幼兒園教育(心得)之瑞吉?dú)W教育方案對中國幼兒園課程改革的啟示

1、幼兒園教育論文之瑞吉?dú)W教育方案對中國幼兒園課程改革的啟示、教師是兒童的合作伙伴、“對話人”在瑞吉?dú)W，師生是平等的合作伙伴，師生之 間的關(guān)系是對話關(guān)系。師生之間的交往互動主要集中于兒童的項(xiàng)Ll工作。教師和兒童的 心智在共同感興趣的問題上匯合；他們同等地參與到所探索的事物、所使用的材料和方 法、所設(shè)想的可能性以及活動本身的進(jìn)程之中。這樣的互動包涵著智慧的激發(fā)與碰撞、 經(jīng)驗(yàn)的交流、情感的共享，每個(gè)人都能感受到來自對方的支持。在這樣的互動中，教師 身上所負(fù)載的神會文化不是以山上至下“傾瀉”或灌輸?shù)姆绞絺鬟f給兒童，而是一種滲 透、一種滋潤。4、教師是學(xué)習(xí)者和研究者這兩個(gè)角色既是使他們的工作保持動態(tài)的核

2、心，乂是使用反思和合作的中心。作為學(xué)習(xí)者，不能把自己看作是一個(gè)知識的專門傳授 者，而是看作一個(gè)知識的汲取者、獲得者。學(xué)習(xí)是終身的，這種持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，通過 研究者和合作者的角色得以充分實(shí)現(xiàn)。作為研究者的教師，需要把自己沉浸在這種學(xué)習(xí) 背景中。收集大量的資料，理解這些資料，通過與人合作，分析和解釋對話，將反映學(xué) 習(xí)過程的師生互動和兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育教學(xué)活動進(jìn)行豐厚的描述、解釋。這種資料 經(jīng)常反映在項(xiàng)Ll工作的檔案記錄中。教師不僅用檔案來記錄項(xiàng)Ll的歷史，更重要的是用 來指導(dǎo)實(shí)踐一一謹(jǐn)慎地形成教育假設(shè)并在實(shí)踐中驗(yàn)證之。二、瑞吉?dú)W教育方案的價(jià)值和 對我國幼兒園教育的影響改革開放后的中國已在各個(gè)領(lǐng)域

3、中接納了來自世界各地的文 化精華。兒乎與世界不少國家同步，我國的學(xué)前教育者也以空前的熱情關(guān)注著瑞吉?dú)W的 學(xué)前教育，傳播著瑞吉?dú)W的精神。當(dāng)我們了解瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)關(guān)注兒童本身的精神，能 夠應(yīng)付當(dāng)今時(shí)代對教育提出的挑戰(zhàn)和要求，能夠?yàn)閷W(xué)前教育工作者提供一系列全新的概 念、策略和方法時(shí)，就毫不猶豫地接納了它。它的教育理念和教育實(shí)踐反映的精神是當(dāng) 今世界各國學(xué)前教育工作者共同追求的東西，因此，瑞吉?dú)W既是意大利的，也是全世界 的。瑞吉?dú)W為我國學(xué)前教育工作者提供了多方面的啟示，在瑞吉?dú)W精神的鼓舞下，在特 有的社會文化背景中，我們要從實(shí)際出發(fā)，努力開創(chuàng)學(xué)前教育的新局面。三、瑞吉?dú)W教 育方案對我國幼兒園教育改革的

4、啟示（一）重塑我國幼兒園課程，建立新的課程模式1、 幼兒園課程應(yīng)是師生共同建構(gòu)的現(xiàn)階段我國大部分幼兒園的課程仍是以教師為核心的。 教師主導(dǎo)著課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，幼兒只是被動的接受知識和技能，沒有課程內(nèi)容的選擇 權(quán)。這樣的課程引發(fā)出來的教學(xué)活動往往不能引起幼兒的興趣，很難達(dá)到預(yù)期的教育效 果，幼兒也不能在各種學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期獲得最好的發(fā)展和培養(yǎng)。因此，幼兒園課程要能 夠引發(fā)幼兒主動積極地活動，為他們提供探索和表達(dá)的機(jī)會，關(guān)注他們學(xué)習(xí)的興趣和需 要，使兒童成為課程內(nèi)容的選擇者之一。同時(shí)，幼兒園的課程也是教師的。這是因?yàn)椋?一種幼兒園課程只有為教師理解，只有適合特定教師的水平，才可能被教師付諸實(shí)施。 對

5、教師而言，幼兒園課程不只是用來教的，也是用來學(xué)的。以往，人們往往重視課程中 教師教的層面，忽視教師學(xué)的層面。一種課程對教師來說，首先是一種學(xué)習(xí)材料，教師 從這些材料中感受觀念，了解策略。在此基礎(chǔ)上，教師通過思考，生成新的觀念和策略, 這個(gè)生產(chǎn)過程，是創(chuàng)新的過程，也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。因此，衡量一種課程，不只是 從幼兒的發(fā)展出發(fā)，還應(yīng)該從教師的發(fā)展出發(fā)，越是能引發(fā)教師思考和創(chuàng)新的課程越能 使教師獲得發(fā)展，也就越能促進(jìn)幼兒的發(fā)展。所以師生應(yīng)該共同建構(gòu)課程。有的時(shí)候課 程也許是家長、教師、幼兒三方一起游戲、思考而建構(gòu)，建立起新型的學(xué)習(xí)關(guān)系和教育 團(tuán)隊(duì)。因此，課程應(yīng)該是大家共同建構(gòu)的，而決不僅僅是山單

6、純的一方來決定。2、幼 兒園課程應(yīng)該是整體的U前我國幼兒園的課程模式是以分科教學(xué)、領(lǐng)域教學(xué)為主的。非 常注重學(xué)科內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。所謂的學(xué)科和領(lǐng)域是成人對課程內(nèi)容的標(biāo)識，幼兒對知識 的獲取不是分沒別類的，而是綜合的、整體的把握的，課程內(nèi)容的整體性越強(qiáng)，不同內(nèi) 容之間的聯(lián)系就越緊密，就越有利于幼兒學(xué)習(xí)。也許沒有必要把不同性質(zhì)的內(nèi)容強(qiáng)湊在 一起，但也不應(yīng)該把不同內(nèi)容間顯然存在的有機(jī)聯(lián)系人為地割裂開來。課程的設(shè)計(jì)者、 實(shí)施者擁有了課程的整體意識，我們可能會有意識地去發(fā)現(xiàn)幼兒園課程內(nèi)容中廣泛存在 著的有機(jī)聯(lián)系。整體性的課程旨在向幼兒呈現(xiàn)一個(gè)完整的世界，旨在引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)和 建構(gòu)一個(gè)完整的世界，這在讓幼兒

7、感受到事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系性，并會用聯(lián)系的眼光 去理解這個(gè)世界。3、幼兒園的課程應(yīng)該是真實(shí)生活的反映曾經(jīng)記得這樣一個(gè)例子：老 師讓孩子們畫盛開的鮮花，于是在黑板上畫了一朵，并強(qiáng)調(diào)要觀察花的外形，先畫花， 后畫莖，最后畫葉子?？墒沁@個(gè)時(shí)候幼兒園里正盛開著五顏六色的鮮花，只是孩子們只 能對著黑板上的那朵花學(xué)習(xí)。這個(gè)例子告訴我們，不要把教育只看成是刻板的學(xué)習(xí)，生 活本身就蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)容。在多姿多彩的生活中，孩子無時(shí)無刻不在經(jīng)歷著生動 乂有趣的變化。我們?nèi)绻屑?xì)思考，就不難發(fā)現(xiàn)，在生活中真的自然融合了健康、語言、 科學(xué)、藝術(shù)、社會等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。我們所實(shí)施的課程能否“還原”孩子生活的本來 面目

8、，給孩子生活原貌，讓他在生活中學(xué)習(xí)呢？整合課程就應(yīng)該從孩子的生活入手，從 孩子身邊的生活中汲取營養(yǎng)，這無疑是一個(gè)有效的途徑。生活也是課程的內(nèi)容，社會生 活、家庭生活及幼兒園生活都可能成為課程的內(nèi)容。生活作為課程的內(nèi)容，它必然是綜 合的，因?yàn)槲覀冸y以將生活分門別類，難以將生活與領(lǐng)域一一對應(yīng)。當(dāng)然，生活作為課 程的內(nèi)容也是感性的。因問生活是具體的，可感知的。與生活相關(guān)的內(nèi)容是活生生的， 它富含了發(fā)展幼兒運(yùn)動技能、認(rèn)知和情感的機(jī)會。生活也是人們綜合性的活動。幼兒的 發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力決定了幼兒園的課程必須是與幼兒的生活相關(guān)聯(lián)的。4、幼兒園的 課程應(yīng)與社會緊密聯(lián)系當(dāng)今社會已越來越向著社會化、多元化方向

9、發(fā)展。幼兒園的教育 絕不可能是孤立的。周圉生活中有著廣泛乂有利的諸多教育因素和教育資源，幼兒要在 不斷的與外界環(huán)境交互的過程中自我發(fā)展和成長，不僅需要教師在幼兒園里引導(dǎo)和幫 助，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會和環(huán)境，更重要的是置身于社會大的教育環(huán)境中，開闊眼界。所以 我們的幼兒園必須拋棄過去那種封閉、單一的課程模式，讓幼兒院的課程真正嘗試與家 庭、社區(qū)整合起來，充分的利用周圉一切有利于幼兒發(fā)展的環(huán)境和資源，使幼兒在社會 這個(gè)廣闊的大舞臺上盡情表演。孩子是屬于家庭的、幼兒園的，更是社會的。5、幼兒 園的課程應(yīng)把握“長遠(yuǎn)觀” 過去我 們非常強(qiáng)調(diào)課程的教育Ll標(biāo)，每個(gè)活動都要有明確的Ll標(biāo)，活動實(shí)施的效果都以具體L

10、l 標(biāo)達(dá)成狀況來進(jìn)行評價(jià)、衡量。但是在課程實(shí)施過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，“口標(biāo)”并不如 我們期待或想象的一樣，尤其對于孩子，在短短的一段時(shí)間里，我們很難去判斷孩子究 竟得到了哪些方面的發(fā)展？究竟實(shí)現(xiàn)了哪個(gè)教育IJ標(biāo)？如：樂于表達(dá)、關(guān)心集體、遵守 規(guī)則等等。但這些教育U標(biāo)在很多活動中卻是始終在貫徹的，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里， 我們發(fā)現(xiàn)孩子確實(shí)得到了相應(yīng)的發(fā)展。因此在課程整合的過程中，我們也要以一種長遠(yuǎn) 的眼光來看問題，在短時(shí)間里也許看來各個(gè)領(lǐng)域的教育Ll標(biāo)不能得到平衡，但在相當(dāng)長 的一段時(shí)間里卻自然地得到了統(tǒng)一。以這種生活化、多元化為主導(dǎo)的課程自然達(dá)到各個(gè) 領(lǐng)域Ll標(biāo)的總和與平衡。同時(shí)，我們的課程應(yīng)該更

11、注重孩子的表現(xiàn)和表達(dá)，轉(zhuǎn)變知識技 能觀，確立一種多種形式的表達(dá)觀。盡可能多的讓孩子在活動中多進(jìn)行自主的表達(dá)。平 衡教與學(xué)的關(guān)系，突出孩子在學(xué)習(xí)中的主體地位。只有在一次乂一次的表達(dá)過程中孩子 的能力得到發(fā)展，教育才能真正為孩子一生打下良好基礎(chǔ)，那樣的教育課程才是長遠(yuǎn)的。（二）更新教師的教育觀念，重新認(rèn)識幼兒的能力1、樹立“幼兒是有能力的學(xué)習(xí)者” 的正確觀念瑞吉?dú)W的教育系統(tǒng)中尤其強(qiáng)調(diào)幼兒的“工作”，并且鼓勵(lì)和支持他們的各種“工作”。在教師的眼中，每個(gè)幼兒都是有能力的學(xué)習(xí)者。他們通過自己的觀察、研究、 討論，探索形成了對事物的一些看法和理論，也許這些東西是早就存在的，也許根本就 是荒誕的。但這些卻是

12、他們自己的學(xué)習(xí)成果，所以我們不得不承認(rèn)孩子與生俱來的學(xué)習(xí) 本能和探究欲望。那么，我們的教師就應(yīng)該摒棄過去那種孩子是知識的接受者，教師教, 孩子學(xué)的舊觀念。樹立新的觀念，相信孩子的能力、相信孩子是有能力的學(xué)習(xí)者。2、 樹立“幼兒是在自主學(xué)習(xí)的過程中逐漸成長的”的教育觀念瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為：兒童是 通過自己主動的努力活動，與外界相互作用，不斷獲得經(jīng)驗(yàn)地豐富和重組，從而實(shí)現(xiàn)自 我建構(gòu)和發(fā)展的。的確，幼兒的學(xué)習(xí)不是成人能夠強(qiáng)迫的，他們需要成人給他們提供各 種可供學(xué)習(xí)的環(huán)境、材料和空間，在這些條件下自己進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，完全是自愿的、 主動的。我們的教師就應(yīng)該將過去那種認(rèn)為孩子只要被動的聽和做，就可以學(xué)習(xí)和

13、發(fā)展 的理論徹底拋棄。只有孩子想要學(xué)習(xí)，有學(xué)習(xí)的愿望，并且主動地參與學(xué)習(xí)這一過程， 才能從學(xué)習(xí)中得到快樂，變得更加樂于學(xué)習(xí)，成長得更快。（三）對教師的地位和作用 進(jìn)行重新審視1、教師要變“知識的傳授者”為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和支持者”中國兒千年 來的教育都是注重知識的傳授、沿襲，教師為人師表，是知識的傳遞者、播灑者。如今 這種單一的教學(xué)方式將受到巨大的沖擊，教與學(xué)的關(guān)系在發(fā)生著變化。過去我們注重教 師的“教”，忽視了孩子們的“學(xué)”。如今，我們要關(guān)注孩子學(xué)得怎樣，學(xué)的過程。那么 教師是不是就不教了呢？當(dāng)然不是。教師的“教”要為孩子的“學(xué)”服務(wù)，在孩子的學(xué) 習(xí)過程中給予適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和幫助，并對學(xué)習(xí)的環(huán)境、材

14、料提供保障，創(chuàng)造機(jī)會和空間。 支持孩子們學(xué)習(xí)過程中的種種探索行為，提供物質(zhì)上的援助。同時(shí)也包括對探索行為本 身采取支持的態(tài)度和口吻。有的時(shí)候還要鼓勵(lì)孩子將自己的問題和發(fā)現(xiàn)延續(xù)下去，使孩 子感受到來自教師的信任和關(guān)懷。這種情緒必將促使孩子進(jìn)入更深層次地探索，使學(xué)習(xí) 變得更加有意義。2、教師要變“絕對的教育主體”為“孩子的傾聽者和合作者”過去, 教師在教學(xué)過程中是絕對的主體，教師的要求決定著孩子的發(fā)展方向。對于學(xué)習(xí)，孩子 沒有發(fā)言權(quán)，只有接受。這種教育方式下塑造的人才是沒有個(gè)性、大同小異的?，F(xiàn)代社 會需要各種各樣的人才,我們的教育要跟上時(shí)代的發(fā)展和變化,要為社會輸送各種人才。 因此，教育的過程中應(yīng)

15、當(dāng)注重孩子的個(gè)體差異，因人施教。教師應(yīng)當(dāng)退后一點(diǎn)，讓孩子 走上前來，傾聽他們的心聲，傾聽他們在學(xué)習(xí)過程中的交流和討論，了解他們的需要。 此外，還好針對共同的問題與他們進(jìn)行交流和對話，適時(shí)給予幫助或合作。師生之間的 交流和對話要集中在共同感興趣的活動中，不能拘泥于常規(guī)的管理工作，這樣的對話與 合作才是有助于學(xué)習(xí)的，有價(jià)值的。師生之間的關(guān)系才是平等的。3、教師要變“知識 的擁有者”為“知識的學(xué)習(xí)者和研究者”隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，人們越來越重視自 身的不斷學(xué)習(xí)和提高，以便適應(yīng)這個(gè)多變的世界。作為教師更能夠體會知識的匱乏帶來 的種種壓力，我們已擁有的知識和經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)不能滿足工作、社會的要求。所以，我們要

16、不 斷充實(shí)自己，不斷汲取新的知識。在與孩子們共同學(xué)習(xí)的過程中，互學(xué)互長，并以實(shí)踐 為基礎(chǔ)進(jìn)行專業(yè)研究，提高自己的理論水平。邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊研究，成為學(xué)習(xí)型的 教師。瑞吉?dú)W教育方案給我們提供了許多有價(jià)值的東西，值得我們好好學(xué)習(xí)和消化。但 我個(gè)人認(rèn)為，最值得我們學(xué)習(xí)和思考的東西就是如何當(dāng)好教師，處理好師生之間的互動 關(guān)系。在形式上學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W的一整套做法并不難，依樣畫葫蘆的硬搬死套更加容易，但 是要掌握瑞吉?dú)W的精髓，特別是根據(jù)瑞吉?dú)W的理念，得心應(yīng)手地解決肖教師所面臨的種 種難題，當(dāng)好合格的教師，這才是最有價(jià)值的！不妥之處，敬請指正。參考文獻(xiàn)1、 上海學(xué)前教育網(wǎng)：方案教學(xué)的理念與實(shí)踐華東師范大學(xué)教育

17、系朱家雄2、幼兒教 育2002年6期：“瑞吉?dú)W”精神是中國的，也是世界的 楊借 朱家雄3、學(xué)前教 育網(wǎng)；“瑞吉?dú)W”的教育理論和實(shí)踐 華東師范大學(xué)潘潔摘要瑞吉?dú)W教育方案 對我國幼兒園課程改革有重大的啟示。我們的課程要朝著師生共同建構(gòu)、整合、社會化 的方向改進(jìn)，并且要是兒童真實(shí)生活的反映。樹立兒童是有能力的學(xué)習(xí)者的、是在自主 學(xué)習(xí)的過程中逐漸成長起來的教育理念。關(guān)鍵詞師生共同建構(gòu) 多種表征 自 主學(xué)習(xí) 瑞吉?dú)W艾米利亞是意大利北部的一個(gè)小城鎮(zhèn)，自20世紀(jì)60年代以來，該市 的一所學(xué)前教育學(xué)校一一戴安娜學(xué)校在著名的學(xué)前教育專家馬拉古茲的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸探 索出一種頗具特色的學(xué)前教育模式，并且在80年代迅速

18、傳播開來。1991年戴安娜學(xué)校 被美國新聞周刊組織的專家委員會鑒定為世界上最先進(jìn)的兒童早期教育機(jī)構(gòu)之一。時(shí)至 今日，經(jīng)過不斷的完善和發(fā)展，意大利瑞吉?dú)W學(xué)前教育已形成了從理論到實(shí)踐的一整套 成熟體系。這一體系山于其思想的先進(jìn)性和時(shí)間的有效性，已受到世界各國學(xué)前教育的 普遍關(guān)注，成為美國、日本、澳洲以及歐洲各國學(xué)前教育改革和發(fā)展的主要參考和借鑒 對象。 一、瑞吉?dú)W是什么（一） 瑞吉?dú)W教育方案的課程觀1、摒棄絕對以兒童為中心、忽略教師作用的放任自流式教育, 強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中心、關(guān)系中心，構(gòu)建孩子與教師、成人一起游戲、工作、說話、思考、發(fā)明 的課程模式瑞吉?dú)W幼兒教育課程摒棄絕對的“兒童中心說”和“教師中心說

19、”，他們明 口“以兒童為中心”并不是單純的放任兒童，更不是極端的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)。孩子必須有足夠 的空間，在成人的引導(dǎo)下逐步發(fā)展自己。這正如瑞吉?dú)W幼兒教育的創(chuàng)始人馬拉古茲所說:“我們把兒童看成是有潛力的、強(qiáng)大的、有能力的，最為關(guān)鍵的是與成人和其他兒童相 關(guān)連的人?！彼麄兊慕逃w制是建立兒童、教師和家長的三主角中心，從過去的個(gè)體中 心走向團(tuán)體中心，從實(shí)體中心走向關(guān)系中心。瑞吉?dú)W幼兒教育的有效開展，正是立足于 這三者中心地位的確保以及三者間所構(gòu)成的融洽、參與、合作、研究的互動關(guān)系。所以 在瑞吉?dú)W幼兒教育中不僅充分尊重孩子的個(gè)性、愛好，促進(jìn)其自主、自山的認(rèn)識、探索 和發(fā)展，而且也鮮明體現(xiàn)教師、家長的引導(dǎo)和支

20、持價(jià)值；不僅關(guān)注孩子的成長，而且力 圖使教育過程也成為教師、家長自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程。在瑞吉?dú)W課程中，教師和學(xué)生 都是整個(gè)教學(xué)過程的中心。孩子成為學(xué)習(xí)的主體，教師沒有給孩子灌輸現(xiàn)成的知識，而 是提供足夠的時(shí)間、空間和材料，使他們自主的創(chuàng)作和探索。同樣教師也是中心，在這 個(gè)過程中他作為局內(nèi)人投入了極大的熱惜和孩子一起工作、思考，但他乂扮演一個(gè)局外 人的角色，始終關(guān)注著孩子的狀態(tài)以及活動的進(jìn)展情況，適時(shí)地、自然地根據(jù)孩子的興 趣和發(fā)展要求為他們提供各種媒介和幫助，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)思考，促進(jìn)主題的深化。 教師在局內(nèi)人與局外人之間幻入幻出，潛移默化地產(chǎn)生著他們的引導(dǎo)作用。所以，教育 若沒有孩子這個(gè)學(xué)

21、習(xí)的主體，就會走上傳統(tǒng)的老路，成為灌輸式的教育；反之缺少了教 師的支撐、引導(dǎo)，學(xué)習(xí)過程就可能變成毫無Ll的、放任自流的玩耍。幼兒的知識是在師 生共創(chuàng)的寬松、自山、融洽的活動情境中，通過自身的積極探索和教師有效地指導(dǎo)逐漸 建構(gòu)起來的。2、創(chuàng)造一種兒童文化，為孩子提供自主、自山建構(gòu)主客觀經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空環(huán) 境，同時(shí)也創(chuàng)造一種文化，使孩子在相互合作和社會化的氣氛中不斷獲得一白種主客觀 經(jīng)驗(yàn)瑞吉?dú)W幼兒教育深受杜威的教育思想和皮亞杰認(rèn)知主義理論的影響，認(rèn)為兒童是通 過自己主動地努力活動，與外界相互作用，不斷獲得經(jīng)驗(yàn)的豐富和重組，從而實(shí)現(xiàn)自我 建構(gòu)和發(fā)展，所以它注重給予每個(gè)幼兒自主探索的空間和自山。但同時(shí)它也摒

22、棄了這些 理論中的某些觀點(diǎn)，如低估成人提升兒童認(rèn)知發(fā)展的作用、對社會互動的不重視、忽視 兒童輕易發(fā)展等，以維果斯基的文化一一歷史發(fā)展理論、社會建構(gòu)理論等進(jìn)一步補(bǔ)充和 發(fā)展皮亞杰的思想，強(qiáng)調(diào)知識是與他人共同建構(gòu)而成的，力求把兒童置于廣闊的社會歷 史文化背景中，使其在與同伴、成人、與自己的歷史以及周圍的社會文化環(huán)境的互動關(guān) 系中獲得知識，得到發(fā)展。所以，瑞吉?dú)W幼兒教育的特色在與建立一個(gè)以關(guān)系和參與為 基礎(chǔ)的教育，這種關(guān)系是一種朝著共同IJ標(biāo)奮斗的力量與元素之間富有活力的連結(jié)。小 組式工作即是社會建構(gòu)理論在瑞吉?dú)W學(xué)前學(xué)校課堂的具體體現(xiàn)，旨在養(yǎng)成既有個(gè)性乂有 合群性、社會性的新一代。3、倡導(dǎo)兒童運(yùn)用多

23、種表征進(jìn)行認(rèn)知、表達(dá)和溝通，獲得完 整的感覺經(jīng)驗(yàn)瑞吉?dú)W幼兒教育的創(chuàng)辦者為他們在世界各地的成果巡回展起了一個(gè)富有 詩意的名字兒童的一百種語言”?！皟和囊话俜N語言”意指兒童有權(quán)利也有能力運(yùn)用 除口頭、文字語言外的諸多種方式，用各種材料去認(rèn)識他周圍的世界，表達(dá)自己的思想、 悄感。這個(gè)標(biāo)題飽含著瑞吉?dú)W創(chuàng)辦者對兒童無限潛能的尊重、贊賞和期待，同時(shí)也體現(xiàn) 了瑞吉?dú)W幼兒教育的價(jià)值追求一一發(fā)展兒童的一白種語言，讓他們獲得完整的生命經(jīng) 驗(yàn)。這里的語言泛指文字、動作、圖形、繪畫、建筑、雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇或音 樂等多種活動形式以及豐富媒介材料。在瑞吉?dú)W，老師鼓勵(lì)孩子用盡可能多的方式進(jìn)行 認(rèn)識、表達(dá)和交流，并

24、且非常重視讓孩子用多種感官去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識事物。受蒙臺梭利、 杜威等教育家的影響，他們認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敬感期，教育要不失時(shí)機(jī)地讓兒 童接受多方面的刺激，使感官得到最充分的發(fā)展，獲得完整的感覺經(jīng)驗(yàn)?！巴暾母杏X 對兒童而言，是一種來自生理和文化的需求，是一種幸福的生命狀態(tài)?！蓖瑫r(shí)感官也是 心靈的窗戶，治理的發(fā)生、發(fā)展依賴于感覺經(jīng)驗(yàn)的獲得和豐富。因此，在每個(gè)活動的開 始，老師給予孩子充分觀察和感知的機(jī)會，讓他們從不同角度獲得信息，加深對事物的 認(rèn)識和把握。在感受和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)表達(dá)和溝通在兒童智力、個(gè)性成長中 的重要作用。他們要求每個(gè)孩子用自己喜歡、擅長的方式，采用各種媒介向他人展示

25、自 己的所見、所聞、所想和獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，表達(dá)和交流自己的情緒和情感，從而加深對 事物的理解，“體會到雙手與心智之間強(qiáng)烈的友誼，領(lǐng)悟到改變事物或被事物改變的喜 悅”，證明自我的存在和價(jià)值。瑞吉?dú)W尤其鼓勵(lì)孩子運(yùn)用圖象創(chuàng)作等非文字語言。當(dāng)幼 兒的語言、文字、邏輯尚待發(fā)展的時(shí)候，一些非常形象化的藝術(shù)方式成為他們表達(dá)交流 的最好且最擅長的方式，比如繪畫等。這種藝術(shù)活動不僅是感官感受世界的活動，更是 一種使人們對外界的印象、感情、思想有序化的活動。（二）瑞吉?dú)W教育方案的組織與 實(shí)施瑞吉?dú)W的課程與教育主要是以項(xiàng)U活動的方式展開。項(xiàng)Ll活動是瑞吉?dú)W教育方案的 靈魂和核心。所謂項(xiàng)目活動是：兒童在教師的支持、幫

26、助和引導(dǎo)下，向研究人員一樣， 圍繞某個(gè)大家感興趣的生活中的“課題”（主題或題IJ）或認(rèn)識中的問題進(jìn)行研究、探 討，在共同的研究探討中發(fā)現(xiàn)知識、理解意義、建構(gòu)認(rèn)識。項(xiàng)Ll活動主要采取小組活動 的方式，有時(shí)也有個(gè)人或全班集體的活動。一般而言，項(xiàng)目活動包含以下兒個(gè)實(shí)施步驟: 1、創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的班級環(huán)境瑞吉?dú)W教育者對環(huán)境的詮釋和實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們對環(huán)境 的界定。他們將環(huán)境視為“一個(gè)可以支持社會互動、探索與學(xué)習(xí)的容器”，賦予了環(huán)境 豐富而深刻的教育內(nèi)涵，使一切項(xiàng)Ll活動都以環(huán)境創(chuàng)設(shè)為基礎(chǔ)。這里所說的環(huán)境并不僅 僅指活動室的環(huán)境布置和活動區(qū)角的簡單創(chuàng)設(shè)，而是為孩子提供可以操作和研究的空間 和氛圍，并且隨著

27、孩子研究的進(jìn)程，隨時(shí)增添和改變材料，并將孩子探索發(fā)展的軌跡表 現(xiàn)、表達(dá)的過程。這樣的環(huán)境不是擺設(shè)和藝術(shù)品，而是支持孩子發(fā)展的有利條件。例如: 在“旅游”這個(gè)主題活動中，就要營造一種旅游的愉快氣氛，讓孩子家長一起幫助收集 各種旅游景點(diǎn)的照片、門票、紀(jì)念品、風(fēng)光片等，同時(shí)在前期開展一些親子調(diào)查活動、 旅游經(jīng)驗(yàn)的整理和分事等。在這些準(zhǔn)備過程中，孩子利用這些材料主動的學(xué)習(xí)、交流， 使孩子在與環(huán)境的交互過程中主動學(xué)習(xí)，教育也自然而然的滲透其中，這樣獲得的經(jīng)驗(yàn) 和收獲，不是隨意張貼兒張風(fēng)景圖片讓幼兒欣賞所及的。2、選擇和制定一個(gè)適宜的研究方案或主題主題的選擇是依據(jù) 與幼兒的生活相貼近的，能引起幼兒興趣的內(nèi)

28、容。來自周圉環(huán)境，來自生活中兒童感興 趣的事物、現(xiàn)象和問題，來自他們的各種活動。日常生活是取之不盡的課程內(nèi)容的資源。 瑞吉?dú)W的課程實(shí)踐證明，并非經(jīng)驗(yàn)的新穎或奇特決定兒童的興趣和學(xué)習(xí)的意義：相反的, 充分的揭示日常生活的意義對幼兒更具深刻的價(jià)值和趣味。主題可山教師選擇，也可山 教師和幼兒共同決定。比如：“我的家”、“有趣的水”、“好吃的食物”、“玩具真好玩” 等等主題都與幼兒的生活息息相關(guān)，而乂極具教育價(jià)值。3、課程的實(shí)施在實(shí)施過程中, 師生雙方始終處于積極的互動狀態(tài)之中，多種類型的活動保證了這種互動作用。這些活 動分成三大類，它們是建構(gòu)活動、調(diào)查活動和戲劇扮演。在這三大類活動中融合了語言、 數(shù)

29、學(xué)、科學(xué)、音樂、美術(shù)等各種知識和技能的學(xué)習(xí)。家長的參與和社區(qū)資源的充分利用, 這在項(xiàng)IJ活動中占有重要的地位。家長和社區(qū)各類人員能為兒童提供大量的物品和信 息，這對于主題的展開與深入都十分有益。一個(gè)項(xiàng)Ll活動可在較短的時(shí)間段內(nèi)完成，也 可持續(xù)12個(gè)月。在活動過程中，還可通過班級聚會、參觀活動、展示成果、報(bào)告研 討等各種形式使活動更具活力，對兒童產(chǎn)生更大的吸引力。（三）瑞吉?dú)W教育方案中教 師的地位和作用對瑞吉?dú)W教育來說，教師的角色既不是母親，也不是一般意義上的同伴, 而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人”。1、教師是一個(gè)傾聽者、觀察者、 理解者和欣賞者“傾聽”（包括觀察）在瑞吉?dú)W教師的工作中處于非常重要的位置。教 師不僅要牢固樹立幼兒是自己生長