秋季大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)考試綜合練習(xí)卷含答案

1、秋季大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)考試綜合練習(xí)卷含答案一、單選題（每題 1 分， 40 題，共計(jì) 40 分）1、心智量度建立在智力有著先天的差異，也即高低之分。為了量化這一高低之別，人們提出用測(cè)試的方法去實(shí)現(xiàn)，這就是我們說(shuō)的智 力（）（智商測(cè)試）。A、商數(shù)測(cè)試B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A2、大學(xué)教師的能力包括（）A、學(xué)術(shù)能力與語(yǔ)言表達(dá)能力B、一般能力與教育能力C、智力因素與非智力因素D學(xué)術(shù)能力與管理能力【參考答案】： B3、伊扎德認(rèn)為，人格是由體內(nèi)平衡系統(tǒng)、內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、 知覺(jué)系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)和動(dòng)作系統(tǒng)六個(gè)子系統(tǒng)組成。其中情緒是人格系 統(tǒng)的組成部分，也是（）的核心動(dòng)力。A

2、、生理過(guò)程B、人格系統(tǒng)C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B4、精神異常被看作是一種疾病狀態(tài)，軀體和行為的異常改變組成 其癥狀，根據(jù)特別的癥狀組合即可做岀疾病診斷?？死着辶指鶕?jù)大量 臨床觀察經(jīng)驗(yàn)，按照醫(yī)學(xué)模式對(duì)形形色色的變態(tài)心理加以分類，建立 了（）現(xiàn)代分類系統(tǒng)的雛形。A、生理過(guò)程B、精神疾病C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B5、人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式是（）A、人際互動(dòng)B、人際交往C、人際溝通D親和行為【參考答案】： B6、心理變態(tài)又稱“心理異?！?、“心理障礙”。指人的知覺(jué)、思 維、情感、智力、意念及人格等心理因素的（）。變態(tài)或接近變態(tài)的 心理有很多種，如幻覺(jué)、催眠狀態(tài)、夢(mèng)游、性變態(tài)以

3、及各種精神病和 神經(jīng)病等。A、生理過(guò)程B、異常表現(xiàn)C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B7、社會(huì)刺激和個(gè)體社會(huì)行為之間的中介過(guò)程是（）A、社會(huì)心理B、社會(huì)知覺(jué)C、社會(huì)態(tài)度D社會(huì)歸因【參考答案】： A8、二因素說(shuō)認(rèn)為品德構(gòu)成的要素是道德行為和（）A、道德認(rèn)識(shí)B、道德意識(shí)C、道德意、志D道德情感【參考答案】： B9、需要層次理論提出的需要層級(jí)依次為（）A、生理需要、安全需要、學(xué)習(xí)需要、審美需要自我實(shí)現(xiàn)需要B、生理需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我 實(shí)現(xiàn)的需要C、生理需要、自尊需要、歸屬需要、求知需要、自我實(shí)現(xiàn)需要D生理需要、安全需要、自尊需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要參考答案】：

4、D【參考答案】： B10、外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同 時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主 觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的（）。A、生理變化B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A11、調(diào)動(dòng)大學(xué)教師的積極性，要遵循如下的原則（）A、剛性與柔性相結(jié)合B、精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合C、收入與發(fā)展相結(jié)合D嚴(yán)格要求與提供發(fā)展空間相結(jié)合【參考答案】： B12、下列屬于校園文化的內(nèi)核與靈魂的是（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D校園精神文化13、大學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的（）A、平穩(wěn)期B、高原期C、高峰期D下降期【參考答案】：

5、 C14、學(xué)校教育中通常采用的（）措施體現(xiàn)了外部動(dòng)機(jī)的理論。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、獎(jiǎng)懲D間接強(qiáng)化【參考答案】： C15、外表并不吸引人的女大學(xué)生盡力擴(kuò)充自己的知識(shí)，成績(jī)優(yōu)異， 以獲得她在外部特征上所不能得到的別人的器重和贊賞。這是哪種心 理防御機(jī)制的表現(xiàn)（）A、投射作用B、否定作用C、升華作用D補(bǔ)償作用【參考答案】： D16、提出比較概括、廣泛的問(wèn)題，對(duì)回答內(nèi)容不做嚴(yán)格限制的技 術(shù)屬于什么技術(shù)？（）參考答案】： D參考答案】： CA、具體化技術(shù)B、內(nèi)容反應(yīng)技術(shù)C、封閉式提問(wèn)D開(kāi)放式提問(wèn)【參考答案】： D17、通常，人們總是把在群體中出現(xiàn)頻率高的心理現(xiàn)象稱為常態(tài)， 反之則稱為變態(tài)。例如，在群體

6、中智力的分布，呈現(xiàn)為（），若以智 商表示，群體中 95%以上的人的智商在 70129 之間，屬正常；智商不 到 70 者，約占 5%以下，則被視為智力低下； 130 以上者則一般稱之為 智力超常。A、常態(tài)曲線B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A18、在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多 數(shù)人相一致的行為傾向被稱為（）A、親和行為B、人際交往C、從眾行為D社會(huì)行為19、一種有目的、有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，以引起或 改變被試者的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析的研究方法是（）。A、調(diào)查法B、實(shí)驗(yàn)法C、觀察法D測(cè)驗(yàn)法【參考答案】： B20、社會(huì)心理學(xué)對(duì)社會(huì)態(tài)度形成和變

7、化的研究有以下幾種主要理 論：認(rèn)知均衡理論。出發(fā)點(diǎn)是人們?cè)谛睦砩嫌芯S持態(tài)度系統(tǒng)平衡一 致的需要，當(dāng)人們態(tài)度系統(tǒng)失去平衡后，總有從不平衡向平衡轉(zhuǎn)化的 趨勢(shì)。態(tài)度系統(tǒng)中諸成分的不一致性是促進(jìn)態(tài)度改變的（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、主要因素D制度文化【參考答案】： C21、“教師生涯發(fā)展模式”的提出者是（）A、費(fèi)斯勒B、伯頓C、卡茨D司德菲22、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)自己的探索獲得問(wèn)題答案 的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】： B23、道德品質(zhì)形成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）A、醒悟B、遵從C、轉(zhuǎn)變D鞏固【參考答案】： A24、一般的情況下，態(tài)度決定行為，

8、行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但 是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為生理過(guò)程A、相關(guān)程度B、自然過(guò)程C、物理過(guò)程【參考答案】： B25、心理輔導(dǎo)員對(duì)在輔導(dǎo)過(guò)程中影響輔導(dǎo)關(guān)系的語(yǔ)言、行為、情 感、不平常的心理狀態(tài) , 由于已敏感地察覺(jué)和單程的溝通與處理的技術(shù) 是（）A、共情技術(shù)B、立即性技術(shù)C、具體化D內(nèi)容反應(yīng)【參考答案】： B26、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思 維邏輯運(yùn)用和信息交互 / 傳遞的工具，是體現(xiàn)人類認(rèn)知 / 識(shí)成果的載體 語(yǔ)言具有（）（傳承性 / 無(wú)限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共 識(shí)保存）和民族性。A、奧爾波特B、穩(wěn)固性C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B27、記憶過(guò)

9、程包括（）。A、識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)B、識(shí)記、保持和遺忘C、再認(rèn)、重現(xiàn)和回憶D識(shí)記、再認(rèn)和遺忘【參考答案】： A28、生活中所謂的“愛(ài)屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”反映 了哪一種知覺(jué)印象的效應(yīng)？（）A、首因效應(yīng)B、暈輪效應(yīng)C、近因效應(yīng)D刻板效應(yīng)【參考答案】： B29、注意具有的兩個(gè)基本特征是（）。A、指向性和選擇性B、指向性和調(diào)節(jié)性C、集中性和指向性D集中性和選擇性【參考答案】： C30、某大學(xué)生既想自主創(chuàng)業(yè)，但同時(shí)又不想耽誤學(xué)習(xí)，這屬于動(dòng) 機(jī)沖突中的（）A、趨避沖突B、雙趨沖突C、雙避沖突D雙重趨避沖突【參考答案】： B31、美國(guó)心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè) 不可缺少

10、的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè) 體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過(guò)程、 （）、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、生理狀態(tài)D制度文化【參考答案】： C32、心理動(dòng)力學(xué)模式從弗洛伊德的精神分析理論說(shuō)明變態(tài)心理發(fā) 生的原因和機(jī)制，認(rèn)為變態(tài)心理不符合一般疾病的概念，而是意識(shí)與 無(wú)意識(shí)之間的沖突，即內(nèi)驅(qū)力和欲望引起的內(nèi)在沖突，以致產(chǎn)生固戀 及倒退行為等，這均可引起情緒障礙甚至導(dǎo)致（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、心理變態(tài)D制度文化【參考答案】： C33、心理學(xué)是一門(mén)研究（）的學(xué)科。A、社會(huì)對(duì)心理制約B、心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制C、心理的發(fā)生

11、，發(fā)展D人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律參考答案】： D34、語(yǔ)言以自己的風(fēng)格特色吸引或者促使人們?cè)谏钌a(chǎn)中自覺(jué) 不自覺(jué)地通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)工具直接或者（）著相關(guān)的人群，或者波及其 他更廣泛的區(qū)域。達(dá)到傳承的效果。A、生理過(guò)程B、間接影響C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B35、世界上許多杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，無(wú)論他們所從 事的事業(yè)多么不同，但他們都具有（），即醉心于自己的事業(yè)，長(zhǎng)期 堅(jiān)持不懈，刻苦努力，頑強(qiáng)與困難作斗爭(zhēng)。如果沒(méi)有這些，他們也只 能是平庸的人，既不可能取得成就，能力的提高也無(wú)從談起。A、奧爾波特B、共同點(diǎn)C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B36、社會(huì)知覺(jué)最早是有哪位心理學(xué)家提出

12、的？（）A、弗洛伊德B、洛克C、布魯納D斯滕伯格參考答案】： C37、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 C霍夫蘭德等人認(rèn)為，態(tài)度是后天習(xí)得的 產(chǎn)物，是由學(xué)習(xí)而來(lái)的反應(yīng)。強(qiáng)化、模仿是態(tài)度形成的機(jī)制。經(jīng)過(guò)肯 定性強(qiáng)化的態(tài)度被接受，而經(jīng)過(guò)否定性強(qiáng)化的態(tài)度被放棄。（）應(yīng)強(qiáng) 調(diào)在信息傳遞過(guò)程中研究個(gè)體對(duì)信息的注意、理解與接收等因素。A、奧爾波特B、態(tài)度改變C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B38、直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征是（）。A、氣質(zhì)B、性格C、能力D智力【參考答案】： C39 、在符號(hào)表征中，個(gè)體可直接運(yùn)用（）發(fā)現(xiàn)原理和原則，或者 解決問(wèn)題。A、具體思維B、形象思維C、抽象思維D圖形思維40

13、、語(yǔ)言是思維工具和交際工具，它同思維有密切的聯(lián)系，是思 維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是指令系統(tǒng)，是以聲音 / 符號(hào) 為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義內(nèi)涵為意義內(nèi)容的，指令、含義結(jié)合的詞匯建筑 材料和語(yǔ)法（）的體系。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、組織規(guī)律D制度文化【參考答案】： C二、多選題（多選少選都不給分，每題 2分，20 題，共計(jì) 40分）1、校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D校園精神文化【參考答案】： ABCD2、大學(xué)生人際關(guān)系不良的類型有（）A、缺乏知心朋友B、與別人難以相處C、感到交往困難D社交恐懼癥【參考答案】： ABCD3、大學(xué)校園文化

14、的心理調(diào)試功能是通過(guò)下列哪幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的？ （）A、文化氛圍與心理調(diào)試B、校園物質(zhì)環(huán)境與心理調(diào)試C、校園精神環(huán)境與心理調(diào)試D校園制度環(huán)境與心理調(diào)試【參考答案】： BC4、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)不同知識(shí)的心理表征方式，將知識(shí)分為哪 兩大類？（）A、陳述性知識(shí)B、動(dòng)作性知識(shí)C、形象性知識(shí)D程序性知識(shí)【參考答案】： AD5、品德具有如下特征：個(gè)體性、道德性、（）A、整體性B、主體性C、穩(wěn)定性D社會(huì)性【參考答案】： AC6、對(duì)大學(xué)生品德問(wèn)題的矯正我們要充滿信心，要（）A、曉之以理B、動(dòng)之以情C、導(dǎo)之以行D持之以恒【參考答案】： ABCD7、可以通過(guò)以下哪幾個(gè)方面來(lái)提升校園文化的整體品位？（）A、美化校園物

15、質(zhì)環(huán)境B、倡導(dǎo)正確辦學(xué)理念C、促進(jìn)師生和諧的文化D加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【參考答案】： ABC8、大學(xué)生的一般人際關(guān)系包括（）A、師生關(guān)系B、同學(xué)關(guān)系C、社會(huì)實(shí)踐關(guān)系D網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系【參考答案】： ABCD9、個(gè)別心理輔導(dǎo)的一般技術(shù)主要有哪些？（）A、傾聽(tīng)技術(shù)B、澄清技術(shù)C、共情D具體化技術(shù)【參考答案】： ABCD10、校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D校園精神文化【參考答案】： ABCD11、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展過(guò)程包括（）A、初創(chuàng)階段B、過(guò)渡階段C、工作階段D結(jié)束階段【參考答案】： ABCD12、大學(xué)生常見(jiàn)的社會(huì)行為有哪些？（）A、親和行為B、侵犯

16、行為C、選擇行為D知覺(jué)行為參考答案】： AB13、在我國(guó)高校中，使用比較多的團(tuán)體輔導(dǎo)的性質(zhì)是（）A、結(jié)構(gòu)式、封閉式B、非結(jié)構(gòu)式、開(kāi)放式C、同質(zhì)性、發(fā)展性D異質(zhì)性、治療性【參考答案】： AC14、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾 個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、生成性因素B、組織性因素C、專業(yè)性因素D大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】： BCD15、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)哪兩個(gè)過(guò)程的循環(huán)而不 斷發(fā)展？（）A、調(diào)整過(guò)程B、同化過(guò)程C、反饋過(guò)程D順應(yīng)過(guò)程【參考答案】： BD16、吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體的智力活動(dòng)表現(xiàn)為哪幾種思維形態(tài)？（）A、形象思維B、聚合思維C、邏輯思維

17、D發(fā)散思維【參考答案】： BD17、司德菲提出的教師成長(zhǎng)過(guò)程中包含了退縮階段，退縮階段包 括（）A、初期的退縮階段B、中期的退縮階段C、快速的退縮階段D深度退縮階段【參考答案】： AD18、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)不同知識(shí)的心理表征方式，將知識(shí)分為 哪兩大類？（）A、陳述性知識(shí)B、動(dòng)作性知識(shí)C、形象性知識(shí)D程序性知識(shí)【參考答案】： AD19、校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D校園精神文化【參考答案】： ABCD20、可以通過(guò)以下哪幾個(gè)方面來(lái)提升校園文化的整體品位？（）A、美化校園物質(zhì)環(huán)境B、倡導(dǎo)正確辦學(xué)理念C、促進(jìn)師生和諧的文化D加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【

18、參考答案】： ABC三、判斷題（每題 1 分， 20題，共 20分）1、食物不僅是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是智力的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果大腦 缺乏某些營(yíng)養(yǎng)食物就會(huì)癡呆、愚笨。每個(gè)人智力不同，主要是因?yàn)槿?乏某些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或者某些物質(zhì)過(guò)剩，提高智力最佳方法就是采用個(gè)性 化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)方法：補(bǔ)充缺乏的食物，限制過(guò)剩的食物才能實(shí)現(xiàn)最科學(xué) 的營(yíng)養(yǎng)效果一一超常智力。【參考答案】：對(duì)2、人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致 性，受自我意識(shí)的調(diào)控。人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標(biāo)。當(dāng)一個(gè) 人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧統(tǒng)一時(shí)，他的人格就是健康的。否則， 可能會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至出現(xiàn)人格分裂。參考答案】：對(duì)3、雙手

19、抱胸前。說(shuō)話時(shí)雙手抱于胸前，會(huì)讓人感覺(jué)你對(duì)他是有防備的、想拒絕他 , 讓人覺(jué)得不被信任?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是心理輔導(dǎo)的前提條件?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)5、如此看來(lái)，日常生活中心理沖突的困擾在所難免。甚至我們也 可以想象，能力愈高條件愈好的人，在精神上愈可能感受到更多的心 理沖突困擾。因?yàn)?，他們比一般人有更多的選擇機(jī)會(huì)，同時(shí)，他們比 一般人也有較多的動(dòng)機(jī)和追求目標(biāo)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)6、人類創(chuàng)造了語(yǔ)言之后又創(chuàng)造了文字。文字是語(yǔ)言的視覺(jué)形式。 文字突破了口語(yǔ)所受空間和時(shí)間的限制，能夠發(fā)揮更大的作用?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)7、早期的類型理論之一是由公元前 5 世紀(jì)的一位創(chuàng)建了內(nèi)科學(xué)新 開(kāi)業(yè)醫(yī)生誓約的希臘

20、醫(yī)生希波克拉底提出來(lái)的。他認(rèn)為人體含有四種 基本的體液，每種體液與一個(gè)特定的氣質(zhì)類型（一種情緒和行為的模 式）相對(duì)應(yīng)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)8、智能是人類大腦中文化知識(shí)的積累。它是一種生理和心理的潛 能，這種潛能在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化和動(dòng)機(jī)的影響下，在一定程度上得以 實(shí)現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)9、馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)化的人是盡善盡美的“完人”參考答案】：錯(cuò)10、學(xué)生群體是校園中最活躍的群體?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)11、人出生后，首先掌握和使用的語(yǔ)言，叫第一語(yǔ)言。第二語(yǔ)言 專指本國(guó)內(nèi)非本族語(yǔ)。在全世界里，第二語(yǔ)言往往是和第一語(yǔ)言同時(shí) 被使用的?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)12、羅列式概念是通常采用”人格是的總和”的形式來(lái)描述人 格

21、，顯然有助于確定人格的外延，但無(wú)法構(gòu)建外延之間的關(guān)系，而且 外延的邊界有多大也難以說(shuō)清楚?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)13 、提高挫折承受能力的辦法需要親身經(jīng)歷，只有真正面臨挫折 才能從中間體會(huì)到帶來(lái)的壓力，只有經(jīng)常磨礪才能做抗壓能力強(qiáng)。當(dāng) 然要防止極端出現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)14、從最簡(jiǎn)單的訓(xùn)練內(nèi)容，如仿詞、造句、換詞、仿說(shuō)句子，到 稍難一些的常用句式、構(gòu)段方式、仿寫(xiě)片段的練習(xí)，再到模仿整篇文 章的結(jié)構(gòu)、敘述說(shuō)明的方法練習(xí)等，由簡(jiǎn)到繁、由易到難地進(jìn)行訓(xùn)練?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)15 、個(gè)體遇到單一目標(biāo)同時(shí)懷有兩個(gè)動(dòng)機(jī)（嗜酒者不得不戒酒） 時(shí)，一方面好而趨之 , 另方面又惡而避之；使個(gè)人的情感與理性矛盾而 形成的精神痛苦，即起于趨避的心