教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》鞏固訓(xùn)練題及答案(三)卷

1、第 頁 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)鞏固訓(xùn)練題及答案(三)卷1多媒體技術(shù)是（）。A、一種圖像和圖形處理技術(shù)B、文本和圖形處理技術(shù)C、超文本處理技術(shù)D、計(jì)算機(jī)技術(shù)、電視技術(shù)和通信技術(shù)相結(jié)合的綜合技術(shù) 2中國地域遼闊、民族眾多，不同的地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素，造就了民間音樂的民族風(fēng)格與地方特色，下列說法不正確的是（）。 A.“信天游”是西北民歌中有代表性的類型之一B.南方民歌歌詞比較含蓄，善用比興，旋律多婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情C.廣東音樂的主奏樂器是嗩吶和揚(yáng)琴D.“長調(diào)”和“短調(diào)”是蒙古族民歌的代表性體裁3小學(xué)生周某曠課一天,學(xué)校未與其家長聯(lián)系,該校的做法 （） A.合

2、法，是學(xué)生自己違反校規(guī)B.合法,是家長未盡監(jiān)護(hù)責(zé)任C.不合法,學(xué)校應(yīng)派學(xué)生出去尋找D.不合法,學(xué)校應(yīng)及時(shí)與家長聯(lián)系 4下列詩人中，以邊塞詩著稱于世的是（）。 A.曹操B.岑參C.李白D.陸游5“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此謂天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初時(shí)辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變。”這段話最有可能是對(duì)哪一科學(xué)成就的評(píng)論?（） A.達(dá)爾文的進(jìn)化論B.哥白尼的日心說C.牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律D.愛因斯坦的相對(duì)論6因具有以“為人生”為核心的詩歌價(jià)值觀念，而此常被稱為“人生派”或“為人生”派的文學(xué)團(tuán)體是（）。 A.嘗試派B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研

3、究會(huì)D.新月派7以下中國歷史上著名歷史事件按發(fā)生先后順序排序，完全正確的一項(xiàng)是（）。（歷史） A.牧野之戰(zhàn)長平之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)B.黃巾起義陳勝吳廣起義李自成起義太平天國運(yùn)動(dòng)C.諸葛亮七擒孟獲一陳湯平定匈奴鄭成功收復(fù)臺(tái)灣鄭和下西洋D.安史之亂八王之亂玄武門之變土木堡之變8率兵討伐商紂王的相關(guān)歷史人物是（） A.周武王B.周文王C.周幽王D.周平王9中國古琴有著悠久的的歷史，在古代文化生活中占有重要地位。下列選項(xiàng)中，不屬于古琴名曲的是（ ）。 A.流湘水云B.二泉映月C.陽關(guān)三燕D.高山流水10徐霞客游記是一部以日記體為主的地理著作，記述了明末地理學(xué)家徐霞客三十多年的旅行經(jīng)歷。下列表述不正確的

4、是（ ）。 A.詳細(xì)考察并科學(xué)技術(shù)了喀斯特地貌的特征B.糾正了文獻(xiàn)記載有關(guān)水道源流的一些錯(cuò)誤C.調(diào)查了西域地埋并重現(xiàn)了漢代絲綢之路D.如實(shí)的記述了所到之處的人文地理情況11“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”不包括（ ）A、詩經(jīng) B、春秋 C、易經(jīng) D、論語 12我國封建社會(huì)的學(xué)校教育內(nèi)容是（ ）。A、“六藝”B、“七藝”C、四書五經(jīng)D、論語 13義務(wù)教育學(xué)校（）A、不得分重點(diǎn)學(xué)校B、可以以“實(shí)驗(yàn)學(xué)校”的名義辦重點(diǎn)學(xué)校C、可以辦重點(diǎn)學(xué)校D、不得分重點(diǎn)學(xué)校，但可以辦重點(diǎn)班 14如果一個(gè)人在K城市亂扔垃圾就會(huì)被認(rèn)為沒有道德；一個(gè)人如果沒有道德，K城市里就沒有人和他做朋友；一個(gè)人如果在K城市沒有朋友就寸步難行，

5、無法繼續(xù)留在這里。根據(jù)以上敘述，可以推出（）。 A.如果一個(gè)人道德修養(yǎng)很高，那么他就能留在K城市B.一個(gè)人在D城市亂扔垃圾但是仍然可以留在K城市C.小王沒有留在K城市說明他缺乏道德修養(yǎng)D.生活在K城市的小李在過馬路時(shí)將西瓜皮扔在地上，那么他將難以再留在K城市 15毛澤東詩詞“一橋飛架南北，天塹變通途”中的“一橋”是指（）。A、錢塘江大橋B、上海浦東大橋C、南京長江大橋D、武漢長江大橋 16要將Word文檔中所選文本移動(dòng)到剪貼板上，應(yīng)選擇的功能按鈕是（ ）17警察：“你為什么騎車帶人，懂不懂交通規(guī)則？”騎車人：“我以前從沒有騎車帶人，這是第一次。”下述對(duì)話中出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤與題干中的最為類似的是（

6、 ）A.審判員：“你作案后跑到什么地方去了？”被告：“我沒作案?！盉.母親：“我已經(jīng)告訴過你準(zhǔn)時(shí)回來，你怎么又晚回來一小時(shí)？”女兒：“你總喜歡挑我的毛病。“C.老師：“王林同學(xué)昨天怎么沒完成作業(yè)？” 王林：“我爸爸昨天從法國回來了?！盌.張三：“你已經(jīng)停止打你的老婆了嗎？”李四：“我從來就沒有打過老婆。”E.谷菲：“昨晚的舞會(huì)真過癮，特別是那位歌星的歌特煽情?！卑籽?“他長得也特酷，帥呆了 ！ ” 18下列關(guān)于聽力保護(hù)的說法 ,不正確的是 ( )A.過多使用耳塞聽音樂不會(huì)導(dǎo)致聽力下降 B.過高過強(qiáng)的聲音有可能損傷人們的聽力 C.對(duì)著別人耳朵大聲喊叫可能損害別人聽力 D.經(jīng)常用力地掏耳朵不利于

7、保護(hù)自己的聽力 19陳老師說不是每個(gè)學(xué)生都能考上大學(xué)，學(xué)習(xí)上暫時(shí)落后并不代表永遠(yuǎn)落后，我絕不放棄任何學(xué)生，下列說法不恰當(dāng)?shù)氖? )。 A.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的階段性B.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的不平衡性C.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的差異性D.陳老師重視學(xué)生發(fā)展的順序性20要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要()。 A.一視同仁B.實(shí)事求是C.寬宏大量D.以書為本 21師德的靈魂是()。A.關(guān)愛學(xué)生B.提高修養(yǎng)C.加強(qiáng)反思D.提高業(yè)務(wù)水平 22實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“五育”并舉，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。這反映了素質(zhì)教育是( )的教育。A.面向全體學(xué)生B.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神 23下列關(guān)

8、于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是( )A.在分類匯總前需要按分類的列進(jìn)行排序B.在分類匯總前不需要按分類的列進(jìn)行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和 24秦統(tǒng)一六國的過程中，最后滅亡的諸侯國是（）。 A 、 趙B 、 燕C 、 韓D 、 齊 25一位歷史學(xué)家說：“20世紀(jì)有兩位偉大的改革家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代資本主義國家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國家。”這兩位改革家是（）。A.羅斯福和列寧B.丘吉爾和斯大林C.羅斯福和鄧小平D.杜魯門和戈?duì)柊蛦谭?26教師進(jìn)行人格修養(yǎng)最好的策略是（）。A.“無法取法”B.“取法乎

9、上”C.“取法乎中”D.“取法乎下” 27下面有關(guān)PowerPoint課件制作的說法不正確的是( ) A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設(shè)置成自動(dòng)播放C.PowerPoint課件支持一個(gè)對(duì)象多個(gè)動(dòng)畫連續(xù)播放D.PowerPoint課件不支持多個(gè)對(duì)象的動(dòng)畫同時(shí)播放 28下列選項(xiàng)中，與“水果”和“蘋果”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“蔬菜”和“蘿卜”B.“芭蕉”和“香蕉”C.“檸檬”和“橙子”D.“番茄”和“茄子” 29素質(zhì)教育是以培養(yǎng)(?)為主。 A、應(yīng)用型人才B、管理人才C、戰(zhàn)略性人才D、專業(yè)技術(shù)人才 1材料：下面是學(xué)生的一則日記：

10、王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動(dòng)跟我們打招呼，有時(shí)還聊上幾句，使同學(xué)們感到她一點(diǎn)架子也沒有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負(fù)責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對(duì)待教學(xué)工作是十分認(rèn)真的。上課前，王老師會(huì)用很多時(shí)間備課。上課時(shí)，她會(huì)很詳細(xì)地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說明、論證，直到每個(gè)同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時(shí)她還邀請個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)“講課”呢，這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣，掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后，王老師會(huì)仔細(xì)批改大家的作業(yè)，總結(jié)每個(gè)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，并鼓勵(lì)大家發(fā)揚(yáng)長處，改正缺點(diǎn)。對(duì)個(gè)別成績差的同學(xué)，王老師還會(huì)

11、主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間幫他們補(bǔ)課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé)。在日常的校園生活中，也十分關(guān)心我們。炎炎夏日，她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生：寒風(fēng)刺骨的冬天，她又叫大家多穿衣服，不要著涼感冒。問題：請從教師觀的角度，評(píng)析王老師的教育行為。 2閱讀以下材料，按要求回答問題。三年級(jí)一班有個(gè)同學(xué)身體有一些殘疾，走路有一些跛，班里有些同學(xué)常學(xué)她走路的樣子，開她的玩笑，還給她起外號(hào)。作為班主任，張老師覺得應(yīng)當(dāng)批評(píng)那些不尊重殘疾同學(xué)的行為。但轉(zhuǎn)念一想，這樣一來會(huì)傷害殘疾學(xué)生的自尊心。張老師一直在尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆椒?。通過和其他老師交流，張老師決定通過主題班會(huì)等多種形式，給學(xué)生介紹一些殘疾人的成功事跡，讓學(xué)生明白，不管

12、什么樣的生命特點(diǎn)，都有可能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，引起學(xué)生討論、理解、尊重生命的特點(diǎn)。通過一系列的活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)這位殘疾同學(xué)更加尊重，而這位同學(xué)也能夠更好地融入班集體。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。 3材料： 生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價(jià)值而不是把人類的利益作為最高價(jià)值，把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度。作為評(píng)判人類生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的終極標(biāo)準(zhǔn)。 國內(nèi)外有一些學(xué)者把生態(tài)整體主義稱為“生態(tài)中心主義”。這并不準(zhǔn)確，甚至可以說是用傳統(tǒng)的人類中心主義的思維方式來誤解生態(tài)整體觀。生態(tài)整體

13、主義的基本前提就是非中心化。它超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義，它要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)。人類真的可以做到超越自身局限進(jìn)而站在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的高度考察問題嗎?回答是：不僅可能而且必要。固然，人像其他生物一樣，具有從自己的角度認(rèn)識(shí)事物并為自身的利益攫取生態(tài)資源的本性；但這并不能成為人類不能、也不該為生態(tài)系統(tǒng)整體利益考慮的理由。人是唯一有理性的物種，人是高貴的物種。人的理性曾經(jīng)使得他超越了萬物，把自己視為世間唯一的主宰和管理者：而今，理性也可以而且必須使他超越自身的局限性，站在生態(tài)系統(tǒng)整體的高度去保護(hù)自

14、然萬物。人類還是有同情心的物種，同情心使人類能夠超越自身的視野、經(jīng)驗(yàn)和利益的局限去認(rèn)識(shí)和關(guān)懷萬事萬物。如果人不能超越自身的局限，不能設(shè)身處地地為他者考慮，那么，在人類社會(huì)的范圍里，人們不可能做到超越個(gè)人中心、男性中心、白種人中心。否認(rèn)人類能夠超越人類中心主義的邏輯，與否認(rèn)人類能夠拋棄種族主義和性別歧視的邏輯是完全相同的。 人是有局限的物種，也是還在演進(jìn)和變化的物種，在演化進(jìn)程中也曾經(jīng)犯過無數(shù)的錯(cuò)誤。從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度來看，人類幾千年來所犯的最致命的錯(cuò)誤，就是自己為中心、以自己的利益為尺度，沒有清楚而深刻地認(rèn)識(shí)到與人類長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價(jià)值。這個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致了無數(shù)可

15、怕的、難以挽救的災(zāi)難。今后，如果人類還要繼續(xù)以自己的意愿為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，則必將犯更多、更可怕的錯(cuò)誤，直至自己走向滅亡。生態(tài)整體主義倡導(dǎo)人類跳出數(shù)千年來的舊思路，努力去認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而將認(rèn)識(shí)到的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類一切觀念、行為、生活方式和發(fā)展模式的基本標(biāo)準(zhǔn)，為防止人類重蹈覆撒、為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機(jī)提出了一個(gè)重要的思維方式和思想根源。 問題： (1)聯(lián)系全文，回答文中畫線一句中“可能”“必要”的含義。(4分) (2)結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“當(dāng)今世界還有許多貧困人口連最基本的生存需要都得不到滿足，談何關(guān)照生態(tài)整體?”這種說法的理解。(10分)1閱讀下面材料，根據(jù)要求

16、寫作。蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無暇顧及其他的時(shí)候突然來訪?！迸喔f：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。 【參考答案】1：D解析：多媒體技術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)把文字、聲音、圖形和圖像等多種媒體綜合一體化，使它們建立起邏輯聯(lián)系，并能進(jìn)行加工處理的技術(shù)。這里所說的“加工處理”主要是指對(duì)這些媒體的錄入、對(duì)信息進(jìn)行壓縮和解壓縮、存儲(chǔ)、顯示、傳輸?shù)取?2：C解析：嗩吶是北方樂器。 3：D4：B解析：岑參，唐代著名的邊塞詩代表詩人，擅長七言歌行。故選B。 5：A

17、解析：“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存”即適者生存，這是達(dá)爾文的進(jìn)化論。 6：C解析：文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一。文學(xué)研究會(huì)奉行的原則是：“反對(duì)把文學(xué)作為消遣品，也反對(duì)把文學(xué)作為個(gè)人發(fā)泄牢騷的工具，主張文學(xué)為人生?！?沈雁冰關(guān)于文學(xué)研究會(huì)) 7：A解析：A項(xiàng)，牧野之戰(zhàn)發(fā)生于商周時(shí)期，公元前1046年；長平之戰(zhàn)發(fā)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，公元前262年；赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于三國時(shí)期，公元208年；淝水之戰(zhàn)發(fā)生于南北朝時(shí)期，公元383年左右。B項(xiàng)，陳勝吳廣起義(大澤鄉(xiāng)起義)發(fā)生在公元前209年；黃巾起義發(fā)生在公元184年；李自成起義是明末的農(nóng)民起義；太平天國是中國清朝

18、后期，由洪秀全所建立的政權(quán)，前身為1843年創(chuàng)立的“拜上帝會(huì)”。C項(xiàng)，陳湯平定匈奴發(fā)生在漢朝時(shí)期；諸葛亮七擒孟獲發(fā)生在三國時(shí)期；鄭和下西洋發(fā)生在明朝時(shí)期；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣發(fā)生在明末清初。D項(xiàng)，八王之亂發(fā)生在西晉時(shí)期，公元291年一公元306年；玄武門之變發(fā)生在唐朝時(shí)期，公元626年；安史之亂發(fā)生在唐朝時(shí)期，公元755年一公元763年；土木堡之變發(fā)生在明朝時(shí)期，公元1449年。故本題選A。 8：A解析：本題主要考察考生對(duì)中國古代發(fā)展中重大歷史事件的了解。約公元前1046年，周武王聯(lián)合各部部落在牧野打敗紂王，滅了商朝，建立西周。 9：B解析：中國古代十大古琴名曲有:廣陵散、瀟湘水云、高山流水、漁樵問

19、答、平沙落雁、陽春白雪、胡笳十八拍、陽關(guān)三疊、梅花三弄、醉漁唱晚;二泉映月是二胡名曲，中國民間音樂家華彥鈞(阿炳)的代表作，不屬于中國古代的古琴名曲。 10：C解析：徐霞客游記是以日記體為主的中國地理名著，主要按日記述作者16131639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。其成就主要表現(xiàn)在：(1)喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，有詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述。(2)糾正了文獻(xiàn)記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯(cuò)誤。(3)觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風(fēng)速對(duì)植物分布和開花早晚的各種影響。(4

20、)調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的紅色浮石的質(zhì)地及成因。(5)此外，在記游的同時(shí)，還常常兼及當(dāng)時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值。徐霞客游記被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。而在徐霞客游記中未涉及到西域地理和絲綢之路。 11：D12：C解析：“四書五經(jīng)”是我國封建社會(huì)的學(xué)校教育內(nèi)容?！傲嚒笔侨寮抑鲝垖W(xué)生應(yīng)掌握的六種基本功，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。“七藝”是歐洲中世紀(jì)學(xué)校教育的內(nèi)容。論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。因此本題選C。 13：A解析：參見中華人民共和國義務(wù)教育

21、法第五十三條規(guī)定。 14：D解析：在K城市亂扔垃圾一沒有道德一沒有朋友一無法繼續(xù)留在K城市D項(xiàng)由這個(gè)推理可以推出。否前不能否后，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)D城市與此無關(guān)；肯后不能肯前，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 15：D解析：“一橋”指武漢長江大橋，該橋?yàn)殚L江上第一座由中國人自己建造的橋梁，是50年代重大工程之一，于1955年開工，1957年建成通車。故選D。 16：A解析：本題屬于信息處理題。A項(xiàng)圖為剪切功能，B項(xiàng)圖為信息檢索功能，C項(xiàng)圖為格式刷功能，D項(xiàng)圖為復(fù)制功能。 17：B18：A解析：A【解析】長時(shí)間用耳機(jī)聽音樂會(huì)損壞聽力 ,如果聲音分貝超過 60也會(huì)損傷聽力 ,所以用耳機(jī)聽音樂時(shí)音量不要超過最大值的一半 ,

22、且不能長時(shí)間聽 ,一次最好不要超過一個(gè)小時(shí)。 19：D解析：“每個(gè)學(xué)生”體現(xiàn)差異性，“暫時(shí)落后不代表永遠(yuǎn)落后”體現(xiàn)階段性和不平衡性。 20：B解析：解析：實(shí)事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。 21：A解析：【解析】關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。 22：C解析：素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到充分地、全面地發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“五育”并舉，反映了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育這一內(nèi)涵。 23：A解析：分類匯總就是對(duì)數(shù)據(jù)清單按某字段進(jìn)行的分類，將字段值相同的連續(xù)記錄作為一類，進(jìn)行求和、平均、計(jì)算等匯總運(yùn)算。在分類匯總前需要按分類的列進(jìn)行排序。 24：D解析：秦國先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、

23、齊六國，統(tǒng)一全國。 25：C解析：羅斯福新政采用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式，使美國渡過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，挽救了現(xiàn)代資本主義；鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行改革開放，挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義。故選C。 26：B解析：“取法乎上”的策略指的是教師的人格修養(yǎng)以價(jià)值和人格理想的確立為前提，高處著眼進(jìn)行修養(yǎng)。教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，必須采取“取法乎上”的策略。 27：D28：A解析：“水果”和“蘋果”是包含關(guān)系。A項(xiàng)“蔬菜”和“蘿卜”是包含關(guān)系。B、C、D三項(xiàng)中，兩個(gè)概念都是全異關(guān)系。 29：A解析：素質(zhì)教育著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)

24、他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育，培養(yǎng)青年學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共同生活，這正是應(yīng)用型人才所應(yīng)具備的素質(zhì)。 1材料中該教師的做法恰當(dāng)合理，符合新課程改革背景下教師觀的要求。 首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料中，王老師會(huì)邀請學(xué)生上講臺(tái)“講課”，這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮，還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展起著積極作用。其次，新課程要求教師在對(duì)待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生。材料中，王老師非常有耐心地進(jìn)行講解，直到每一個(gè)同學(xué)都明白為止

25、，課余時(shí)間還為成績差的同學(xué)補(bǔ)課。說明王老師對(duì)待每一個(gè)同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后，新課程要求教師在對(duì)待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中，王老師在課堂上沒有采取“滿堂灌”“一言堂”的方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺(tái)“講解”。在生活上王老師也能做到以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，作為教師，我們要踐行新課改背景下的教師觀，要尊重和贊賞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的豐富和健康成長。 2張老師的做法符合教師職業(yè)道德的要求。值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的行為符合教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中，張老師

26、對(duì)學(xué)生不尊重殘疾同學(xué)的問題。積極開展教育，采用班會(huì)等多種形式，引發(fā)同學(xué)們對(duì)殘疾同學(xué)的理解和尊重，取得了良好的效果。 其次，張老師的行為符合關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。材料中，張老師通過開展廣泛的教育活動(dòng)，讓殘疾同學(xué)更好地得到大家的愛與尊重，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。因此，作為教師，我們要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。 3(1)“可能”意指人是有理性的、有同情心的物種。這使人類能夠超越自身的局限性去認(rèn)識(shí)和關(guān)懷萬事萬物?！氨匾币庵溉绻祟愡€要繼續(xù)以自己的意愿為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，必將犯更多、更可怕的錯(cuò)誤，直

27、至自己走向滅亡。 (2)以犧牲生態(tài)系統(tǒng)為代價(jià)來滿足貧困人口的生存需要，是“人類中心主義”的體現(xiàn)，這種做法是飲鴆止渴，長此以往必將造成難以挽救的災(zāi)難性滅亡。解決所有人溫飽問題的一個(gè)方法是重新科學(xué)公平的分配，而不是繼續(xù)蹂躪已經(jīng)千瘡百孔的生態(tài)系統(tǒng)。關(guān)照生態(tài)整體與解決貧困人口的生存需要并不矛盾。恰恰是不關(guān)照生態(tài)整體的惡果，最終會(huì)轉(zhuǎn)嫁到處于社會(huì)最底層的貧困階層，從而使他們的生存更困難。 【解析】 (1)此題考查考生對(duì)文章的邏輯分析能力及信息的把握能力。問題后面先有“固然”的內(nèi)容?！暗币蛔诌M(jìn)行了邏輯轉(zhuǎn)折，后面的內(nèi)容是對(duì)人類有“可能”做到“超越自身局限進(jìn)而站在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的高度考察問題”的解釋。第三段中強(qiáng)調(diào)了人類“從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度犯的最致命錯(cuò)誤”，若不改正，則將走向滅亡，因此“改正錯(cuò)誤”即“站在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的高度考察問題”是必然的選擇。 (2)此題考查考生對(duì)整個(gè)文段主旨的概括能力，要求考生充分理解“當(dāng)今世界還有許多貧困人口連最基本的生存需要都得不到滿足，談何關(guān)照生態(tài)整體”與文意的矛盾點(diǎn)，進(jìn)而逐條作答。文章第一段談到“生態(tài)整體主義”與“人類中心主義”不同，第三段再次強(qiáng)調(diào)了人類以“自己為中心”的發(fā)展造成生態(tài)破壞