教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》試題及答案解析(九)

1、第 頁(yè) 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)試題及答案解析(九)1下列句子中，對(duì)“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友”理解正確的是( )。A、想要化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡B、不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡C、沒(méi)能化敵為友，則沒(méi)能不夸己能或不揚(yáng)人惡D、能夠化敵為友，則能夠不夸己能或不揚(yáng)人惡 2海倫凱勒是舉世（）的作家和教育家。盡管命運(yùn)之神奪走了她的視力和聽(tīng)力，但這位女子卻用勤奮和堅(jiān)韌不拔的精神緊緊扼住了命運(yùn)的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅(jiān)韌不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝（）的巨大精神力量。 依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。 A.崇拜自我B.敬仰厄運(yùn)C.仰慕生命D.矚目困難

2、3下列不屬于21世紀(jì)重點(diǎn)研究開(kāi)發(fā)的高新技術(shù)領(lǐng)域的是（）。 新材料技術(shù)新能源技術(shù)海洋技術(shù)生物技術(shù)信息技術(shù)航天技術(shù)太陽(yáng)能技術(shù) A.B.C.D. 4教師未經(jīng)學(xué)生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷，此行為侵犯了學(xué)生的（）。 A.隱私權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.受教育權(quán)D.人身自由權(quán) 5下列導(dǎo)電導(dǎo)熱性最好的金屬是（）。 A.銅B.鋁C.銀D.鉛6下列選項(xiàng)中不屬于孟子思想的一項(xiàng)是（ ）。 A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人倫明于上,小民親于下D.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者7“道之所存，師之所存?！边@句話反映了教師職業(yè)角色中的（）角色。 A.“傳道者

3、”B.“研究者”C.“示范者”D.“授業(yè)、解惑者”8實(shí)施素質(zhì)教育，就是要堅(jiān)持以“教育要（）、面向世界、面向未來(lái)”的思想為指導(dǎo)。 A.面向家長(zhǎng)B.面向現(xiàn)代化C.面向?qū)W校D.面向?qū)W生9教師角色動(dòng)態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵因素是（）。 A.學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋B.家長(zhǎng)意見(jiàn)C.社會(huì)輿論D.領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)10某公立小學(xué)符合辦學(xué)條件，具備法人條件。該校取得法人資格應(yīng)該始于（?）。 A.批準(zhǔn)之日B.批準(zhǔn)次日C.登記注冊(cè)之日D.登記注冊(cè)次日11萬(wàn)老師教學(xué)很認(rèn)真,經(jīng)常辛辛苦苦從上課講到下課,嗓門特別大,被同事戲稱為全天候廣播員, 可教學(xué)效果一直不好,萬(wàn)老師需要反思的是：（ ） A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)方式C.教學(xué)目的D.教學(xué)條件12

4、學(xué)生作為教育對(duì)象，最基本的權(quán)利是（ ）A、受教育權(quán)B、人身自由權(quán)C、身心健康權(quán)D、隱私權(quán) 13凡年滿_周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到_周歲( )。A、六 七B、五 六C、七 八D、六 八 14如果一個(gè)人在K城市亂扔垃圾就會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有道德；一個(gè)人如果沒(méi)有道德，K城市里就沒(méi)有人和他做朋友；一個(gè)人如果在K城市沒(méi)有朋友就寸步難行，無(wú)法繼續(xù)留在這里。根據(jù)以上敘述，可以推出（）。 A.如果一個(gè)人道德修養(yǎng)很高，那么他就能留在K城市B.一個(gè)人在D城市亂扔垃圾但是仍然可以留在K城市C.小王沒(méi)有留在K城市說(shuō)明他缺乏道德修養(yǎng)D.生活在K城市的小李在

5、過(guò)馬路時(shí)將西瓜皮扔在地上，那么他將難以再留在K城市 15以下哪個(gè)選項(xiàng)中的作品全部出自美國(guó)作家之手?（）A、悲慘世界、了不起的蓋茨比、百年孤獨(dú) B、飛鳥(niǎo)集、草葉集、靜靜的頓河C、飄、紅字、湯姆叔叔的小屋D、瓦爾登湖、海底兩萬(wàn)里、堂吉訶德 16郭老師正帶領(lǐng)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，同學(xué)們看著又臟又臭的水溝，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)手清理。在另一邊指揮的郭老師注意到這邊的情況，二話不說(shuō)，拿起鏟子就動(dòng)手清理。同學(xué)們看著郭老師的樣子，也紛紛拿起工具開(kāi)始勞動(dòng)。郭老師的行為（）。 A.錯(cuò)誤，不應(yīng)該代替學(xué)生勞動(dòng)B.正確，體現(xiàn)了為人師表C.正確，有利于樹(shù)立威信D.錯(cuò)誤，容易讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴性17“真書(shū)”指的是（ A

6、.篆書(shū) B.楷書(shū) C.行書(shū)D.隸書(shū) 18青年教師王老師想要提高教學(xué)水平，主動(dòng)向特級(jí)教師李老師學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟班聽(tīng)課，王老師上課時(shí)，盡管教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)方法，甚至教學(xué)語(yǔ)言都與李老師相仿，但教學(xué)效果就是不佳，下列分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?A.王老師只注重了模仿，忽視了對(duì)自己的教學(xué)反思B.王老師不重視專業(yè)學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)與技能不扎實(shí)C.王老師一味模仿李老師，未形成自己的教學(xué)風(fēng)格D.王老師不重視班級(jí)學(xué)情，忽視了學(xué)生個(gè)體差異性 19文章主要內(nèi)容概括的常用方法不包括()。 A.提句概括法B.歸納段意法C.合并段落法D.綜合要素法 20語(yǔ)文課上，每當(dāng)講到一些文人墨客、科學(xué)家的故事時(shí)，杜老師總會(huì)拓展這些人物是如何熱愛(ài)祖國(guó)

7、、積極探索、獻(xiàn)身事業(yè)的。這表明了杜老師可以做到（ ）。 A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.終身學(xué)習(xí)D.教書(shū)育人21實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“五育”并舉，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。這反映了素質(zhì)教育是（）的教育。A.面向全體學(xué)生B.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神 22如果沒(méi)有達(dá)爾文、馬可尼等專家的新科技觀的涌現(xiàn)，就不會(huì)產(chǎn)生世界上第一部科幻小說(shuō)；如果沒(méi)有廣義相對(duì)論、量子力學(xué)的發(fā)展，就不會(huì)迎來(lái)科幻小說(shuō)的黃金時(shí)代；如果沒(méi)有原子物理、太空科學(xué)的發(fā)展，就不會(huì)有災(zāi)難科幻作品或超級(jí)空間探險(xiǎn)小說(shuō)。這段話的主要意思是（ ）。A.科幻小說(shuō)對(duì)科學(xué)的發(fā)展起了強(qiáng)大的推動(dòng)作用B.科幻小說(shuō)的發(fā)展依賴于科技的進(jìn)步C.科

8、幻小說(shuō)被用來(lái)形象地描述最新科學(xué)發(fā)現(xiàn)D.科幻文學(xué)與科學(xué)相互促進(jìn)，共同發(fā)展 23“救人一命勝造七級(jí)浮屠”中“浮屠”是指（）。 A 、 宮殿B 、 合榭C 、 佛龕D 、 佛塔 24唐朝滅亡后，北方相繼出現(xiàn)的“五代”是（ ）。A.后梁、后晉、后漢、后周、后唐 B.后周、后晉、后唐、后漢、后梁C.后梁、后唐、后晉、后漢、后周 D.后唐、后梁、后周、后漢、后晉 25古代“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，其中的“御”是指（ ）。A.騎馬 B.雜技 C.駕車 D.防御 26我國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，唐朝印刷的（ ）是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。A.金剛經(jīng) B.天工開(kāi)物 C.農(nóng)政全書(shū)

9、D.永樂(lè)大典 27( )是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實(shí)B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責(zé)任 28中華人民共和國(guó)教師法規(guī)定教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的( )，作出處理。 A.15日內(nèi)B.30日內(nèi)C.30日后D.60日內(nèi) 29下列選項(xiàng)中，被后世尊為我國(guó)農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖的是（）。A、神農(nóng)氏B、伏羲氏C、燧人氏D、有巢氏 1送教下鄉(xiāng)結(jié)束時(shí)，一個(gè)孩子拉著王老師怯生生地問(wèn)道：“老師，您明天還教我們嗎?”看著孩子滿懷渴望、充滿期待的眼神，王老師心里一動(dòng)，便決定到這所偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村小

10、學(xué)支教，沒(méi)想到，這一教，便是10年。這所小學(xué)老師少，王老師利用業(yè)余時(shí)間，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)豐富自己。課堂上，他“十八般武藝”全都派上了用場(chǎng)，善教數(shù)學(xué)的他同樣能演繹語(yǔ)文的精彩，美術(shù)、體育、科學(xué)等課也上得有模有樣。課外，他帶領(lǐng)孩子們練書(shū)法、打乒乓球、辦小報(bào)、玩雙杠于是，孩子們的許多“第一次”紛至沓來(lái)，第一次升旗儀式，第一次詩(shī)詞朗誦會(huì)，第一次校園鋼筆字展覽，第一次乒乓球賽在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校里的留守兒童也變得開(kāi)朗多了。王老師的幽默、熱情、多才深深吸引了孩子們，他們變得越來(lái)越愛(ài)上學(xué)，愛(ài)讀書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)大都突飛猛進(jìn)。畢業(yè)的學(xué)生在給王老師的賀卡上寫(xiě)道：“王老師，是您給我們陽(yáng)光般的溫暖、前行的力量，讓我們的童年

11、多彩而快樂(lè)!謝謝您!”請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析王老師的教育行為。 2某縣某村村民黃某的兒子，由于幼時(shí)患病，造成左腳跛瘸，導(dǎo)致行動(dòng)不便。孩子到了入學(xué)的年齡，黃某帶他到黃家屯小學(xué)報(bào)名入學(xué)，但學(xué)校以他是殘疾兒童為由，拒絕招收。為使兒子能夠入學(xué)，黃某又帶他到附近的另一所學(xué)校龍門鎮(zhèn)小學(xué)報(bào)名。而龍門鎮(zhèn)小學(xué)則以此兒童非所屬學(xué)區(qū)為由，也拒絕招收。學(xué)校的做法是否違法?為什么? 3閱讀下面的文章，完成后面的題目。感覺(jué)城市劉元舉都市最好的建筑大都是留在廣場(chǎng)上。越老的廣場(chǎng)越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈

12、現(xiàn)出一副凄哀的無(wú)奈狀。高樓大廈爭(zhēng)先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個(gè)巨人家族，控制著廣 場(chǎng)的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。城市的現(xiàn)代鋒芒是無(wú)法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過(guò)去如果說(shuō)是因含蓄而充滿魅力的話，那么說(shuō)城市的現(xiàn)在，則全然拋開(kāi)了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡(jiǎn)單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言？鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒(méi)有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛(ài)奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫(huà)棟也無(wú)法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的

13、面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。有一位作家到日本后寫(xiě)了一本書(shū)，題為裸體的日本。這個(gè)題目一針見(jiàn)血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄？由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說(shuō)到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過(guò)這樣的定義，他說(shuō)，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對(duì)于人們的生活的影響無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢(shì)必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來(lái)。比如，過(guò)去的女人以包裏嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還 是長(zhǎng)袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶子，不扎不端莊，不

14、淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎？不僅不穿長(zhǎng)袖的，甚至連袖子都是多余的。由長(zhǎng)袖而半袖，再由半袖而變成無(wú)袖；裙身過(guò)去長(zhǎng)至膝下，甚至垂到腳面，走起路來(lái)風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短？再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套 裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒(méi)商量，馬甲也好，上衣也好,越來(lái)越短，短到了可以露出肚臍眼。陽(yáng)光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子 皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會(huì)更加刺眼，更加熱烈， 城市的熱情與城市的溫度都會(huì)隨之升高。那些陽(yáng)光照不到的陰郁的古典柱廊以及

15、浮雕的陰暗凹處，也會(huì)被這道膚線的光芒洞穿吧？城市不會(huì)再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄？睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎？越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好為什么牛仔褲被體形褲取代？又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替？還有短褲，更具超越優(yōu)勢(shì)。泳裝更說(shuō)明問(wèn)題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個(gè)字概括：漏、透、痩、皺。這四個(gè)字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個(gè)字造出的園林，無(wú)論到了什么時(shí)候，都不會(huì)是直白的，單調(diào)的，其中的

16、含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的3而流行時(shí)裝的這幾個(gè)字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反?；蛟S我不該進(jìn)行這種比附，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長(zhǎng)久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎？誰(shuí)還講白頭到老？哪還有什么舉案齊眉相濡以沫？哪來(lái)的永恒愛(ài)情？有那么一個(gè)瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛(ài)情歌曲只能是“讓我一次愛(ài)個(gè)夠” “不求一生相守，但求一朝擁有” “瞬間就是永恒”之類。瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個(gè)有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的

17、古建筑風(fēng)采。那真是一批國(guó)寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部西廂記，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會(huì)是永恒的，令我感動(dòng)?？上н@幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧?kù)o的動(dòng)感，有云流動(dòng)時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過(guò)的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來(lái)的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來(lái)的。“拿來(lái)主義”構(gòu)成了我們城市的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說(shuō)就是絕對(duì)的好。還應(yīng)該

18、有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。（1）文章第段：“這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無(wú)奈狀。”請(qǐng)解釋這句話的含意。（2）請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“城市”總的“感覺(jué)”是什么。并簡(jiǎn)要陳述你對(duì)作者感覺(jué)的看法。 1請(qǐng)以“幼兒園的創(chuàng)造性思維”為話題，寫(xiě)一篇論文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。 【參考答案】1：C解析：“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友”的意思是：既不夸己能，又不揚(yáng)人惡，就會(huì)化敵為友。換種說(shuō)法就是；沒(méi)能化敵為友，則沒(méi)能不夸己能或不揚(yáng)人惡。需要注意的是，題干中所說(shuō)為“能化敵為友”而非“想化敵為友”。 2：B解析

19、：“舉世”是指全世界?！俺绨荨敝赶虺绺咦鹳F的神，發(fā)出尊崇的拜服?！熬囱觥敝妇粗匮瞿?，側(cè)重尊敬佩服的感情色彩?！把瞿健敝妇囱鏊寄??！芭e世矚目”指的是全世界的人都關(guān)注著，形容影響很大，為世人關(guān)注。根據(jù)文義，第一空填“敬仰”最為恰當(dāng)。而海倫凱勒被命運(yùn)之神奪走了視力和聽(tīng)力，這種情況用“厄運(yùn)”才能體現(xiàn)她困苦的遭遇、不幸的命運(yùn)?！袄щy”詞義較輕，無(wú)法形容海倫凱勒所遭受的不幸。故答案選B。 3：D解析：列入21世紀(jì)重點(diǎn)研究開(kāi)發(fā)的高技術(shù)領(lǐng)域有：生物技術(shù)、信息技術(shù)、航天技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)和海洋技術(shù)等。 4：A解析：教師未經(jīng)學(xué)生同意將學(xué)生的考試成績(jī)張榜公布，此行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。 5：C解析：金屬中

20、導(dǎo)電性的順序?yàn)殂y、銅、鋁、鉛，故導(dǎo)電性最好的為銀。 6：D解析：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”為孔子名言。意為：對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的人接受得快，愛(ài)好它的人不如以此為樂(lè)的人接受得更快。 7：A解析：“道之所存，師之所存”的意思是：無(wú)論(地位)高低貴賤，無(wú)論(年紀(jì))大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。這體現(xiàn)了教師職業(yè)的“傳道者”角色。 8：B解析：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的方針可以衡量一個(gè)學(xué)校是否真正實(shí)施了素質(zhì)教育。 9：A解析：學(xué)生是教育的主體，教師角色轉(zhuǎn)變也要以

21、學(xué)生為中心。 10：C解析：教育法第三十二條，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)具備法人條件的，自批準(zhǔn)設(shè)立或者登記注冊(cè)之日起取得法人資格。 11：B解析：萬(wàn)老師教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)目的明確，在同樣教學(xué)條件下，可能出問(wèn)題的就是教學(xué)方式問(wèn)題，萬(wàn)老師需要反思自己的教學(xué)方式，從而改進(jìn)教學(xué)效果。故選B。 命題分析本題考查的是教師的教學(xué)方式。萬(wàn)老師辛苦教學(xué)，態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)目的明確，在同樣教學(xué)條件下，可能出問(wèn)題的就是教學(xué)方式問(wèn)題，萬(wàn)老師需要反思自己的教學(xué)方式，從而改進(jìn)教學(xué)效果。在素質(zhì)教育理念下，在教學(xué)方式方面，倡導(dǎo)改變以往過(guò)于注重教師講授的傾向，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作和探究，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。技巧點(diǎn)撥理解素質(zhì)教育理念倡導(dǎo)的

22、教師的教學(xué)方式。12：A解析：受教育權(quán)是作為學(xué)生作為正在接受教育的公民，應(yīng)享有的最基本權(quán)利。 13：A解析：中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。 14：D解析：在K城市亂扔垃圾一沒(méi)有道德一沒(méi)有朋友一無(wú)法繼續(xù)留在K城市D項(xiàng)由這個(gè)推理可以推出。否前不能否后，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)D城市與此無(wú)關(guān)；肯后不能肯前，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 15：C解析：A項(xiàng)中悲慘世界是法國(guó)作家維克多雨果的作品；百年孤獨(dú)是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作。B項(xiàng)中飛鳥(niǎo)集是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜髦?；靜靜的頓河是前蘇聯(lián)著名作家

23、肖洛霍夫的作品。D項(xiàng)中海底兩萬(wàn)里是法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒凡爾納的代表作之一；堂吉訶德是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品。由此可以排除A、B、D三項(xiàng)，C項(xiàng)中的三部作品均出自美國(guó)作家之手，答案為C。 16：B解析：小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生吃苦耐勞的能力和覺(jué)悟還沒(méi)有那么高，需要教師以身作則，才能慢慢培養(yǎng)。郭老師看到學(xué)生有畏難情緒，不呵斥也不講道理，而是以身作則，是學(xué)生的好榜樣，符合教師職業(yè)道德中為人師表的要求。17：B18：B解析：干中王老師模仿了特級(jí)教師李老師，但是教學(xué)效果還是不佳，說(shuō)明王老師應(yīng)該進(jìn)行反思，一味的模仿并不能形成自己的風(fēng)格，而且每個(gè)班的情況不一樣，應(yīng)該關(guān)注自己班級(jí)學(xué)生的差異性。所以ACD項(xiàng)分析恰當(dāng)。B項(xiàng)

24、，王老師為提高自己的教學(xué)水平，主動(dòng)向特級(jí)教師請(qǐng)教，說(shuō)明他很注重專業(yè)學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)分析不恰當(dāng)。故正確答案為B。 19：C解析：解析：文章主要內(nèi)容概括的常用方法有擴(kuò)展題目法、歸并段意法、歸納重點(diǎn)法、綜合要素法和提句概括法。 20：D解析：教書(shū)育人指的是一方面要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，另一方面也要注重學(xué)生思想品德的教育。杜老師在教學(xué)的過(guò)程中不僅講授知識(shí)，同時(shí)還向?qū)W生傳遞敬業(yè)、探索及愛(ài)國(guó)的精神，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德中的教書(shū)育人。 21：C解析：素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到充分地、全面地發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“五育”并舉，反映了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育這一內(nèi)涵。 22：B解析

25、：文段講了不同階段科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科幻小說(shuō)發(fā)展的影響，因此文段要表達(dá)的意思為科幻小說(shuō)的發(fā)展依賴于科技的進(jìn)步。 23：D解析：浮屠開(kāi)始的時(shí)候是指佛教徒，現(xiàn)在多演變?yōu)榉鹚囊馑迹醋澡笪囊糇g。 24：C解析：五代依次序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代的主要位置在中原，君主大多為外族。除后唐定都于洛陽(yáng)外，其余四代都定都于開(kāi)封（汴京）。 25：C解析：“六藝”中的“禮”包含政治、道德、愛(ài)國(guó)主義、行為習(xí)慣等內(nèi)容；“樂(lè)”包含音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等內(nèi)容；“射”是射箭技術(shù)的培訓(xùn)；“御”是駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)的培養(yǎng)；“書(shū)”是識(shí)字教育；“數(shù)”包含數(shù)學(xué)等自然科學(xué)技術(shù)及宗教技術(shù)的傳授。 26：A解析：唐朝印刷的金剛經(jīng)是世界

26、上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。 27：A解析：專家解析：教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅是由一定的客觀情況的出現(xiàn)引起的，這種客觀情況稱為“法律事實(shí)”。 28：B解析：專家解析：中華人民共和國(guó)教師法第三十九條規(guī)定教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門提出申訴，同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)作出處理。 29：A解析：神農(nóng)氏親嘗百草，以辨別藥物作用，

27、并以此撰寫(xiě)了神農(nóng)本草經(jīng)，教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，被后世尊為我國(guó)農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖。伏羲氏是古代傳說(shuō)中中華民族人文始祖，相傳他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。燧人氏是漢族神話傳說(shuō)中上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，是華夏人工取火的發(fā)明者，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了華夏文明。有巢氏是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期傳說(shuō)人物、中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)之一，他率領(lǐng)古人筑巢為室，家園的夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。 1材料中王老師的做法實(shí)行了教師職業(yè)道德中的愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生和終身學(xué)習(xí)。(1)王老師的行為體現(xiàn)了“愛(ài)崗敬業(yè)”的職業(yè)道德。所謂愛(ài)崗敬業(yè)是指教師要忠于人民教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

28、材料中的王老師支教10年，把自己的青春與時(shí)間奉獻(xiàn)給了這所鄉(xiāng)村小學(xué)，體現(xiàn)了自己的愛(ài)崗敬業(yè)。(2)王老師的行為體現(xiàn)了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的職業(yè)道德。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正的對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。材料中的王老師幽默、熱情，對(duì)待學(xué)生耐心細(xì)致，充分體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的愛(ài)。(3)王老師的行為體現(xiàn)了“教書(shū)育人”的職業(yè)道德。教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中的王老師不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握，也通過(guò)練書(shū)法、打乒乓球、辦小報(bào)等活動(dòng)鍛煉了學(xué)生的其他方面，培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格。(4)王老師的行

29、為體現(xiàn)了“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)道德。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),用于探索創(chuàng)新，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中的王老師利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，課上采用多種教學(xué)方法來(lái)傳授學(xué)科知識(shí)，課下帶領(lǐng)學(xué)生做各種課外活動(dòng)，豐富學(xué)生的生活，是我們?cè)趯?shí)際教學(xué)活動(dòng)中如何做到終身學(xué)習(xí)的榜樣。材料中，王老師的行為充分體現(xiàn)了作為教師應(yīng)當(dāng)有的職業(yè)道德，我們要向王老師學(xué)習(xí)，才能稱自己是一名合格的教師。 2【答案提示】中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，殘疾兒童、少年有權(quán)要求普通學(xué)校接收其進(jìn)入普通班級(jí)就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。黃某的兒子雖有殘疾，但正常的學(xué)習(xí)和生活尚可自理，普通小學(xué)應(yīng)給其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。黃家屯小學(xué)和龍門鎮(zhèn)小學(xué)拒收殘疾兒童入學(xué).侵犯了殘疾兒童的受教育權(quán)，學(xué)校的行為是違法的。 3（1）隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被