淺析藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評

1、淺析藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評淺析藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評摘要：隨著社會的開展，藝術(shù)逐步進入我們的生活，對于藝術(shù)作品如何對待，如何評價，也左右著藝術(shù)的開展方向。理解藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評的內(nèi)涵、特點、規(guī)律和它們之間的互相關(guān)系，會有助于進步人們的藝術(shù)欣賞程度，推動藝術(shù)批評的安康開展，促進藝術(shù)創(chuàng)作的更加繁榮。關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞；思維；審美；藝術(shù)批評；社會科學(xué)；思想；標(biāo)準(zhǔn)論文聯(lián)盟.Ll.隨著社會的開展，藝術(shù)越來越多的走進我們的日常生活，人們對于藝術(shù)作品如何對待的問題，同樣也左右著藝術(shù)的開展方向。藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評是一種以藝術(shù)作品為主要研究對象的特殊思維活動。它們是使藝術(shù)作品與人們發(fā)生聯(lián)絡(luò)的橋梁和紐帶，也是檢驗作品社會效

2、果的重要途徑。藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評之間既有聯(lián)絡(luò)，也有區(qū)別。它們都各有自己的特點和規(guī)律。而研究和把握這些特點和規(guī)律，會有助于進步人們的藝術(shù)欣賞程度，推動藝術(shù)批評的安康開展，促進藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮。一、藝術(shù)欣賞是一種審美活動藝術(shù)欣賞是由于接觸藝術(shù)作品而產(chǎn)生的一種審美活動，也是一種通過藝術(shù)形象去認識客觀世界的思維活動。通過對藝術(shù)作品的欣賞一方面喚起欣賞者的某些形象或片段的記憶，印證重現(xiàn)了一種生活經(jīng)歷，從而也調(diào)動人的審美情緒，獲得一種感情上的滿足，一種美的享受。另一方面欣賞者通過藝術(shù)作品的詳細藝術(shù)形象，產(chǎn)生聯(lián)想，對于客觀事物有了進一步的認識，很自然地承受作者對生活美的發(fā)現(xiàn)和評價，承受了一次藝術(shù)美的熏陶?？匆?/p>

3、幅畫是這樣，聽一支歌，看一出戲，讀一部小說，也無不如此。?論語?里記載著孔子在齊國聽了?韶?樂的演奏，三月不知肉味。當(dāng)然，這不免有所夸大，但是優(yōu)秀的藝術(shù)作品有著強烈的感染力卻是不容置疑的。藝術(shù)，作為人們的精神食糧，人們的思想養(yǎng)料，對人們的影響是多方面的。它首先作用于人們的感情，改變?nèi)藗兊乃枷胂嗝?，從而影響社會。因此，藝術(shù)的社會作用不是立竿見影的，往往需要有一個潛移默化的過程。而這個過程始終離不開藝術(shù)欣賞。從這個意義上說，沒有藝術(shù)的欣賞，便沒有藝術(shù)的教育作用。藝術(shù)欣賞是溝通藝術(shù)家與欣賞者之間的思想情感的渠道。一件藝術(shù)作品，要是缺乏藝術(shù)魅力，不為人們所欣賞、所支持，那么它的存在價值就會落空。畢竟藝

4、術(shù)作品更多是一種精神產(chǎn)品，而不是滿足物質(zhì)實際需求的。作為藝術(shù)欣賞，單是要求藝術(shù)家適應(yīng)欣賞者審美要求也是不夠的。因為，任何一種藝術(shù)欣賞，總是由欣賞主體即欣賞者，與欣賞對象即藝術(shù)作品這兩個方面所構(gòu)成的。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的審美成果，是欣賞者與欣賞對象即主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物。主觀與客觀這兩個作為藝術(shù)欣賞活動的條件，是互相依存，缺一不可的。在作品中那種純粹的邏輯推理，或政治概念的空洞說教，不可能產(chǎn)生美感，不會為人所欣賞。藝術(shù)欣賞既然是一種認識活動，它也就遵循著人類認識活動的一般規(guī)律，也象人類一切認識一樣，有一個由淺入深、由表及里，由不全面到全面，即從感性認識到理性認識的過程。同時，這個過程不是只有一次就停頓，

5、它總是從感性認識到理性認識，再由理性認識到感性認識，不斷循環(huán)往復(fù)，一次比一次深化，一次比一次得到更多的認識成果。不過，藝術(shù)欣賞這種認識活動是一種相當(dāng)復(fù)雜的思維現(xiàn)象，而且由于欣賞者的思想程度、生活經(jīng)歷和藝術(shù)感覺的不同，欣賞活動就因人而異。雖然藝術(shù)欣賞是一個有規(guī)律可循的、有著不同階段的認識活動，但是，在詳細的欣賞過程中，感性認識和理性認識階段，又是很難截然劃分的。在感性階段，也常常伴有一定的分析、比較、判斷等理性活動；在理性認識階段，又總是離不開集體、個別的藝術(shù)形象，始終伴隨著詳細生動的藝術(shù)形象，這一點同科學(xué)中的理性認識階段是不同的。二、藝術(shù)批評是一門社會科學(xué)從一定的階級立嘗觀點出發(fā)，對藝術(shù)作品做

6、出評價，便是藝術(shù)批評，也可以叫做藝術(shù)評論。藝術(shù)批評是一門與創(chuàng)作并存的社會科學(xué)，在藝術(shù)作品中，思想和觀點融化在藝術(shù)形象里面，傾向越隱蔽越好；而藝術(shù)批評那么相反，通過對作品的剖析研究，對藝術(shù)形象的分析，把融化在作品中的思想觀點提醒出來，把表如今藝術(shù)理論活動中的某些論文聯(lián)盟.Ll.含有本質(zhì)意義的現(xiàn)象，加以綜合和概括，使之上升為帶有規(guī)律性的理論，從而推動藝術(shù)理論的開展。藝術(shù)批評也像藝術(shù)創(chuàng)作一樣，是一種創(chuàng)造性的精神活動，需要有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，這樣才能對藝術(shù)開展有所幫助，對欣賞者有所啟發(fā)。剖析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，充分提醒其社會意義，及時肯定藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷，指出缺乏，促使藝術(shù)走上正確的軌道，這是藝

7、術(shù)批評的一個重要作用。從這個意義上說，沒有藝術(shù)批評，就不會有真正意義的創(chuàng)作繁榮。藝術(shù)批評通過對藝術(shù)品的分析評價，幫助欣賞者認識蘊藏在作品里的深化思想意義和藝術(shù)價值，對于一些極端的作品，也可以通過藝術(shù)批評，幫助欣賞者樹立正確的欣賞觀和識別才能。通過言論導(dǎo)向使藝術(shù)的開展更貼近社會及民族價值觀念。當(dāng)然，藝術(shù)批評也是有一定標(biāo)準(zhǔn)的。任何一個作品都由內(nèi)容與形式兩部分構(gòu)成，因此，藝術(shù)批評也有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一個是思想意識標(biāo)準(zhǔn)，一個是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。思想意識標(biāo)準(zhǔn)是衡量作品內(nèi)容良莠的尺度，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是測定作品藝術(shù)性上下的尺度。在一個詳細作品里，內(nèi)容與形式，共處在一個統(tǒng)一體之中，它們各自以對方作為自己存在的條件。特別是那些優(yōu)秀

8、的作品，內(nèi)容與形式那么融為一體，很難完全分割開來。假設(shè)硬要把二者分開，既等于取消了內(nèi)容本身，也等于取消了形式本身。正確的藝術(shù)批評，既要注意作品的思想內(nèi)容，也要考慮它的藝術(shù)形式，尤其要從兩者的統(tǒng)一上去分析評價作品的藝術(shù)成就和思想意義。只強調(diào)某一方面，都會導(dǎo)致藝術(shù)批評的片面性。片面性的觀念否認藝術(shù)作品具有的思想性，評價作品時只用藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，過于強調(diào)藝術(shù)形式的作用，不免會墜入為藝術(shù)而藝術(shù)的泥潭中。狹隘的只看到作品的思想內(nèi)容，抹殺藝術(shù)表現(xiàn)的重要性，把思想標(biāo)準(zhǔn)看成唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就往往導(dǎo)致思想等于形式，政治代替藝術(shù)，藝術(shù)批評變成政治說教，我們要堅持的是內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，思想性與藝術(shù)相統(tǒng)一的原那么。在評價作品時

9、，每個人總是自覺不自覺地運用一定自我的思想與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，階段不同、時代不同，人們的思想審美意識也在不斷開展變化，評價不是一個固定不變的框框，詳細情況應(yīng)該詳細分析，不能不顧藝術(shù)反映生活的特點，去僵硬地套用形式來評價一切種類的藝術(shù)作品。作品的藝術(shù)性一般表如今形象內(nèi)容的塑造上，藝術(shù)家是用形象內(nèi)容來表現(xiàn)自己的思想，形象塑造成功與否，是衡量一個作品藝術(shù)性上下的重要標(biāo)志。具有一定程度的真實性、典型性、完好性、獨特性和美感性，也即具有了一定程度的藝術(shù)性。一個成功的藝術(shù)作品，是各種內(nèi)在因素的完美結(jié)合整體。因此，審視作品的藝術(shù)性，應(yīng)該把幾個方面聯(lián)絡(luò)起來看，還要注意藝術(shù)語言、藝術(shù)技巧在作品中的表達與運用，這樣，才能較全面、較客觀地評價一個作品。以上所說的一些標(biāo)準(zhǔn)，只是就各種藝術(shù)的一些共同性來說的，其實，不同類別的藝術(shù)在內(nèi)容表現(xiàn)，反映生活方面還是有各自獨特的表現(xiàn)的。敘事性作品與抒情性作品不同，油畫與國畫也不同等等，所以在評論各種詳細作品時，評價的標(biāo)準(zhǔn)就不能絕對化、教條化，否那么就會造成藝術(shù)批評的簡單化、庸俗化，從而阻礙藝術(shù)創(chuàng)作的安康開展?？傊?，無論藝術(shù)欣賞還是藝術(shù)批評，它們都是以作品為對象的，這是二者的共同點。欣賞側(cè)重于感性活動，批評著重