2021屆高考語文現(xiàn)代文閱讀Ⅰ考前指導(dǎo)（新高考試卷） 學(xué)案 含答案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高考語文現(xiàn)代文閱讀考前指導(dǎo)（新高考試卷） 學(xué)案 含答案2021高考語文現(xiàn)代文閱讀考前指導(dǎo)（新高考試卷）兩個(gè)先看：一是先看主觀題5.6題，帶著任務(wù)去閱讀；二是先看有幾則材料，材料背后所附的標(biāo)題。兩個(gè)心態(tài)：一是認(rèn)真仔細(xì)的心態(tài)，邊閱讀邊理解，感覺重要的句子畫線，感覺重要詞語、詞組圈點(diǎn)，標(biāo)上記號(hào)。二是做題時(shí)精神要高度專注，聚精會(huì)神、心無旁騖。?一個(gè)整體：不同材料的共同話題是什么？每一材料對(duì)這一話題的論述側(cè)重點(diǎn)是什么？也就是弄清寫作對(duì)象。?一個(gè)真理：答案一定在原文中?？傮w要求（一）解讀題型，了解考點(diǎn)高考信息類閱讀選文涉及政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文本以

2、及新聞、傳記等實(shí)用類文本。一般選取多則非連續(xù)性論述類文本閱讀材料。所選文本具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和典范性，結(jié)構(gòu)和語言非常嚴(yán)謹(jǐn)。所選文本論點(diǎn)鮮明，一般會(huì)在文本的首段就亮出文章的論點(diǎn)；有些文本每段還有分論點(diǎn)，論述結(jié)構(gòu)層次清晰。注意文后的標(biāo)題，是重要的觀點(diǎn)表達(dá)。考查點(diǎn)：能準(zhǔn)確清晰地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系；能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、材料組織與使用等方面的異同；能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)和方法解決遇到的實(shí)際問題。?題型有3道選擇題（3+3+3）和兩道主觀題（4+6），共19分，以“現(xiàn)代文閱讀”形式出現(xiàn)。（二）有效閱讀，精準(zhǔn)答題有效閱讀就是快速、準(zhǔn)確地閱讀。?1.勾畫出文中重要詞語有助

3、于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語，如反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語、表時(shí)空的詞語、程度限制性詞語等；有助于厘清文章思路和論證對(duì)象邏輯關(guān)系的詞語，如連詞、舉例等。2.勾畫出文中重要句子統(tǒng)攝全篇的句子，作論據(jù)的句子，揭示文章思路、結(jié)構(gòu)的句子等。3.簡(jiǎn)短批注?對(duì)重要詞語、表明中心論點(diǎn)的句子、表因果關(guān)系的句子，對(duì)具有厘清結(jié)構(gòu)、區(qū)分層次、暗含材料與觀點(diǎn)關(guān)系等作用的句子，做簡(jiǎn)短批注，為進(jìn)一步閱讀作準(zhǔn)備。4.跨越材料，整體把握?首先，閱讀材料，梳理其所論述的話題、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、理論視角、理論深度；其次，據(jù)此在多個(gè)材料間展開分析比對(duì)，即一則材料持觀點(diǎn)A，另一材料則持觀點(diǎn)B。我們要在理解材料各自主要觀點(diǎn)和視角的基礎(chǔ)上，來綜合地

4、看材料之間的關(guān)系。?客觀題第1題，“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確（或不正確）的一項(xiàng)是（3分）”第2題，“根據(jù)材料X和材料X，下列說法正確（或不正確）的一項(xiàng)是（3分）”?第3題，傳統(tǒng)題型是對(duì)材料論證方法、結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容的分析。?創(chuàng)新題，文本外推斷文本內(nèi)，如“下列各項(xiàng)中，不屬于（不能體現(xiàn)）xxxxxxx的一項(xiàng)是（?）”“下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料x觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（?）”。?了解常見設(shè)誤手法和命題陷阱，精準(zhǔn)答題。論述類文本閱讀題的每一個(gè)選項(xiàng)，命題人都在“你不說我還明白，你越說我越糊涂”的表述中設(shè)置陷阱。?刪(刪減)刪除句子中的定語、狀語等修飾成分意味著語意的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大或

5、縮小，也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解。添(添加)添加定語、狀語、中心語或其他詞語，造成概念偷換或文意曲解。調(diào)(調(diào)換)調(diào)換詞序、語序，造成邏輯錯(cuò)誤，改變句意；調(diào)換表述的對(duì)象、時(shí)間，造成時(shí)態(tài)混亂等現(xiàn)象。改(改變)改變說法，似是而非，干擾判斷。漏(遺漏)看似保留原文詞句，但暗中漏掉了重要信息，具有較大迷惑性。湊(拼?湊)?將意義無關(guān)的幾個(gè)詞語(句子)湊在一起造成錯(cuò)誤。?以偏概全?以偏概全，是指選項(xiàng)表述有意把原材料中對(duì)某類事物中某一部分的判斷擴(kuò)大到某類事物的全體，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特點(diǎn)、功用等說成是所有同類事物所具有的特點(diǎn)、功用。即以部分代整體，局部代全局。例：武漢市2021屆高中畢業(yè)生三月

6、質(zhì)量檢測(cè)1.A民法典涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，宣示和保障了公民的民事權(quán)利，為公民進(jìn)行所有活動(dòng)提供明確而有力的法律依據(jù)。原文：如果說憲法把限制公權(quán)力體現(xiàn)得淋漓盡致，那么民法典則把保護(hù)公民私權(quán)利展現(xiàn)得盡善盡美。公民一切民事活動(dòng)，大到簽訂合同、設(shè)立公司，小到繳納物業(yè)費(fèi)、辦理離婚,都能在民法典中找到依據(jù)。A項(xiàng)所有活動(dòng)”有誤，原文為“一切民事活動(dòng)”；?張冠李戴?張冠李戴，是指命題者在設(shè)置錯(cuò)誤項(xiàng)時(shí)，故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表述為彼方面，或者把甲的特點(diǎn)說成是乙的特點(diǎn)，或者將原文中甲的觀點(diǎn)態(tài)度(或行為狀態(tài))說成是乙的觀點(diǎn)態(tài)度(或行為狀態(tài))，或者將與甲事物有關(guān)的信息說成是與乙事物有關(guān)的信息。1.

7、A神農(nóng)嘗百草的神話傳說在民間有不同版本，但都解釋了炎帝被稱為“神農(nóng)”的原因。?原文：炎帝出現(xiàn)在世間的時(shí)候，大地上的人類已經(jīng)生育繁多，自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了，仁愛的炎帝才教人類怎樣播種五谷，用自己的勞力來換取生活的資料。炎帝又叫太陽發(fā)出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長(zhǎng)，從此人類便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊稱他做“神農(nóng)”。炎帝不但是農(nóng)業(yè)之神，他同時(shí)又是醫(yī)藥之神。（過度句，先神農(nóng)，后醫(yī)藥）一種傳說是他親自去嘗味了各種各樣的藥草，為了嘗藥，曾在一天當(dāng)中中過七十次毒。更有的民間傳說說，神農(nóng)嘗百草，最后，嘗到一種有劇毒的斷腸草，腸子斷爛，為民眾犧牲了生命。材料先說炎帝是農(nóng)業(yè)之神，對(duì)應(yīng)的傳說是“炎帝才

8、教人類怎樣播種五谷”；再說他是醫(yī)藥之神，對(duì)應(yīng)的傳說是“神農(nóng)嘗百草的神話傳說”?！吧褶r(nóng)嘗百草的神話傳說”是解釋炎帝為“醫(yī)藥之神”，不能用來解釋炎帝被稱為“神農(nóng)”的原因?？浯笃湓~?夸大其詞，是指命題者對(duì)原文中涉及的有關(guān)作用、效果、用途等信息，在選項(xiàng)表述時(shí)故意用語夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。1.C改革開放以來，我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。?材料一第6段：改革開放以來，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政

9、區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位。?由上述可知，我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究居于國(guó)際領(lǐng)先地位的原因是多方面的，原文并沒有說明哪個(gè)是主要原因。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。?無中生有，于文無依據(jù)?無中生有是指在解說原文或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，增添了原文中沒有的信息，選項(xiàng)中所說的內(nèi)容在原文中沒有涉及，也不能從原文中推斷出來。1.C.全球化的當(dāng)下，與中國(guó)傳統(tǒng)神話相比，希臘神話對(duì)本民族文學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)一些。（于文無據(jù)、無中生有）希臘神話對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響，并沒有說它對(duì)本民族文學(xué)的影響比中國(guó)傳統(tǒng)神話更深遠(yuǎn)。曲解文意?曲解文意是指選項(xiàng)中的觀點(diǎn)和原文不

10、一致，選項(xiàng)更換個(gè)別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或者歪曲原文中的觀點(diǎn)態(tài)度。例1.D.慕課下掩藏著知識(shí)鴻溝，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)地位和教育水平較低，社會(huì)學(xué)習(xí)者比在校學(xué)習(xí)者的慕課課程完成率要低。原文：雖然沒有更多數(shù)據(jù)表明，社會(huì)學(xué)習(xí)者比在校學(xué)習(xí)者的完成率更高，但考慮到平均教育程度和互聯(lián)網(wǎng)使用水平，前者的完成率或更不樂觀。?社會(huì)學(xué)習(xí)者比在校學(xué)習(xí)者的慕課課程完成率誰高誰低并無定論。也只是一種推測(cè)，只代表個(gè)人意見?；煜龝r(shí)態(tài)?混淆時(shí)態(tài)就是把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說成已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，或把已發(fā)生的事實(shí)說成未發(fā)生的，又稱作混淆已然和未然。例例1.A面對(duì)疫情，我國(guó)教育部總結(jié)以前大規(guī)模在線教育的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)了

11、世界高等教育史上最大規(guī)模的在線教學(xué)實(shí)踐，為抗疫勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。原文：習(xí)近平總書記指出，要總結(jié)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情以來大規(guī)模在線教育的經(jīng)驗(yàn)，利用信息技術(shù)更新教育理念、變革教育模式。全球新冠肺炎疫情，正是本次世界慕課大會(huì)的背景之一2020年，面對(duì)疫情，教育部依托前期慕課建設(shè)積累及在線教育形式，發(fā)動(dòng)全國(guó)所有高校成功實(shí)施了世界高等教育史上最大規(guī)模的在線教學(xué)實(shí)踐?！翱偨Y(jié)以前大規(guī)模在線教育的經(jīng)驗(yàn)”?！耙郧啊睍r(shí)態(tài)表述不對(duì)?；煜P(guān)系?混淆關(guān)系是指選項(xiàng)表述的語意或語句關(guān)系與原文不符，較常見的有因果關(guān)系不當(dāng)、混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當(dāng)。2.D.東西方不同的“人神”觀念使其神話呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)，并催生出迥然不同的

12、文明。材料三第一段末：但基于社會(huì)歷史與文化傳統(tǒng)的不同，因此中西方神話終究具有不同的特質(zhì)，落實(shí)到文學(xué)創(chuàng)作，以下的區(qū)別更值得重視?？梢婎}干將“東西方不同的人神觀念”歸為“神話呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)，并催生出迥然不同的文明”的原因不妥，屬于因果失當(dāng)。）1D.只要在社會(huì)學(xué)研究中突出“人”的主體地位，就能確定社會(huì)學(xué)的堅(jiān)實(shí)地位，增強(qiáng)社會(huì)學(xué)改變世界的力量。原文：社會(huì)學(xué)發(fā)展到今天，只有工具意義顯然是不夠的。一方面不利于一門“學(xué)”的建立，即不利于確立社會(huì)學(xué)在學(xué)科分類中的堅(jiān)實(shí)地位；另一方面，即便從改變世界的工具角度來說，也不利于社會(huì)學(xué)對(duì)世界的全面理解，社會(huì)學(xué)的科學(xué)范式在增進(jìn)世人對(duì)社會(huì)的理解方面依然有所局限，從而影響了社

13、會(huì)學(xué)改變世界的力量。?根據(jù)材料二“只有工具意義顯然是不夠的不利于確立社會(huì)學(xué)在學(xué)科分類中的堅(jiān)實(shí)地位從而影響了社會(huì)學(xué)改變世界的力量”，可知這里用“只要就”，充分條件關(guān)系不成立。）偷換概念?偷換概念，是指選項(xiàng)中概念的內(nèi)涵、外延不等同于原文中概念的內(nèi)涵、外延。2根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A全球新冠肺炎疫情的肆虐，是本次世界慕課大會(huì)的背景之一，也是中國(guó)的慕課數(shù)量和規(guī)模在現(xiàn)階段位居世界第一的原因之一。B完善全民終身學(xué)習(xí)推進(jìn)機(jī)制，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)高質(zhì)量教育體系的重要目標(biāo)，慕課與在線教育將起到重要作用。C從中國(guó)慕課的課程完成率可能只有4%15%的統(tǒng)計(jì)報(bào)告中可以推知慕課中學(xué)

14、習(xí)者學(xué)習(xí)效率低下，因此它最終無法取代傳統(tǒng)教育。原文：早前，就有統(tǒng)計(jì)報(bào)告指出，中國(guó)慕課的課程完成率可能只有4%15%?！皩W(xué)習(xí)效率”偷換概念原文：從熱推“（慕課是傳統(tǒng)教育的）顛覆者”概念到對(duì)“（慕課）不能取代傳統(tǒng)教育”成為共識(shí)，更為理性的審視必將推動(dòng)慕課建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。慕課無法取代傳統(tǒng)教育的原因在文中并沒有講到，說因?yàn)檎n程完成率低，就無法取代傳統(tǒng)教育在文中找不到依據(jù)。選擇題3選擇題3，文本外對(duì)文本內(nèi)推斷，選擇題創(chuàng)新題解答。這類題目主要是考查考生對(duì)材杰的主要觀點(diǎn)內(nèi)容的理解，只要讀懂了，題目做起來簡(jiǎn)單。例：3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）(A)A.我們應(yīng)該批評(píng)某些企業(yè)，他們

15、將國(guó)貨品牌的名字冠以各種外文字母符號(hào)，以此提高企業(yè)品牌的“高級(jí)感”。B.有些字母詞使用很方便，應(yīng)該向大眾推廣。比如DNA，要是翻譯出來既難記又難寫，還不如DNA來得簡(jiǎn)明清楚。（材料一觀點(diǎn)，“面向公眾的通用領(lǐng)域”，必須使用普通話和規(guī)范漢字。與觀點(diǎn)相反。）?C.某科研數(shù)據(jù)顯示，2016年-2020年每年一周合計(jì)35天的人民日?qǐng)?bào)樣本語料中出現(xiàn)字母詞490個(gè)，共1597次。（由材料一題目警惕字母詞侵蝕漢語可知，字母詞大量出現(xiàn)正是擔(dān)憂的現(xiàn)象。不能支撐觀點(diǎn)。）D.阿拉伯?dāng)?shù)字在漢語部分詞匯中是替用不了的，比如“推三阻四”、“不管三七二十一（搬開再說）”。（這是材料二的觀點(diǎn)，材料引用這一論據(jù)是證明：不必?fù)?dān)憂字

16、母詞的普遍使用會(huì)引起漢語漢字的混亂。這一觀點(diǎn)與材料一的觀點(diǎn)是相反的。）例：3.根據(jù)材料，下列最不能體現(xiàn)中西方神話區(qū)別的一組是（3分）（C）A.女蝸造人煉石補(bǔ)天成為創(chuàng)世神宙斯力戰(zhàn)推翻父親統(tǒng)治成為眾神之主解析：宙斯有凡人的欲望權(quán)力欲望強(qiáng)，通過力戰(zhàn)取得王位。女媧和宙斯一樣，雖然力量強(qiáng)大，但為國(guó)為民，以道德化身而出現(xiàn)，是人所敬畏的初祖，嚴(yán)以律己，有堅(jiān)忍不拔的毅力、救世拯民的情懷和克己奉公的自我犧牲精神，不以征服者的面貌出現(xiàn)，是美德與賢能的化身。中西方神話有區(qū)別。B.?為擊潰蚩尤而進(jìn)行的涿鹿之戰(zhàn)為爭(zhēng)奪美人海倫而引發(fā)的特洛伊之戰(zhàn)解析：蚩尤因西向侵略炎帝部落，代表不義的一方，因此炎帝求助黃帝而進(jìn)行的涿鹿之戰(zhàn)

17、是正義之戰(zhàn)，二神具有救世拯民的情懷。而特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)奪世上最漂亮的女人海倫為起因，以阿伽門農(nóng)、墨涅拉俄斯為首的希臘聯(lián)軍進(jìn)攻以普里阿摩斯為國(guó)王的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)。特洛伊之戰(zhàn)是為了爭(zhēng)奪美女，有凡人的欲望，世俗性超強(qiáng)。中西方神話有區(qū)別。C.?嫦娥吃下后羿的神藥飛上月宮納西索斯愛上自己的影子變成水仙花解析：嫦娥和納西索二者都有神力，且都不以道德化身出現(xiàn)，有凡人的欲望和情感，世俗性強(qiáng)，因此這兩個(gè)神話角色具有極大的相似性。因此答案選cD.?燧人氏受神啟發(fā)學(xué)會(huì)鉆木取火普羅米修斯為人類盜火受到天神懲罰解析：燧人氏鉆木取火是順天而行的舉動(dòng)，巧妙地將不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律轉(zhuǎn)化為給人帶來福祉并能促進(jìn)人與自

18、然和睦相處的道德力量，因此，在這里人神并非截然對(duì)立，而是人神和諧共生；而普羅米修斯為人類盜火雖有救世拯民的情懷和克己奉公的自我犧牲精神（此點(diǎn)兩者一致），但最終受到天神懲罰，體現(xiàn)出西方神話人神對(duì)立的特點(diǎn)。中西方神話有區(qū)別。?（二）主觀題：56題，4+6分?（1）了解題型，解讀考點(diǎn)主觀題考查主要內(nèi)容：材料x使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明；請(qǐng)（簡(jiǎn)要）梳理材料x的行文脈絡(luò)；材料一和材料二話題相同,表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?比較不同材料的異同（內(nèi)容側(cè)重/論證方法/語言特點(diǎn)/立場(chǎng)態(tài)度等）；請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給xx下一個(gè)簡(jiǎn)要定義；結(jié)合現(xiàn)實(shí)，就某問題加以探究（意義，價(jià)值，方法，措施，遠(yuǎn)景）。注意題目的變式表達(dá)。如

19、，行文脈絡(luò)可以變式表述為“簡(jiǎn)要分析其論證過程”“如何逐步展開論述”。如概括主要信息類多種變式形式。材料一和材料二話題相同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?這是標(biāo)準(zhǔn)形式。變式有：請(qǐng)概述材料x中某一論述主體有什么特點(diǎn)；對(duì)材料論述的某一問題（現(xiàn)象），要注意些什么問題？有什么解決辦法？有哪些治理措施？等等。?一、論證方法類：論證方法（1分）+簡(jiǎn)析（1分）1.找準(zhǔn)論證方法是最關(guān)鍵的一步。要回答好這道題目，首先要知道論證手法有哪些？一般來說，有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、歸納論證、演繹論證、類比論證、因果論證等。2.按“論證方法+文本說明”步驟規(guī)范答題。3.每一種論證方法，都要以小序號(hào)（）如

20、）標(biāo)明。4.文本說明這一步，只要列舉文本一兩項(xiàng)對(duì)應(yīng)內(nèi)容就行；語言要高度概括。意思答對(duì)即可。5.有幾種就找?guī)追N，盡量不要遺漏。題目分值賦分方式不是固定的。有兩種論證方法的，2+2（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分）有三種論證方法的，1+1+2（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分）答題示例：4.對(duì)比論證，將直播帶貨的火爆與直播帶貨的問題進(jìn)行對(duì)比。舉例論證。列舉2019年和2020年直播電商的市場(chǎng)規(guī)模論證直播經(jīng)濟(jì)的紅火；列舉人社部和浙江的例子論證對(duì)直播電商進(jìn)行監(jiān)管。引用論證，引用“誠者，百行之源也”論證誠信的重要性。比喻論證，把直播帶貨的發(fā)展比喻為“風(fēng)口”或“一陣風(fēng)”。（答出一點(diǎn)給1分，答

21、出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）對(duì)比論證?例：（來源：八省聯(lián)考材料二摘編自韓少功當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)）文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂（比如下棋和轉(zhuǎn)魔方），就在于文學(xué)長(zhǎng)于傳導(dǎo)價(jià)值觀。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”，就在于前者總能突破常規(guī)俗見，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護(hù)人間的情與義。將文學(xué)與一般娛樂、好作家與“文匠”對(duì)比。比如，人必有健忘，但電腦沒法健忘；人經(jīng)常糊涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理，但電腦沒法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。?人與電腦對(duì)比因果論證在列舉事例的基礎(chǔ)上，沿著“為什么”的思路，對(duì)事例中的行為，探求其根源，使內(nèi)容逐步

22、深化，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接原因，而原因就是所要證明的觀點(diǎn)。?標(biāo)志性的詞語：因?yàn)樗詾槭裁匆驗(yàn)檎驗(yàn)槿绱怂灾允且驗(yàn)槔ㄐ赂呖几＝ㄊ↓垘r市2021屆高三一模）儒學(xué)之所以充滿了現(xiàn)代性，乃是因?yàn)樗且环N世俗的社會(huì)知識(shí)體系和行為規(guī)范體系。它用世俗的、建立在實(shí)用理性基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)和原則，解決了西方人需要借助神才能解決的信仰問題；同時(shí)，它又通過訴諸人的內(nèi)在道德規(guī)范，解決了西方文化中必須通過外力強(qiáng)制立法才能解決的行為規(guī)范和社會(huì)秩序問題（即所謂法治和德治之分）。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)儒家文化是以較低的成本實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的延續(xù)、穩(wěn)定與治理。本段運(yùn)用了因果論證，文本對(duì)儒學(xué)充滿了“現(xiàn)代性”的原因作了深入分析

23、。因果論證法通常會(huì)在客觀題中出現(xiàn)，設(shè)置的方式有“顛倒因果”“強(qiáng)加因果”。事例論證事例論證就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。通常所說的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。例1：（來源：八省聯(lián)考材料二摘編自韓少功當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)）然而，人的契悟、直覺、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓228或者220甚至重量溫度色彩的特殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能讓機(jī)器人迷糊。在生活中，一段話到底是不是“高級(jí)黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣母”

24、；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造，還是畫鬼容易畫人難的胡來這些問題也許連某個(gè)少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心領(lǐng)神會(huì)，顯示出人類具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力舉例論證。以生活中很多日常現(xiàn)象為例，論證人類具有的特殊能力。例2：?（來源：廣東省韶關(guān)市2021屆高三綜合測(cè)試，材料摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)）以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，

25、籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字?舉例論證。舉自已的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。引用論證即引用詩詞名句、名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù),引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法?？傮w上，引用論證可以增強(qiáng)文章說服力和文采,使論證更有力。具體分析，引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)資料，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。?引用論證是常見論證方式，出現(xiàn)頻率較高，在文中一眼便知。?例略。比喻論證就是用人們熟

26、知的事物作比喻來論證觀點(diǎn)的正確。比喻論證是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點(diǎn)，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個(gè)比較抽象的事理。它是一種特殊的論證方法。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。類相異，才能作比喻；理相同，才能進(jìn)行推理、論證。?例1：（來源：廣東省韶關(guān)市2021屆高三綜合測(cè)試，材料摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)）鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程。一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在

27、區(qū)位上分裂。這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)）比喻論證。用“細(xì)胞分裂”比喻人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。?例2：（來源：八省聯(lián)考材料二摘編自韓少功當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)）這一類人類常有的心領(lǐng)神會(huì)，顯示出人類具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力，其實(shí)不過是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng)，依托人類經(jīng)驗(yàn)的隱秘蘊(yùn)積，選擇了一個(gè)幾無來由和依據(jù)的正確，有時(shí)甚至是看似并不靠譜的正確這樣做很平常，就像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。比喻論證，把人類的心領(lǐng)神會(huì)比喻為“像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然”。類比論證用與甲事物性質(zhì)相同或相近的乙事物（一個(gè)或幾個(gè)）來比照著說明甲事物，由此

28、及彼的推理，從而證明它們具有某種共同點(diǎn)，得到某種啟示，說明某種道理。類比論證用兩個(gè)不同類但同質(zhì)的例子，比較二者一些共同點(diǎn)，最后得出二者有共同的結(jié)論。所選“客體事物”要同類，不能相對(duì)或相反，客體事物的某種性質(zhì)最好已有定論，是大家公認(rèn)的。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的人物事例、自然現(xiàn)象、生活現(xiàn)象、神話傳說、寓言、寫自己創(chuàng)設(shè)的情景。類比論證屬于或然性推理，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。經(jīng)典例文：鄒忌諷整齊王納諫于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有

29、求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?2.行文脈絡(luò)（論證思路）類：答題關(guān)鍵是宏觀上對(duì)材料結(jié)構(gòu)框架有了解，并概括主要內(nèi)容。答案內(nèi)容要用小序號(hào)間隔開來。提出什么觀點(diǎn)，分幾段，每一段都論證了些什么內(nèi)容，一步步講清楚。注意可以用“首先”“然后”“繼而”“再”“接下來”“最后”這些詞語連接起來，也可以直接說出“第x段”寫了什么，體現(xiàn)答題思路清晰。答題規(guī)范示例：5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。得分點(diǎn)：文章的主要內(nèi)容分層概述。首先提出“韌性城市”這一概念，明確“韌性城市”的內(nèi)涵。然后從兩個(gè)方面，分別分析了“韌性城市”建設(shè)的必要性和新興技術(shù)對(duì)于建設(shè)“韌性城市”的重要作用。最后展望了“韌性城市”建設(shè)的前景，并作出相

30、關(guān)提醒。（意思對(duì)即可）3.論證特點(diǎn)類：論證特點(diǎn)所包括的內(nèi)容則要廣泛一些，如文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、論證語言特點(diǎn)、論證方法、論證思路等，作答時(shí)要依據(jù)材料內(nèi)容實(shí)際，從以上幾個(gè)方面思考，踩準(zhǔn)得分點(diǎn)。注意作答時(shí)內(nèi)容表述力求簡(jiǎn)練達(dá)意。論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)通常有總分總式、總分式，并列式，遞進(jìn)式（提出問題、分析問題、解決問題）。論證語言特點(diǎn)通常有：嚴(yán)密，準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)；運(yùn)用修辭，生動(dòng)形象。特點(diǎn)結(jié)合材料實(shí)際，靈活運(yùn)用。注意答案的簡(jiǎn)要性，扣住關(guān)鍵得分點(diǎn)。答題規(guī)范示例：材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)（1）采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開篇引出話題，然后從三個(gè)方面進(jìn)行論述，論點(diǎn)明晰，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。（2）論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，論證有力。（3）論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“接近”“已經(jīng)”“還不能算是”等詞句。（本題4分，每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）4.梳理概括主要內(nèi)容類：相信一個(gè)真理：“答案就在原文中?！闭覝?zhǔn)一個(gè)角度：審題，題目要求是從哪個(gè)角度來總結(jié)概括的？樹立一個(gè)意識(shí)：按條理梳理，小序號(hào)標(biāo)注。在材料中有相關(guān)內(nèi)容，找到對(duì)應(yīng)區(qū)域，加以整理概括。關(guān)鍵信息要找全，主要概括要精準(zhǔn)。有些答題，基本上可以原文照錄。有些概括分析要依據(jù)原文內(nèi)容，考生要用自己的語言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，總結(jié)后得出答案。這樣的概括分析題是難點(diǎn)，也是考驗(yàn)學(xué)生真正的概括能力。題目中有“從哪些方面”這樣的總結(jié)概括要求，要先答方面