信c發(fā)展中，不僅創(chuàng)造并完善了獨(dú)特的琴器、琴曲、琴譜等，更因其深沉高雅的音色品質(zhì)與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，成為中華民族精神及傳統(tǒng)音樂文化的代表。古人對琴的評價(jià)極高，漢代文人便公認(rèn)“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”；唐人顧況甚至說“眾樂，琴之臣妾也”。另外，隨著“琴者，禁也。所以禁止淫邪，正人心也”的修身養(yǎng)性功能一直被文人強(qiáng)調(diào)，“左琴右書”“士無故不撤琴瑟”等古琴音樂觀念在凝固。琴在古代文人心目中的重要位置不可

13、替代。琴成為歷代文人具備音樂修養(yǎng)及實(shí)踐技能所必修的一種樂器，也成為他們思想學(xué)識與人格情操的最佳體現(xiàn)方式。三、鞏固訓(xùn)練古琴的神奇魅力，首先來自琴器所特有的音色品質(zhì)，而這些品質(zhì)又與琴的材質(zhì)、形制、結(jié)構(gòu)、髹漆等斫制工藝有著直接的關(guān)系。琴體，主要是由一整塊木材腹腔開剜后制作的面板與底板膠合而成，內(nèi)部形成一個(gè)狹長的“共鳴箱”，然后再在周身髹以厚厚的大漆。彈撥類的弦鳴樂器，是以彈撥極具張力的弦為振動源，再與由面板和底板結(jié)合構(gòu)成的共鳴體產(chǎn)生共振而發(fā)音的。琴的弦位較長，音量不大但余韻悠長，面板、底板渾厚且共鳴箱體積較小，特別是通體表層髹有厚厚的漆胎，這樣特殊的斫制與構(gòu)造方式，使共鳴體振動不充分且有傳播阻礙，使

14、得琴在發(fā)音上具有輕微淡雅、深沉悠遠(yuǎn)、圓潤古厚的音色特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)，恰與歷代文人在音樂上追求的“中正平和”“溫良敦厚”及“虛靜簡淡”的審美情趣相合?？梢哉f，古琴特殊的斫制方式?jīng)Q定了演奏者崇“和”尚“雅”的審美情趣。古琴的音色有散音、按音與泛音三大類型。散音，指左手不按弦，以右手彈弦所發(fā)出的空弦音，其特點(diǎn)是渾厚洪亮，共鳴性強(qiáng)，余音悠長。按音，指右手彈弦，左手指順弦依徵位按弦所發(fā)出的聲音。按音沒有散音洪亮，共鳴性和余音亦相對較弱，但其音溫厚、結(jié)實(shí)，古琴音樂的主旋律也主要是由按音來表現(xiàn)的。泛音，為右手彈弦，左手指對準(zhǔn)徵位輕點(diǎn)琴弦，得音清亮空靈。泛音清脆，晶瑩，純凈，明亮，有金屬聲，富于彈性，與散音的

15、厚重深沉、按音的沉著多變形成鮮明的對比。另外古琴還分為低音區(qū)、中音區(qū)與高音區(qū)三個(gè)不同的發(fā)音部位。低音區(qū)低沉渾厚、古樸蒼老，余音綿長不絕；高音區(qū)則清亮圓潤，富有穿透力而又具醇厚之韻；中音區(qū)取音“中和”。在琴曲中，這些充滿矛盾的不同種音色常常配合使用，通過高妙的處理手法，使古琴的散音、按音、泛音及高、中、低音區(qū)調(diào)和在同一首曲中，使豐富的音色和諧統(tǒng)一。這恰與中國文人崇“和”的觀念相契合。1下列關(guān)于古琴的表述，不正確的一項(xiàng)是()A古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，已經(jīng)流傳了三千余年，它具有清、和、淡、雅的音樂品格，寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)。B琴體由一整塊木材腹腔開剜制成的面板與底板膠合而成

16、，內(nèi)部形成狹長的“共鳴箱”；它以琴弦為振動源，通過彈撥與共鳴體共振而發(fā)音。C古琴在發(fā)音上具有輕微淡雅、深沉悠遠(yuǎn)、圓潤古厚的特點(diǎn)，這與其共鳴箱體積較小、通體表層髹有厚厚的漆胎等特殊的斫制與構(gòu)造方式相關(guān)。D古琴的發(fā)音部位分低、中、高三個(gè)音區(qū)，音色有散音、按音與泛音，彈奏時(shí)采用高妙的處理手法，將它們調(diào)合于一曲，使豐富的音色和諧統(tǒng)一。答案：B解析：B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文中說“主要是由一整塊木材腹腔開剜后制作的面板與底板膠合而成”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A古琴的材質(zhì)、形制、結(jié)構(gòu)、髹漆等特殊的斫制工藝，使琴器具有獨(dú)特的音色品質(zhì)，而這音色品質(zhì)又是古琴具有神奇魅力的重要原因之一。B彈奏者右手彈弦，左手指或順弦依徵位按弦，或?qū)?zhǔn)徵位輕點(diǎn)琴弦，就能彈出時(shí)而厚重深沉，時(shí)而沉著多變，時(shí)而清亮空靈的音調(diào)。C古琴音樂的主旋律主要由按音表現(xiàn)，雖然它不如散音洪亮，共鳴性和余音亦相對較弱，但其音溫厚結(jié)實(shí)，其沉著多變的特點(diǎn)與泛音形成對比。D古琴音色的三大類型，特點(diǎn)各不相同；古琴的三個(gè)發(fā)音部位，樂音各不相同。在琴曲中，這些充滿矛盾的不同種音色常常配合使用。答案：B解析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。B項(xiàng)，理解錯誤，“厚重深沉”指的是散音(左手不按弦，以右手彈弦所發(fā)出的空弦音)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A正是因?yàn)榍偈侵腥A民族精神及傳統(tǒng)音樂文化的代表，所以它具