新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群解析

1、義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）日前公布，提出以學(xué)習(xí)任 務(wù)群組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容。這是新版課標(biāo)在內(nèi)容修訂上的一大突破， 也是一個全新的要求，引起一線教師的高度關(guān)注。很多教師對于什么 是學(xué)習(xí)任務(wù)群、學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點(diǎn)和意義認(rèn)識不清，進(jìn)而對于如何在 課堂教學(xué)中以學(xué)習(xí)任務(wù)群來組織和呈現(xiàn)課程內(nèi)容感到迷茫。因此，從 根本上厘清認(rèn)識，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)任務(wù)群在課程教學(xué)中的落地路徑十分必 要。什么是學(xué)習(xí)任務(wù)群筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下四個方面來認(rèn)識學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群是課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)群是在課程內(nèi)容范疇 討論的事情，新版義務(wù)教育語文課標(biāo)提煉了六個學(xué)習(xí)任務(wù)群，這六個 任務(wù)群分三個層面：第一層設(shè)“語言文字積累與梳

2、理”，為基礎(chǔ)型學(xué) 習(xí)任務(wù)群；第二層設(shè)“實用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)新表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”，為開展型學(xué)習(xí)任務(wù)群；第三層設(shè)“整本書閱 讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”，為拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。這三層六個任務(wù)群搭建 起語文課程內(nèi)容的“建筑”。學(xué)習(xí)任務(wù)群使語文課程內(nèi)容以空間結(jié)構(gòu) 性呈現(xiàn)的方式“立” 了起來，這是了不起的事情。學(xué)習(xí)任務(wù)群是由相關(guān)要素有機(jī)組合的“群”。新版義務(wù)教育語文課標(biāo) 明確提出，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化為 核心內(nèi)容，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以語文實踐為主線，以學(xué)習(xí)主題為引 領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素設(shè) 計學(xué)習(xí)任務(wù)群。因此，學(xué)習(xí)任務(wù)群注重整體規(guī)劃

3、，強(qiáng)調(diào)多方面要素的 有機(jī)整合。作為“群”，我們不僅要關(guān)注其內(nèi)容的豐富性，更要關(guān)注 聚合、整合的有機(jī)性，要在把握內(nèi)在關(guān)聯(lián)性上下功夫。學(xué)習(xí)任務(wù)群是任務(wù)導(dǎo)向的語文實踐方式。學(xué)習(xí)任務(wù)群本質(zhì)上是一種學(xué) 習(xí)方式，要求在任務(wù)驅(qū)動下，以積極主動的語文實踐構(gòu)建學(xué)習(xí)生活。 這個“群”里包含相關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)?！跋嚓P(guān)聯(lián)”可以是空間視 角，也可以是時間視角。作為學(xué)習(xí)任務(wù)，必須有過程、有結(jié)果，表達(dá) 學(xué)習(xí)單位的完整性。這個學(xué)習(xí)任務(wù)與通常語境中的“學(xué)習(xí)任務(wù)”最大 的不同，在于前者嵌入了學(xué)習(xí)內(nèi)容。正因為這個特點(diǎn)，學(xué)習(xí)方式的運(yùn) 用就在一片用武之地中，靠實而不虛空。學(xué)習(xí)任務(wù)群是以主題情境呈現(xiàn)的。根據(jù)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（201

4、7 年版2020年修訂）精神，統(tǒng)編高中語文教材的編寫，大致運(yùn)用兩 種方法，多數(shù)情況下是一個任務(wù)群對應(yīng)相關(guān)單元，也有“基礎(chǔ)性”任 務(wù)群，采用既有單獨(dú)設(shè)計單元，又在其他單元相機(jī)滲透的方法。從新 版義務(wù)教育語文課標(biāo)看，任務(wù)群的呈現(xiàn)也大致是這個思路。在課標(biāo)中, 已用舉例的方法加以介紹，在每個任務(wù)群的“教學(xué)提示”局部，都列 出了一些主題情境作為例如。為什么要提出學(xué)習(xí)任務(wù)群 對于一線教師而言，學(xué)習(xí)任務(wù)群是一個新概念，是一種教學(xué)的新形態(tài)。只有深刻理解其價值和意義，才會產(chǎn)生發(fā)乎內(nèi)心的自覺行動。為核心素養(yǎng)目標(biāo)所牽引。核心素養(yǎng)是課程立德樹人的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)。 義務(wù)教育語文課程培育的核心素養(yǎng)包括文化自信、語言運(yùn)用、

5、思維能 力、審美創(chuàng)造四個方面。核心素養(yǎng)具有育人根基性、內(nèi)在整合性、行 為傾向性等特點(diǎn)。育人根基性強(qiáng)調(diào)課程總是在哺育學(xué)生的精神成長， 也是指核心素養(yǎng)具有類似植物性特征，向下扎根，向上生長，開展得 好，蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。內(nèi)在整合性是指諸多要素組成一個整體， 課標(biāo)對此有清晰闡述，指出四個核心素養(yǎng)以語言運(yùn)用為基礎(chǔ)，而語言 與思維是一張紙的兩面，二者相輔相成。語言運(yùn)用本身就是傳遞文化, 也總是伴隨著審美活動。以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這句詩為例, 正是語言、思維、審美、文化的合力成就了這樣的千古名句。行為傾 向性是指核心素養(yǎng)總是在做事中有所表現(xiàn)。核心素養(yǎng)的要素是“正確 價值觀”“關(guān)鍵能力”“必備品格

6、”，“正確價值觀”是做對的事，“關(guān)鍵能力”是能做事，“必備品格”是指能把對的事做好。而“做 事”要在真實情境中，素養(yǎng)也一定是綜合表現(xiàn)。課標(biāo)指出學(xué)習(xí)任務(wù)群“指向?qū)W生的核心素養(yǎng)開展”，“具有情境性、實踐性、綜合性”， 為核心素養(yǎng)的生長提供了沃土。表達(dá)語文課程特質(zhì)。語文課程的特質(zhì)可以分為表現(xiàn)形態(tài)和本質(zhì)特征兩 個方面。綜合性和實踐性是其表現(xiàn)形態(tài)。從綜合性看，語文課程內(nèi)容 有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等主題，還有反 映世界文明優(yōu)秀成果、科技進(jìn)步、日常生活特別是兒童生活等方面的 主題。與這些主題相關(guān)，有語文成品、具體風(fēng)物、語文活動等載體。 學(xué)習(xí)任務(wù)群的“任務(wù)”那么超越這些主題和載體，從“

7、人”的成長視角, 即課標(biāo)所說“遵循學(xué)生身心開展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯”設(shè) 計，必然具有綜合性。從實踐性看，“任務(wù)”驅(qū)動，“以語文實踐能 力為主線”，這就是一個“做中學(xué)”的過程。工具性與人文性的統(tǒng)一 是語文課程的本質(zhì)特征。語文成品和語文現(xiàn)象，其工具性與人文性二 者密不可分。學(xué)習(xí)任務(wù)群的教材呈現(xiàn)，在內(nèi)容上，有人文組元的因素, 而任務(wù)群“類”的特點(diǎn)那么是工具性。在實踐方式上，具體的方式是工 具，為什么運(yùn)用這種方式？怎樣使用這種方式？學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有 沒有如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基主張的，真正激活主體力量沉浸式投 入，擁有“智力尊嚴(yán)”？這些都關(guān)乎人文性。學(xué)習(xí)任務(wù)群無疑可以整 體性地促進(jìn)學(xué)生工具性

8、、人文性的涵育和提升。契合教學(xué)基本規(guī)律。教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生積極的學(xué)科實 踐構(gòu)建主線。這應(yīng)是學(xué)習(xí)任務(wù)群的第一要義。教學(xué)是引導(dǎo)思維的，應(yīng) 以了解學(xué)生為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)生經(jīng)驗與實踐場域的開展區(qū)間確定 最近開展區(qū)，激發(fā)學(xué)生的深層思維。這也是學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的邏輯起點(diǎn)。 要讓學(xué)習(xí)始終充滿挑戰(zhàn)性，而挑戰(zhàn)性主要表達(dá)在思維的含量和深度， 用自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，總體上應(yīng)當(dāng)圍繞思維 開展展開。認(rèn)知與情感的統(tǒng)一是教學(xué)基本規(guī)律之一，要把握二者相互 作用、相互促進(jìn)的關(guān)系，在引導(dǎo)思維升階的同時促進(jìn)情感的開展。任 務(wù)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，需要積極情感的投入，也更有利于激發(fā)美好情感的生 成。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與

9、環(huán)境相互作用的事情，要有意識地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者與 環(huán)境積極互動，直至推進(jìn)其關(guān)系“轉(zhuǎn)化為參與和交流”（美國教育家 杜威語）。情境性是學(xué)習(xí)任務(wù)群特點(diǎn)之一，學(xué)習(xí)任務(wù)群包含了人與環(huán) 境的交互性。教學(xué)規(guī)律很多，這里僅列舉陳述一二。學(xué)習(xí)任務(wù)群作為 一個載體，無疑為這些教學(xué)規(guī)律的落地創(chuàng)造了可能性。如何實施學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)習(xí)任務(wù)群是新生事物，大家都有一個熟悉的過程，需要不斷在實踐 中去探索、創(chuàng)造。落實新課程教學(xué)改革的要求。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）在課程實施局部對深化教學(xué)改革提出要求，這是“管”所有 課程的，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的實施自然也要落實這些要求。具體而言， 一是堅持素養(yǎng)導(dǎo)向，從課程育人、學(xué)科育人的

10、站位上考慮，把立德樹 人根本任務(wù)落實到具體教育教學(xué)活動中。二是強(qiáng)化學(xué)科實踐，要遵循 教育教學(xué)的基本規(guī)律，用學(xué)科典型的學(xué)習(xí)方式開展實踐活動，培養(yǎng)學(xué) 科關(guān)鍵能力。三是推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)，不僅要落實跨學(xué)科學(xué)習(xí)的任務(wù)群， 更要用超越學(xué)科中心的思想去設(shè)計、實施學(xué)習(xí)活動。四是落實因材施 教，一方面要促進(jìn)每一個學(xué)生在課堂上會學(xué)習(xí)、真學(xué)習(xí)，另一方面要 開展差異化教學(xué)，為個性化學(xué)習(xí)提供足夠的支持。正確理解大單元教學(xué)。學(xué)習(xí)任務(wù)群對應(yīng)具體單元時，往往采用主題情 境的方式，以一個核心學(xué)習(xí)任務(wù)領(lǐng)起一個單元，構(gòu)成一個學(xué)習(xí)單位。 從大單元角度設(shè)計教學(xué)，無疑是對的，但大單元教學(xué)并不意味著要把 教材的各“課”都推倒重組。從高中統(tǒng)編教

11、材看，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群編 寫的教材單元，主要是兩種：一種是活動性單元，一個單元指向一個 特定任務(wù)的學(xué)習(xí)活動，全單元是貫通的；另一種更多的是由基本語篇 為主要學(xué)習(xí)材料組合成“課”，由多“課”和相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)活動構(gòu)成 單元，一 “課”可以是一篇文章，也可以是多篇文章，“課”就是單 元中的一個學(xué)習(xí)板塊。有一局部優(yōu)秀教師“用教材教”，超越“課”對單元內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)， 這種探索當(dāng)然值得鼓勵，但對絕大多數(shù)教師而言，教學(xué)還是根據(jù)教材 編寫思路走的。所以，我們建議在一般情況下，盡可能做好編路、文 路、學(xué)路、教路的融合統(tǒng)一。對于活動性單元，要放開手，單元整體 貫通設(shè)計學(xué)習(xí)活動。對于常規(guī)單元，“大單元教學(xué)”主要是強(qiáng)化單

12、元 意識，從單元整體視角審視、處理不同板塊的教學(xué)。一般可以分三步 走：第一步，初步感知整個單元，拎出核心學(xué)習(xí)任務(wù)；第二步，逐“課” 學(xué)習(xí)，主要是通過積極的語文實踐觸摸文本肌理，“入乎其內(nèi)”；第 三步，整合學(xué)習(xí)，可以從主題、結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格等方面“出乎其外”， 并在這些方面進(jìn)行讀寫融通及學(xué)習(xí)方法的相機(jī)選擇，有重點(diǎn)地進(jìn)行單 元整體梳理與探究、遷移與應(yīng)用。不管是基于“課”，還是基于單元整體融通，或者是根據(jù)教學(xué)需要和 教學(xué)個性超越單元，構(gòu)建一個新的學(xué)習(xí)單位，都可以借鑒杜威“一個 經(jīng)驗”的思想。杜威說：“我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而到達(dá) 完滿時，就擁有了一個經(jīng)驗。”“一個經(jīng)驗” 一般包含從具體到抽象

13、 的認(rèn)識過程、從抽象到應(yīng)用的領(lǐng)悟過程?！耙粋€經(jīng)驗”具有學(xué)習(xí)的相 對完整性，追求完整、完美的樣態(tài)，而這正是實施學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)該追 求的。把握任務(wù)群各自特點(diǎn)。文章體裁劃分歷來有“大體那么有，定體那么無” 的說法，任務(wù)群的劃分也是如此。但作為類型，一定是因其相同屬性 才組合到一起，因此還是要把握其特點(diǎn)，這樣教學(xué)時才有確定性。任 務(wù)群的劃分基于文體、超越文體，但并不排斥文體，只要仔細(xì)閱讀任 務(wù)群的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”，就可以大致明了文體的歸屬。比方“實用性閱 讀與交流”，大致包括應(yīng)用文、新聞類作品、說明文。當(dāng)然，文體與 任務(wù)群的劃分不是一個維度，“定體那么無”，具體問題具體分析應(yīng)當(dāng) 成為一條基本原那么。學(xué)習(xí)方式

14、的匹配也應(yīng)大致貼近任務(wù)群特點(diǎn)，可以 采用活動體驗、文本研習(xí)、問題探討等方式，更妥帖、更深入地以學(xué) 習(xí)任務(wù)群為載體開展語文學(xué)習(xí)活動，培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)。通過教學(xué)轉(zhuǎn)化讓學(xué)生掌握“帶得走”的知識。在一定意義上，學(xué)生發(fā) 展核心素養(yǎng)就是“帶得走”的學(xué)習(xí)收獲。教學(xué)的意義就在于讓學(xué)習(xí)的 知識“帶得走”。在這個方面，學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)應(yīng)當(dāng)形神兼?zhèn)洌P(guān) 注“群”“大單元”等形態(tài)特征，更要重視其中的神韻所在，一方面 要倡導(dǎo)任務(wù)導(dǎo)向的主動學(xué)習(xí)，另一方面要遵循教學(xué)基本規(guī)律，針對應(yīng) 試教育造成的積弊，結(jié)合語文課程特點(diǎn)，在教學(xué)過程中實現(xiàn)知識轉(zhuǎn)化。 一是把靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)化成鮮活的知識。以真實情境激活知識，讓學(xué)習(xí) 者與知識建立親近、親切的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣、熱情。二 是把片面的知識轉(zhuǎn)化為整體的知識。長期以來，語文教學(xué)片面性現(xiàn)象 嚴(yán)重，或者異化人文，把語文課上成政治課，或者一味強(qiáng)調(diào)工具性， 經(jīng)典名篇都僅用作語法訓(xùn)練的素材。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過語言符號進(jìn) 入思維邏輯的層次，再次進(jìn)入作品的意義系統(tǒng)，完整地掌握知識。三 是把零碎的知識轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化的知識，將新知有機(jī)地融入，并為 未知敞開大門。要關(guān)注認(rèn)知圖式的建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷 豐富、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。四是把課文的知識轉(zhuǎn)化為生命的知識。荀子勸 學(xué)有言，“君子之學(xué)也，以美其身”。語文作為工具，不是置于身 外的物質(zhì)化工具，而是身體功能的擴(kuò)大與拓展，工具成為身體