國(guó)學(xué)考試參考答案

1、PAGE PAGE 431、孔子是春秋時(shí)（ A）國(guó)人。A、魯 B、齊 C、燕 D、韓2、大學(xué)和中庸是（ C ）中的兩篇。A、論語 B、孟子 C、禮記 D、國(guó)風(fēng)3、詩詩經(jīng)、尚書書、禮記、周周易、春秋秋原與與 DD 并稱稱“六經(jīng)”。A、論論語BB、道道德經(jīng) C、國(guó)風(fēng) D、樂經(jīng)4、孔子子非常喜喜歡BB ，甚至達(dá)達(dá)到“韋編三三絕”的程度度。A、詩BB、易CC、書DD、樂5、儒家家以（AA ）為人生生追求的的目標(biāo)。A、修身身齊家治治國(guó)平天天下 BB、經(jīng)世世致用 C、博博古通今今 D、經(jīng)邦濟(jì)濟(jì)世6、在教教育的基基本方法法上，孔孔子主張張（ BB ）。A、三人人行，必必有我?guī)煄?B、因因材施教教 C、文文、

2、行、忠、信信 D、好好為人師師7、“君君子不器器”的含義義是（ B）。A、君子子不應(yīng)被被器重BB、君子子不能像像器具一一樣只有有單一功功能C、君子子應(yīng)當(dāng)被被器重DD、君子子不是器器皿，不不是擺設(shè)設(shè)8、“為為政以德德，譬如如北辰”中，北北辰是指指（ CC ）。A、北斗斗星 B、北方的的星空CC、北極極星 D、北方的的星辰9、“弟弟子入則則孝，出出則弟”中，弟弟是指（D ）。A、敬愛愛父母BB、敬愛愛師長(zhǎng)CC、友愛愛弟弟DD、敬愛愛兄長(zhǎng)10、詩三百，一言以以蔽之，曰“（D）”。A、不逾逾矩 B、謹(jǐn)而信信 C、不不貳過DD、思無無邪11、“德不孤孤，必有有鄰”出自（ AA ）。A、論論語BB、孟孟子

3、CC、大大學(xué)DD、中中庸12、“不遷怒怒、不貳貳過”出自（ AA ）。A、論論語BB、孟孟子CC、大大學(xué)DD、中中庸13、不在其其位，不不謀其政政出自自（D）。A、論論語鄉(xiāng)黨 B、論語先進(jìn) C、論語子罕 D、論語泰伯 14、子在川川上曰：“逝者如如斯夫?。˙ ）?！?。A、光陰陰如梭BB、不舍舍晝夜CC、光陰陰如晦D(zhuǎn)D、不曾曾停留15、論語泰伯有言：興于、立于、成于。（ D ）A、樂、禮、詩詩 B、詩詩、樂、禮 C、禮、樂樂、詩DD、詩、禮、樂樂16、往者不不可諫，（ BB ）。A、切問問而近思思 B、來來者猶可可追 C、來者不不可舉DD、道聽聽而途說說17、“吾日三三省吾身身”出自（ CC

4、）。A、孔子子 B、孟孟子 C、曾子DD、荀子子18、有有子曰：“（ B ）之用用，和為為貴”。A、仁BB、禮CC、信DD、勇19、孔孔子說：“己所不不欲，勿勿施于人人”，說的的是（DD ）。A、忍BB、仁CC、和DD、恕20、“三年不不鳴，一一鳴驚人人；三年年不飛，一飛沖沖天”，說的的是（ B ）的典故故。A、秦穆穆公 B、楚莊王王 C、齊齊桓公DD、晉文文公 21、“呂端大大事不糊糊涂”中的呂呂端為（ CC ）時(shí)時(shí)期宰相相。A、東晉晉 B、西西晉 C、北宋DD、南宋宋22、孝弟也也者，其其為（ A ）之之本與。 A、仁BB、義CC、禮DD、智23、孔孔子說的的“不遷怒怒、不貳貳過”，是指指

5、哪個(gè)弟弟子？（ BB ）。A、子貢貢 B、顏顏回 C、子路DD、子由由24、子子曰：“（ AA ）之之為德也也，其至至矣乎！”。A、中庸庸 B、仁仁義 C、忠孝DD、孝弟弟25、林林語堂在在其19937年年版的 CC 中，把中庸庸生活作作為一種種生活的的最高典典型而大大加稱贊贊。A、人生生的境界界 B、論論語譯注注 C、生生活的藝藝術(shù) D、求知的的渴望26、“人無忠忠信，不不可立于于世”出自（ A）。A、程頤頤 B、孔孔子 C、程顧DD、朱熹熹27、“嘔血十十斗，不不如嚙雪雪一團(tuán)”出自（ ）。A、石濤濤 B、鄭鄭板橋CC、唐寅寅 D、朱朱耷28、“嘔血十十斗，不不如嚙雪雪一團(tuán)”中，嚙嚙雪是指指

6、（ AA ）。A、精神神上的超超升 B、技法上上的精進(jìn)進(jìn) C、人人格上的的完善DD、意念念上的執(zhí)執(zhí)著29、“呂端大大事不糊糊涂”典出（ CC ）。A、宋太太祖 B、宋高祖祖 C、宋宋太宗DD、宋江江30、蔣蔣琬是三三國(guó)時(shí)期期（B ）的名名臣。A、魏國(guó)國(guó) B、蜀國(guó)CC、吳國(guó)國(guó) D、晉晉國(guó)31、“謹(jǐn)庠序序之教，申之以以孝悌之之義，頒頒白者不不負(fù)戴于于道路矣矣。老者者衣帛食食肉，黎黎民不饑饑不寒，然而不不王者，未之有有也?！币痪淅锢锏摹扳孕颉敝傅氖鞘牵?BB ）AA官府 B.學(xué)學(xué)校 C.家庭DD.社會(huì)會(huì)32、“學(xué)而優(yōu)優(yōu)則仕”概括了了（ AA）關(guān)于于教育目目的的主主張。AA.孔子子 BB.孟子子 C.

7、董董仲舒 D.朱熹33、“不憤不不啟,不不悱不發(fā)發(fā)”的思想想最早出出自( A )AA.論論語 B.學(xué)記 C.四書集集注DD.孟孟子34、中中國(guó)古代代提出“有教無無類”的思想想家是（ A ）AA.孔子子 BB.孟子子 CC.荀子子 D.墨子35、子子貢問政政。子曰曰：“足食，足兵，民信之之矣。”這個(gè)回回答體現(xiàn)現(xiàn)出孔子子（ AA ）的的治國(guó)思思想。AA.取信信于民 B.為政以以德 C.講究禮禮節(jié) D.因材施施教36、孔孔子在（ B ）上上主張“仁者愛愛國(guó)”，“克己復(fù)復(fù)禮”。 A.教教育 BB.政治治 CC.經(jīng)濟(jì)濟(jì) D.軍事37、下下列名言言屬于孔孔子說的的是（ A ） A.志志士仁人人，無求求生以

8、害害人，有有殺生以以成仁。 B.百百工居肆肆以成其其事，君君子學(xué)以以致其道道。 C.士士不可以以不弘毅毅，任重重而道遠(yuǎn)遠(yuǎn)。仁以以為己任任，不亦亦重乎？死而后后已，不不亦遠(yuǎn)乎乎！ D.富富貴不能能淫，貧貧賤不能能移，威威武不能能屈。38、“溫故而而知新，可以為為師矣”的思想想出自( B) A.學(xué)記 B.論語 C.四書集集注 D.孟子子39、反反映孔子子教育民民主思想想的主要要言論是是（ AA ）A.有教教無類 B.不不憤不啟啟，不悱悱不發(fā)C.知之之為知之之，不知知為不知知，是知知也 D.博博學(xué)于文文，約之之以禮40、季季康子問問政于孔孔子曰：“如殺無無道，以以就有道道，何如如？”孔子對(duì)對(duì)曰：“子

9、為政政，焉用用殺？子子欲善而而民善矣矣。君子子之德風(fēng)風(fēng)，小人人之德草草，草上上之風(fēng)，必偃?！边@個(gè)回回答體現(xiàn)現(xiàn)出孔子子（ BB ）的的治國(guó)思思想。 A.取取信于民民 BB.為政政以德CC.講究究禮節(jié) D.因因材施教教41、“三人行行，必有有我?guī)熝裳伞钡南乱灰痪涫牵?A ） A擇擇其善者者而從之之，其不不善者而而改之。 B.擇其好好者而從從之，其其不好者者而改之之。 C.選選其善者者而跟之之，其不不善者而而更之。 DD.擇其其善者而而學(xué)之，其不善善者而更更之。42、宋宋代開國(guó)國(guó)宰相趙趙普曾有有“半部（A ）治天天下”的名言言。 A.論語語 B.荀子 C.孟子 D.韓非子子43、子子曰：“中人以以上

10、，可可以語上上也；中中人以下下，不可可以語上上也?！?反映映了孔子子提倡一一種( B )的教學(xué)學(xué)方法。 A.循序漸漸進(jìn) B.因材施施教 C.啟發(fā)誘誘導(dǎo) D.有教無無類44、孔孔子教學(xué)學(xué)的主要要科目是是“六藝”，“六藝”指的是是（ AA ） A.禮、樂樂、射、御、書書、數(shù) B.詩書禮樂易春秋秋 C.文法、修辭、辯證法法、禮樂樂、書數(shù)數(shù)、射御御 D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法法、天文文、書數(shù)數(shù)45、齊齊景公問問政于孔孔子?？卓鬃訉?duì)曰曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?這個(gè)個(gè)回答體體現(xiàn)出孔孔子（CC ）的的治國(guó)思思想。 A.取取信于民民 BB.為政政以德CC.講究究禮節(jié)DD.因材材施教46、古古人認(rèn)為為

11、聲音之之道與政政治相通通，所以以，亂世世的音樂樂顯得（ B） A.安安詳 B.怨恨CC.憤懣懣 D.歡歡快47、“文質(zhì)彬彬彬，然然后君子子”出自（ AA ） A.論語 BB.荀荀子CC.春春秋 D.中庸庸48、漢漢代首先先提出“獨(dú)尊儒儒術(shù)”思想的的是誰？（ B） A.王王充 B.董仲舒舒 CC.賈誼誼 DD.鄭玄玄49、詩曰曰：“夙夜匪匪解。”是什么么意思？（ B ）A.從早早到晚都都在解題題。 B.從從早到晚晚都不懈懈怠。C.早出出晚歸DD.早上上和晚上上都沒有有時(shí)間。50、子子曰：“好學(xué)近近乎（ C ）”。A.仁BB.智 C.知知 D.勇51、（ C ）為保保護(hù)中華華文化之之根本，提出“中

12、學(xué)為為體、西西學(xué)為用用”的主張張。A、曾國(guó)國(guó)藩 B、李鴻章章 C、張張之洞DD、林則則徐52、孟孟子曾受受業(yè)于孔孔子的孫孫子（BB ）。A、子由由 B、子子思 C、子路DD、孔融融53、孟孟子繼承承了孔子子的德治治思想，并發(fā)展展為（ C ）學(xué)說說。A、法治治 B、人人治 C、仁政DD、德政政54、孟孟子的“（ AA ）”是他仁仁政學(xué)說說的基礎(chǔ)礎(chǔ)，也是是他教育育理論的的根據(jù)。A、性善善論 B、性惡論論 C、人人性自利利 D、仁仁的思想想55、孟子一書在在（ CC ）時(shí)時(shí)正式被被列為“經(jīng)”。A、東漢漢 B、西西漢 C、北宋DD、南宋宋56、典典故“五十步步笑百步步”出自（ AA ）。A、孟孟子BB

13、、論論語CC、中中庸DD、戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)策57、成成語“仁者無無敵”出自（ A）。A、孟孟子BB、論論語CC、中中庸DD、戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)策58、下下列孟子子認(rèn)為最最為重要要的是（ C ）。A、君主主 B、軍軍隊(duì) C、人民DD、社稷稷59、盡信書書，則不不如無書書出自自（ DD ）。A、孟孟子梁惠王王上BB、孟孟子滕文公公下C、孟孟子離婁下下 D、孟子盡心下下60、天作孽孽，猶可可違；自自作孽，不可逭逭出自自（ A ）。A、尚尚書太甲中中 B、孟子子滕文公公下C、論論語子張 DD、孟孟子盡心下下61、“民為貴貴，社稷稷次之，君為輕輕。”體現(xiàn)了了孟子的的（ DD ）A.教育育思想BB.學(xué)術(shù)術(shù)思想CC.等級(jí)級(jí)觀念

14、D.民民本思想想62、下下列名言言屬于孟孟子說的的是（ D ）A.志士士仁人，無求生生以害人人，有殺殺生以成成仁。B.百工工居肆以以成其事事，君子子學(xué)以致致其道。C.士不不可以不不弘毅，任重而而道遠(yuǎn)。仁以為為己任，不亦重重乎？死死而后已已，不亦亦遠(yuǎn)乎！D.富貴貴不能淫淫，貧*不能移移，威武武不能屈屈。63、孟孟子認(rèn)為為人皆有有惻隱之之心、羞羞惡之心心、辭讓讓之心和和（ AA ）A.是非非之心BB.進(jìn)退退之心CC.悲喜喜之心DD.善惡惡之心64、以以孔孟為為代表的的儒家，其核心心思想就就是（BB ）。A.義 B.仁仁 C.禮 DD.智65、孟孟子以（ B ）為為其思想想體系的的理論基基礎(chǔ)。AA.

15、人性性惡 B.人人性善CC.人性性無善惡惡 DD.人性性有善惡惡66、孟孟子認(rèn)為為（ AA ）是社會(huì)會(huì)倫常秩秩序得以以建立的的基礎(chǔ)和和基石。A.教育育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍軍事67、宋宋人有閔閔其苗之之不長(zhǎng)而而揠之者者，芒芒芒然歸，謂其家家人曰：“今日病病矣，予予助苗長(zhǎng)長(zhǎng)矣！”其子趨趨而往視視之，苗苗則槁矣矣。孟子子以這則則“揠苗助助長(zhǎng)”的寓言言說明了了（C ）的的重要性性。A.鞏固固性 B.啟發(fā)性性 C.循循序漸進(jìn)進(jìn) D.因材施施教68、孟孟子認(rèn)為為惻隱之之心是（ BB ）A.智之之端 B.仁仁之端CC.義之之端 DD.禮之之端69、“故天將將降大任任于是人人也，必必先苦其其心志，勞其

16、筋筋骨，餓餓其體膚膚，空乏乏其身，行拂亂亂其所為為，所以以動(dòng)心忍忍性，曾曾益其所所不能。”孟子此此話意在在強(qiáng)調(diào)成成大事者者，應(yīng)該該（ BB ）A.專心心致志 B.磨磨練意志志 CC.持之之以恒 D.深造自自得70、孟孟子認(rèn)為為有無（ BB ）是人和和禽獸相相區(qū)別的的重要標(biāo)標(biāo)志。A、知識(shí)識(shí) B、先先天善良良本性 C、才才能 DD、財(cái)富富71、“精誠(chéng)所所至，金金石為開開”出自（ AA ）。A、莊莊子漁父 B、莊子天下篇篇 C、莊子子雜篇 D、莊子秋水72、莊莊子認(rèn)為為人生最最大的悲悲哀是（ C ）。A、失寵寵 B、失竊 C、失失志 D、死亡73、在在其妻死死后能“鼓盆而而歌”的人是是（ C ）。A

17、、孟子子 B、老老子 C、莊子DD、韓非非子74、“東施效效顰”的故事事出自（ DD ）。A、戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)策 B、孟子 C、道德經(jīng)經(jīng) D、莊子子75、在在魯迅迅與莊子子中對(duì)對(duì)莊子進(jìn)進(jìn)行高度度贊揚(yáng)的的作家是是（ A ）。A、郭沫沫若 B、瞿秋白白 C、劉劉心武DD、茅盾盾76、認(rèn)認(rèn)為“寓言成成為一種種文藝，是從莊莊子開始始的”人是（B ）A、郭沫沫若 B、聞一多多 C、劉劉心武DD、茅盾盾 77、莊子名句“指窮于于為薪，火傳也也，不知知其盡也也”中，“指”的意思思為（ C ）。A、指導(dǎo)導(dǎo) B、手指CC、油脂脂 D、旨旨在78、猶猶太人世世代相傳傳的箴言言是：（A ）是是最可靠靠的財(cái)富富。A、知識(shí)識(shí) B

18、、道德 C、權(quán)權(quán)力 D、宗教79、司司馬相如如為（ C ）時(shí)時(shí)人。A、春秋秋 B、戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó) C、西漢 D、東東漢80、莊莊子云：“無遷令令，無勸勸成，過過度無益益?！逼渲袩o無遷令是是指（AA ）。A、改變變法令BB、無法法下達(dá)命命令 C、執(zhí)行命命令而不不改變DD、勉強(qiáng)強(qiáng)下達(dá)命命令81、馬馬援之女女“馬皇后后”為（ A ）的皇后后。A、漢明明帝 B、漢武帝帝 C、光光武帝DD、漢章章帝82、在在漢明帝帝的馬皇皇后之言言行上，我們看看到了（ C）。A、私欲欲 B、偏偏愛 C、無私的的愛 D、暴戾83、莊子中“明于權(quán)權(quán)者不以以物害己己”，“權(quán)”是指（ B）。A、權(quán)利利 B、變變通 C、權(quán)力DD、特權(quán)權(quán)

19、84、莊子說劍中，莊莊子向（ BB ）說說劍。A、趙平平王 B、趙文王王 C、宋宋平王DD、宋襄襄王85、莊子德充符符中，與孔子子門徒一一樣多的的人是（ AA ）。A、王駘駘 B、王王充 C、常季DD、子由由86、荀荀子是韓韓非子的的（ AA ）。A、老師師 B、同同學(xué) C、學(xué)生DD、沒有有關(guān)系87、秦秦相李斯斯是韓非非子的（B ）。A、老師師 B、同同學(xué) C、學(xué)生DD、沒有有關(guān)系88、韓韓非子的的學(xué)術(shù)思思想服務(wù)務(wù)的對(duì)象象是（ C ）。A、農(nóng)民民 B、商商人 C、帝王DD、軍隊(duì)隊(duì)89、韓韓非子口口吃，不不能道說說，而善善著書。這個(gè)后后來被稱稱作是心心理學(xué)上上的（ C ）。A、挫折折反應(yīng)BB、暈

20、輪輪效應(yīng)CC、補(bǔ)償償反應(yīng)DD、門面面效應(yīng)90、將將韓非子子“為人口口吃，不不能道說說，而善善著書“稱作是是心理學(xué)學(xué)上的補(bǔ)補(bǔ)償反應(yīng)應(yīng)的人是是（ C ）。A、茅盾盾 B、魯魯迅 C、錢鐘書書 D、巴巴金91、下下列不屬屬于法家家的代表表性人物物的有（D ）。A、韓非非子 B、商鞅CC、申不不害 D、太子丹丹92、在在法家中中，商鞅鞅重視的的思想是是（ BB ）。A、術(shù)BB、法CC、勢(shì)DD、說93、在在法家中中，申不不害重視視的思想想是（AA ）。A、術(shù)BB、法CC、勢(shì)DD、說94、在在法家中中，慎到到重視的的思想是是（C）。A、術(shù)BB、法CC、勢(shì)DD、說95、韓非子子是一一部（ A ）學(xué)巨巨著。A

21、、政治治 B、經(jīng)經(jīng)濟(jì) C、文化DD、社會(huì)會(huì)96、韓韓非的思思想博大大精深，涉獵廣廣泛，但但其核心心思想是是（ AA ）。A、政治治 B、經(jīng)經(jīng)濟(jì) C、文化DD、社會(huì)會(huì)97、韓韓非的思思想淵源源頗多，其中最最為突出出的是（ B ）家思思想。A、儒BB、道CC、法DD、墨98、韓韓非思想想的理論論基礎(chǔ)是是（ AA ）。A、社會(huì)會(huì)進(jìn)化論論 B、人人性論CC、治國(guó)國(guó)論 D、宿命論論 99、韓韓非思想想的邏輯輯起點(diǎn)是是（ B ）。A、社會(huì)會(huì)進(jìn)化論論 B、人人性論CC、治國(guó)國(guó)論 D、宿命論論100、韓非認(rèn)認(rèn)為不同同時(shí)代擁擁有不同同的解決決問題的的方法，如上古古時(shí)期主主要是（ AA ）。A、道德德 B、智智謀

22、 C、氣力DD、法制制101.“謹(jǐn)庠序序之教，申之以以孝悌之之義，頒頒白者不不負(fù)戴于于道路矣矣。老者者衣帛食食肉，黎黎民不饑饑不寒，然而不不王者，未之有有也。”一句里里的“庠序”指的是是（B）AA官府 B.學(xué)學(xué)校 C.家庭DD.社會(huì)會(huì)102.世界上上最早的的一篇專專門論述述教育教教學(xué)問題題的論著著是(CC)AA.論論語BB.師師說CC.學(xué)學(xué)記DD.孟孟子103.“民為貴貴，社稷稷次之，君為輕輕?！斌w現(xiàn)了了孟子的的（ D）AA.教育育思想BB.學(xué)術(shù)術(shù)思想CC.等級(jí)級(jí)觀念 D.民民本思想想104.下列名名言屬于于孟子說說的是（ D ）AA.志士士仁人，無求生生以害人人，有殺殺生以成成仁。BB.百工

23、工居肆以以成其事事，君子子學(xué)以致致其道。CC.士不不可以不不弘毅，任重而而道遠(yuǎn)。仁以為為己任，不亦重重乎？死死而后已已，不亦亦遠(yuǎn)乎！DD.富貴貴不能淫淫，貧*不能移移，威武武不能屈屈。105.孟子認(rèn)認(rèn)為人皆皆有惻隱隱之心、羞惡之之心、辭辭讓之心心和（AA ）AA.是非非之心BB.進(jìn)退退之心CC.悲喜喜之心DD.善惡惡之心106.以孔孟孟為代表表的儒家家，其核核心思想想就是（B）。AA.義 B.仁仁 C.禮 DD.智107.子貢問問政。子子曰：“足食，足兵，民信之之矣。”這個(gè)回回答體現(xiàn)現(xiàn)出孔子子（A）的治國(guó)國(guó)思想。AA.取信信于民 B.為政以以德 C.講究禮禮節(jié) D.因材施施教108.孟子以以（

24、B）為其思思想體系系的理論論基礎(chǔ)。AA.人性性惡 B.人人性善CC.人性性無善惡惡 DD.人性性有善惡惡109.孟子認(rèn)認(rèn)為（ A ）是社會(huì)會(huì)倫常秩秩序得以以建立的的基礎(chǔ)和和基石。 A.教教育 BB.政治治 CC.經(jīng)濟(jì)濟(jì) D.軍事110.孔子在在（B）上主張張“仁者愛愛國(guó)”，“克己復(fù)復(fù)禮”。 A.教教育 BB.政治治 CC.經(jīng)濟(jì)濟(jì) D.軍事111.宋人有有閔其苗苗之不長(zhǎng)長(zhǎng)而揠之之者，芒芒芒然歸歸，謂其其家人曰曰：“今日病病矣，予予助苗長(zhǎng)長(zhǎng)矣！”其子趨趨而往視視之，苗苗則槁矣矣。孟子子以這則則“揠苗助助長(zhǎng)”的寓言言說明了了（C）的重要要性。 A.鞏鞏固性BB.啟發(fā)發(fā)性 C.循序漸漸進(jìn) DD.因材材

25、施教112.孟子認(rèn)認(rèn)為惻隱隱之心是是（B ） A.智智之端 B.仁之端端 C.義義之端 D.禮禮之端113.論語語中可可以看出出，孔子子認(rèn)為治治國(guó)治民民，最根根本的是是（ A ）。 A.教教育 BB.政治治 CC.經(jīng)濟(jì)濟(jì) D.軍事114.春秋時(shí)時(shí)期是思思想家百百家爭(zhēng)鳴鳴的時(shí)期期，（BB ）是儒家家的代表表人物。 A.墨墨子 B.孔孔子 CC.韓非非 D.老子115.“故天將將降大任任于是人人也，必必先苦其其心志，勞其筋筋骨，餓餓其體膚膚，空乏乏其身，行拂亂亂其所為為，所以以動(dòng)心忍忍性，曾曾益其所所不能。”孟子此此話意在在強(qiáng)調(diào)成成大事者者，應(yīng)該該（B） A.專專心致志志 B.磨練意意志 C.持持

26、之以恒恒 DD.深造造自得116.荀子認(rèn)認(rèn)為，在在學(xué)習(xí)過過程中人人們的思思想方法法容易片片面，妨妨礙認(rèn)識(shí)識(shí)事物的的全貌。因此，他提出出了（CC）的思思維方法法。 A.注注重“積”“漸”BB.聞、見、知知、行結(jié)結(jié)合 C.解蔽救救偏、兼兼陳中衡衡 D.“虛壹而而靜”，專心心有恒117.下列語語句，哪哪一句體體現(xiàn)了環(huán)環(huán)境對(duì)人人的影響響（ DD） A.躬躬自厚而而薄責(zé)于于人，則則遠(yuǎn)怨矣矣。 B.博學(xué)于于文，約約之以禮禮。 C.三三人行，必有我我?guī)熝伞?D.性相近近也，習(xí)習(xí)相遠(yuǎn)也也。118.“溫故而而知新，可以為為師矣”的思想想出自( B ) A.學(xué)記 B.論語 C.四書集集注 D.孟子子119.反映孔

27、孔子教育育民主思思想的主主要言論論是（ A ）A.有教教無類 B.不不憤不啟啟，不悱悱不發(fā)C.知之之為知之之，不知知為不知知，是知知也 D.博博學(xué)于文文，約之之以禮120.季康子子問政于于孔子曰曰：“如殺無無道，以以就有道道，何如如？”孔子對(duì)對(duì)曰：“子為政政，焉用用殺？子子欲善而而民善矣矣。君子子之德風(fēng)風(fēng)，小人人之德草草，草上上之風(fēng)，必偃?！边@個(gè)回回答體現(xiàn)現(xiàn)出孔子子（B）的治國(guó)國(guó)思想。 A.取取信于民民 BB.為政政以德CC.講究究禮節(jié) D.因因材施教教121“三人行行，必有有我?guī)熝裳伞钡南乱灰痪涫牵ˋ） A擇擇其善者者而從之之，其不不善者而而改之。 B.擇其好好者而從從之，其其不好者者而改之

28、之。 C.選選其善者者而跟之之，其不不善者而而更之。 DD.擇其其善者而而學(xué)之，其不善善者而更更之。122.（C ）說說明如果果不積累累就不能能達(dá)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的目目的。 A.蚓無爪爪牙之利利、筋骨骨之強(qiáng)，上食埃埃土，下下飲黃泉泉，用心心一也。 B.登高而而招，臂臂非加長(zhǎng)長(zhǎng)也，而而見者遠(yuǎn)遠(yuǎn)；順風(fēng)風(fēng)而呼，聲非加加疾也，而聞?wù)哒哒谩?C.不積跬跬步，無無以至千千里；不不積小流流，無以以成江海海。 D.鍥而舍舍之，朽朽木不折折；鍥而而不舍，金石可可鏤。123.宋代開開國(guó)宰相相趙普曾曾有“半部（A ）治天天下”的名言言。 A.論語語 B.荀子 C.孟子 D.韓非子子124.學(xué)記記用（D ）來形象象地說明明教

29、師在在教育過過程中的的主導(dǎo)作作用。 A.三三人行，必有我我?guī)熝伞?B.溫故而而知新，可以為為師矣。 C.學(xué)學(xué)而不思思則罔，思而不不學(xué)則殆殆。D.善歌者者使人繼繼其聲，善教者者使人繼繼其志。125.子曰：“中人以以上，可可以語上上也；中中人以下下，不可可以語上上也?！?反映映了孔子子提倡一一種( B )的教學(xué)學(xué)方法。 A.循序漸漸進(jìn) B.因材施施教 C.啟發(fā)誘誘導(dǎo) D.有教無無類126.孔子教教學(xué)的主主要科目目是“六藝”，“六藝”指的是是（A ） A.禮、樂樂、射、御、書書、數(shù) B.詩書禮樂易春秋秋 C.文法、修辭、辯證法法、禮樂樂、書數(shù)數(shù)、射御御 D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法法、天文文、書數(shù)數(shù)

30、127.（ B ）體現(xiàn)了了荀子很很重視環(huán)環(huán)境對(duì)人人的發(fā)展展的影響響，AA.青，取之于于藍(lán)，而而青于藍(lán)藍(lán)。 B.蓬生生麻中，不扶而而直；白白沙在涅涅，與之之俱黑。CC.騏驥驥一躍，不能十十步；駑駑馬十駕駕，功在在不舍。D.積土土成山，風(fēng)雨興興焉；積積水成淵淵，蛟龍龍生焉。128.先王治治樂的原原因是（ AA ） A.提提供治理理人民的的方法 B.教教人民欣欣賞音樂樂 C.給給人民帶帶來快樂樂 D.豐豐富人民民的業(yè)余余生活129.先王設(shè)設(shè)置專門門的官吏吏施行樂樂教的原原因是（ C ）AA.設(shè)置置一個(gè)官官僚機(jī)構(gòu)構(gòu)安插冗冗員 B.拉拉近政府府與百姓姓的距離離CC.善民民心，易易風(fēng)俗 D.提升國(guó)國(guó)家形象

31、象130.“人生而而靜，天天之性也也”的意思思是（ C ） A.人生很很平靜，這是上上天注定定的 BB.人生生沒有大大起大落落 C.人人出生沒沒有情欲欲，這是是天賦予予的本性性 D.人生的的情欲是是由上天天注定的的131.樂宜適適中，樂樂強(qiáng)調(diào)過過分了就就會(huì)（BB ） A.使使人疏離離不相親親 B.使人隨隨便放浪浪 C.協(xié)和感感情 D.使使人平和和安靜132.漢代著著名文獻(xiàn)獻(xiàn)對(duì)賢賢良策的作者者是誰?（ B ） A.王王充 B.董仲舒舒 CC.賈誼誼 DD.鄭玄玄133.漢代首首先提出出“獨(dú)尊儒儒術(shù)”思想的的是誰？（ B ） A.王王充 B.董仲舒舒 CC.賈誼誼 DD.鄭玄玄134.“立大學(xué)學(xué)以

32、教國(guó)國(guó)，設(shè)庠庠序以化化于邑”中的“庠序”是指什什么？（C）A.公園園 B.醫(yī)醫(yī)院 CC.學(xué)校校 DD.監(jiān)獄獄135.詩曰：“夙夜匪匪解?！笔鞘裁疵匆馑迹浚˙ ）A.從早早到晚都都在解題題。 B.從從早到晚晚都不懈懈怠。C.早出出晚歸DD.早上上和晚上上都沒有有時(shí)間。136.“然則常常玉不瑑瑑，不成成文章。”出自以以下哪篇篇？（ D ）A.三三字經(jīng) B.百家姓姓 C.千字字文DD.對(duì)對(duì)賢良策策137、“強(qiáng)勉行行道”的“行道”指什么么？（ C ）A.行動(dòng)動(dòng) B.替替天行道道 CC.踐行行圣人的的學(xué)說或或道理 D.人行橫橫道138.“朽木不不可雕也也，糞土土之墻不不可圬也也。”出自：（ C ）A.孝

33、孝經(jīng) B.詩經(jīng) C.論語 D.千字字文139.天所賦賦予人的的就叫做做（C）A.道BB.教 C.性性 D.義義140、子曰：“好學(xué)近近乎（CC）”。A.仁BB.智 C.知知 D.勇141.“中庸”的核心心思想是是（C）。A.中立立 B.平庸 C.中和 D.保守142.宋代理理學(xué)家把把（A）、大大學(xué)、論語語、孟子合在一一起，作作為四四書。A.中中庸BB.三三字經(jīng) CC.弟弟子規(guī) D.詩經(jīng)經(jīng)143.“不聞不不若聞之之，聞之之不若見見之，見見之不若若知之，知之不不若行之之。學(xué)至至于行而而止矣。行之，明也；明之為為圣人?！崩^承和和發(fā)展了了孔子講講過的（C）的的關(guān)系。A.教與與學(xué) B.師師與生 C.學(xué)與

34、思思、學(xué)與與行 DD.行與與知144.中庸庸認(rèn)為為人可以以從兩條條途徑得得到完善善，一是是發(fā)掘人人的內(nèi)在在天性，稱為“尊德性性”；二是是通過對(duì)對(duì)外部世世界的求求知，以以達(dá)到人人的內(nèi)在在本性的的發(fā)揚(yáng)，稱為“道問學(xué)學(xué)”。這兩兩條途徑徑是（AA ）。A.相依依并進(jìn)，相輔相相成 BB.相矛矛盾 CC.相中中和 DD.相抑抑制145.所謂誠(chéng)誠(chéng)其意者者，毋自自欺也。如惡惡惡臭，如如好好色色，此之之謂自（ A）。A.謙BB.律 C.醒醒 D.查查146.所謂修修身在正正其心者者，身有有所（CC ）則則不得其其正，有有所恐懼懼則不得得其正，有所好好樂則不不得其正正，有所所憂患則則不得其其正。A. 奮奮第 B.

35、奮棄CC.忿惕惕 D.負(fù)負(fù)第147.所謂平平天下在在治其國(guó)國(guó)者，上上老老而而民興孝孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)而民民興弟，上恤孤孤而民不不（ A），是以以君子有有挈矩之之道也。A.倍 B.眾眾 C.廣 DD.出148.湯之盤銘曰：“（A），日日日新，又又日新。”A.茍日日新 BB.近日日新 CC.今日日新 DD.再日日新149.自天子子以至于于（A ），壹壹是皆以以修身為為本。A.庶人人 BB.眾人人 CC.草民民 DD.庶民民150.所謂誠(chéng)誠(chéng)其意者者，毋自自欺也。如惡惡惡臭，如如好好色色，此之之謂自謙謙。故君君子（AA ）也也。A.必慎慎其獨(dú) B.必必慎其慎慎 C.必獨(dú)其其慎 DD.必獨(dú)獨(dú)其獨(dú)151.“修身

36、，齊家，安天下下”出自于于以下哪哪一部經(jīng)經(jīng)典？（ C ）A.論論語 B.中庸庸 C.大學(xué) DD.孟孟子152.大學(xué)學(xué)篇中中“明明德德”的目的的就是為為了要（ A）。A.親民民 BB.治民民 C.為為民 D.富富民153.“歲寒三三友”，除了了松、梅梅，另外外一種是是（B）A.柏 B.竹竹 C.檜 D.杉154總結(jié)提提煉出“知行合合一”的道德德教育學(xué)學(xué)說的古古代教育育家是（ B）A.朱熹熹 B.王王陽明CC.韓非非子 D.黃宗羲羲155.王陽明明的“心即理理”是指（D ）A.內(nèi)心心的想法法就是客客觀現(xiàn)實(shí)實(shí) BB.內(nèi)心心和外在在相統(tǒng)一一的的境境界C.客觀觀現(xiàn)實(shí)受受主觀的的制約 D.自自己的道道德認(rèn)

37、識(shí)識(shí)和道德德實(shí)踐相相統(tǒng)一156.“傳道受受業(yè)解惑惑”的“業(yè)”指（CC）A.事業(yè)業(yè) B.學(xué)業(yè) C.古古人“六藝”之業(yè) D.專專業(yè)知識(shí)識(shí)157.“業(yè)精于于勤，荒荒于嬉，行成于于思，毀毀于隨”揭示了了（B）規(guī)律。A.教育育 BB.學(xué)習(xí)習(xí)成敗 C.道德教教育 D.人人的成長(zhǎng)長(zhǎng)158.“抵觀書書，先須須熟讀，使其言言皆若出出于吾之之口，繼繼以精思思，使其其意皆若若出于吾吾之心，然后可可以有得得爾。泛泛觀博取取，不若若熟讀而而精思。”（朱朱子語類類提倡倡讀書比比較好的的方法是是（ B ）A.廣聞聞博覽 B.熟讀精精思 C.多多方汲取取 DD.反復(fù)復(fù)思考159.朱熹認(rèn)認(rèn)為，最最重要的的道德修修養(yǎng)方法法是（C

38、C ）A.明人人倫 B.明確倫倫理綱常常 C.居居敬 D.反省160.顏氏氏家訓(xùn)是我國(guó)國(guó)歷史上上第一部部?jī)?nèi)容豐豐富，體體系宏大大的家訓(xùn)訓(xùn)，成為為我國(guó)封封建時(shí)代代家教的的集大成成之作，被譽(yù)為為（ AA ）A.家教教規(guī)范 B處處世哲學(xué)學(xué) CC.集大大成之作作 DD.家庭庭教科書書161.顏之推推認(rèn)為培培養(yǎng)的人人應(yīng)該具具有“應(yīng)世經(jīng)經(jīng)務(wù)”的能力力，這種種人是指指（D ）A.清談?wù)劶?B.章句博博士 C.狀元 D.服務(wù)國(guó)國(guó)家的統(tǒng)統(tǒng)治人才才162.在學(xué)與與思的認(rèn)認(rèn)知上，與孔子子“學(xué)而不不思則罔罔，思而而不學(xué)則則殆”觀點(diǎn)相相近的是是（A ）A. 王王夫之 B.梁?jiǎn)⒊?C.顧顧炎武 D. 黃宗羲羲163.王

39、夫之之被世人人稱為（A ）A.船山山先生 B.梨洲先先生 C.亭亭林先生生 DD.余姚姚居士164.學(xué)非有有礙于思思，而學(xué)學(xué)愈博則則（ B ）A.行愈愈遠(yuǎn) B.思思愈遠(yuǎn) C.行愈高高 D .教愈好好165.在知與與行的認(rèn)認(rèn)知上，王夫之之的觀點(diǎn)點(diǎn)是(CC )A.行先先知后，知行并并進(jìn) B.知先行行后 C.知行行合一 D.知知行分離離166.“茍非本本心之樂樂為，強(qiáng)強(qiáng)之而不不能以終終日”語出（A）A.習(xí)習(xí)性諸論論 B.書院院 C.尚書書引義 D.四書訓(xùn)訓(xùn)義167.顧炎武武和（CC ）開創(chuàng)了了清初經(jīng)經(jīng)學(xué)致用用的學(xué)風(fēng)風(fēng)。A.王夫夫之 B.梁?jiǎn)⒊?CC.黃宗宗羲 D.康有為為168.黃宗羲羲是（ C

40、）偉偉大的啟啟蒙主義義思想家家。A. 明明朝 BB.清朝朝 C.明末清清初 DD.元末末明初169.“行可兼兼知，而而知不可可兼行”是（BB ）的知行行理論。A. 梁梁?jiǎn)⒊珺B.王夫夫之 C. 譚嗣嗣同 D. 黃宗宗羲 1700.二十十四史中中“前四史史”指史史記、漢書書、后漢書書和（D）A左傳傳 BB春秋秋 C.漢紀(jì) D.三國(guó)志志 多選題1、除了了“仁”和“禮”，孔子子還注重重“（ CC ）”和“（ DD ）”的結(jié)合合。A、忠BB、孝CC、學(xué)DD、思2、下列列作品中中屬于“四書”的是（ACDD ）。A、論論語BB、尚尚書CC、中中庸DD、大大學(xué)3、下列列作品中中屬于“五經(jīng)”的是（BD ）。A

41、、孟孟子BB、禮禮記CC、樂樂經(jīng)DD、周周易5、下列列屬于儒儒家的代代表性典典籍的有有（ABBC ）。A、“四四書” B、“六藝”CC、“五經(jīng)” D、“三頌”6、孔子子的核心心政治思思想即“（ADD ）”。A、“仁仁” B、“忠” C、“義” D、“禮”7、論論語中中關(guān)于學(xué)學(xué)習(xí)的（ ABBC ）在古今今中外的的教育史史上具有有重要地地位，值值得今人人借鑒。A、態(tài)度度 B、目目的 C、方法DD、價(jià)值值8、下列列屬于孔孔子提出出的治國(guó)國(guó)的基本本方法的的有（ ABCCD ）。A、選才才 B、富富國(guó) C、育人DD、立法法9、“益益者三友友”是指（ACDD ）。A、友直直 B、友友善柔 C、友多聞聞 D

42、、友友諒10、“損者三三友”是指（ BCCD ）。A、友酒酒肉 B、友便辟辟 C、友友善柔DD、友便便佞11、下下列屬于于論語語季氏中提出出到“君子有有九思”中的有有（CDD ）。A、視思思聰 B、聽思明明 C、事事思敬DD、忿思思難12、要要做到允允執(zhí)其中中，需要要做到五五忌。其其中包括括（ ACCD ）。A、言行行過頭BB、遷怒怒于人CC、失度度不足DD、折中中調(diào)和13、孔孔子說“君子道道者三”中，道道是指（BCDD ）。A、義BB、仁CC、智DD、勇14、以以下屬于于我國(guó)古古代誠(chéng)信信典故的的有（CCD ）。A、越王王臥薪嘗嘗膽 B、霸王破破釜沉舟舟 C、周周成王桐桐葉封弟弟 D、季季扎掛

43、劍劍15、下下列屬于于“負(fù)荊請(qǐng)請(qǐng)罪”典故中中的人物物有（ AB）。A、廉頗頗 B、藺藺相如CC、楚申申君 D、信陵君君16、名名臣呂蒙蒙歷經(jīng)的的朝代有有（ AC ）A、宋太太宗 B、宋高祖祖 C、宋宋真宗DD、宋仁仁宗17、下下列屬于于論語語子罕中“子絕四四”內(nèi)容的的有（ ABBD ）。A、毋意意 B、毋毋必 C、毋忘DD、毋我我18、下下列屬于于論語語述而中“子不語語”內(nèi)容的的有（ ABBD ）。A、怪BB、力CC、巫DD、神19、下下列屬于于論語語雍也中描述述“智者”特點(diǎn)的的有（ BCDD ）。A、壽BB、樂CC、動(dòng)DD、樂水水20、下下列屬于于論語語雍也中描述述“仁者”特點(diǎn)的的有（ AC

44、DD ）。A、樂山山 B、樂樂 C、靜靜 D、壽壽21、論語顏淵中強(qiáng)調(diào)調(diào)違反禮禮法不要要做的事事有（ ABCCD ）。A、視BB、聽CC、言DD、動(dòng)22、下下列屬于于論語語陽貨中學(xué)詩詩作用的的有（AABCDD ）。A、可以以興 B、可以觀觀 C、可可以群DD、可以以怨23、孔孔子在回回答子貢貢時(shí)，提提出治理理一個(gè)國(guó)國(guó)家，應(yīng)應(yīng)當(dāng)具備備的三個(gè)個(gè)起碼條條件有（ ACCD ）。A、食BB、民CC、兵DD、信24、儒儒家哲學(xué)學(xué)提出的的 、 、思思想，都都需要有有“仁智勇勇”的基礎(chǔ)礎(chǔ)作鋪墊墊。（ BC ）。A、他律律 B、自自律 C、內(nèi)省DD、恥感感25、下下列出自自論語語鄉(xiāng)黨中的言言論有（ CCD ）。

45、A、己所所不欲，勿施于于人 B、不在其其位，不不謀其政政C、食不不語，寢寢不言 D、唯唯酒無量量，不及及亂26、下下列人物物中，孔孔子的弟弟子有 （ ABCC ）A子路路 B子貢 C顏顏回 DD公孫孫丑27、下下列名句句中，出出自論論語的的有 （ABBCD ）A不患患人不己己知，患患不知人人也 BB朝聞聞道，夕夕死可矣矣C見義義不為，無勇也也 D人人而無信信，不知知其可也也28、下下列名句句中，出出自論論語的的有 （ABBC ）A君子子喻于義義，小人人喻于利利B夫子子之道，忠恕而而已矣C弟子子入則孝孝，出則則弟，謹(jǐn)謹(jǐn)而信，泛愛眾眾而親仁仁D人皆皆可以為為堯舜29、入入選四書書的儒家家經(jīng)典有有（

46、ABB ）A.孟孟子 B.論語語 C.學(xué)記記 D.荀子30、下下面哪些些表現(xiàn)音音樂的道道理與政政治相通通（ABBCD）A.治世世之音安安以樂，其政和和 B.亂亂世之音音怨以怒怒，其政政乖C.亡國(guó)國(guó)之音哀哀以思，其民困困 D.以以上都對(duì)對(duì)31、下下列有關(guān)關(guān)孟子的的典故有有（ BC）。A、鄭人人買履BB、孟母母三遷CC、子不不學(xué)斷機(jī)機(jī)杼 D、亡羊補(bǔ)補(bǔ)牢32、孟孟子將道道德規(guī)范范概括為為（ AABCDD ）。A、仁BB、義CC、智DD、禮33、下下列出自自孟子子的典典故故事事有（ ABCC ）。A、揠苗苗助長(zhǎng)BB、五十十步笑百百步 C、再作馮馮婦 D、自相矛矛盾34、孟孟子認(rèn)為為人的本本性所具具有的

47、善善端有（ ABCCD ）。A、仁BB、義CC、禮DD、智35、孟子一書是是孟子和和其弟子子（ CCD ）等等人共同同完成的的。A、子路路 B、子子由 C、公孫丑丑 D、萬萬章36、孟孟子認(rèn)為為諸侯有有三樣寶寶貝，分分別是（ BBCD ）。A、軍隊(duì)隊(duì) B、人人民 C、土地DD、政事事37、以以下有關(guān)關(guān)周武王王的典故故有（ ACDD ）。A、玩物物喪志BB、引而而不發(fā)CC、玩人人喪德DD、功虧虧一簣38、古古人倡導(dǎo)導(dǎo)的“三不朽朽”是指（ ACCD ）。A、立德德 B、立立志 C、立功DD、立言言39、下下列歷史史人物中中，曾飽飽受流言言之害的的有（AABC ）。A、歐陽陽修 B、朱熹CC、貉稽稽

48、 D、孟孟子40、參參與孟孟子一一書創(chuàng)作作的有（ AABC ）。A、孟子子 B、公公孫丑CC、萬章章 D、子子思41、下下列名句句中，出出自孟孟子的的有 （ABBC ） A愛人人者，人人恒愛之之，敬人人者，人人恒敬之之B民事事不可緩緩也C不以以規(guī)矩，不能成成方圓D治大大國(guó)若烹烹小鮮42、孟孟子施教教的目標(biāo)標(biāo)是培養(yǎng)養(yǎng)（ABBCD ）的的君子。A.明人人倫 BB.修身身齊家CC.治國(guó)國(guó) D.平平天下43、孟孟子的教教育內(nèi)容容是（ AB ）A.人倫倫教育BB.道德德教育 C.權(quán)術(shù)教教育 D.法律教教育44、下下列人物物屬于同同一個(gè)時(shí)時(shí)代的有有（ BCC ）。A、孟子子 B、老老子 C、莊子DD、韓非

49、非子45、莊莊子的“道”是（ BCCD ）。A、道義義 B、天天道 C、效法自自然之道道 D、自自然而然然的道46、莊莊子對(duì)（ AABCDD ）等等方面都都有非常常獨(dú)到而而深刻的的論述。A、養(yǎng)生生 B、仁仁義 C、交友DD、快樂樂47、下下列出自自莊子的的典故有有（ BC）。A、有教教無類BB、朝三三暮四CC、庖丁丁解牛DD、五十十步笑百百步48、莊子分為（ACDD ）。A、內(nèi)篇篇 B、中中篇 C、外篇DD、雜篇篇49、下下列屬于于莊子子內(nèi)篇篇的有（ ABBC ）。A、齊齊物論 B、逍遙游游 C、大宗宗師DD、離離婁50、下下列適合合形容莊莊子的角角色有（CD）。A、政治治家 B、軍事家家 C

50、、哲哲學(xué)家DD、文學(xué)學(xué)家51、法法家思想想主要流流行于戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的的（ BBCD ）三國(guó)國(guó)。A、燕BB、趙CC、魏DD、韓52、下下列屬于于法家的的代表性性人物的的有（ ABCC ）。A、韓非非子 B、商鞅CC、申不不害 D、太子丹丹53、漢漢代繼承承了秦的的（BCC ），這這就是我我國(guó)古代代封建社社會(huì)的政政治與法法制主體體。A、科舉舉體制BB、集權(quán)權(quán)體制CC、法律律體制DD、管理理體制54、下下列屬于于韓非子子的著作作有（ ABCC ）。A、孤孤憤BB、說說林 C、內(nèi)外外儲(chǔ) D、子虛虛賦55、戰(zhàn)國(guó)策策記載載，在秦秦國(guó)加害害韓非子子的人主主要是（ ABB ）。A、李斯斯 B、姚姚賈 C、荀子DD

51、、蘇秦秦56、韓韓非的思思想來源源頗多，主要包包括（ ABCCD ）。A、儒BB、道CC、法DD、墨57、韓韓非接受受的墨家家學(xué)說思思想有（CD ）。A、非攻攻 B、兼兼愛 C、非命DD、富國(guó)國(guó)利民58、韓韓非否定定的墨家家學(xué)說思思想有（AB ）。A、非攻攻 B、兼兼愛 C、非命DD、富國(guó)國(guó)利民59、韓韓非用進(jìn)進(jìn)化的觀觀點(diǎn)將人人類歷史史分為（ BDD ）等等階段。A、太古古 B、當(dāng)當(dāng)今 C、近古DD、中古古60、韓韓非認(rèn)為為不同時(shí)時(shí)代解決決不同問問題的基基本方法法主要有有（ AABC ）。A、道德德 B、智智謀 C、氣力DD、法制制 61下下列人物物中，孔孔子的弟弟子有 （AABC） A子路路

52、 B子貢 C顏顏回 DD公孫孫丑62下下列成語語典故中中，出自自莊子子的有有 （ABCC ）A邯鄲鄲學(xué)步 B東東施效顰顰 C井井底之蛙蛙 D五十步步笑百步步63下下列名句句中，出出自論論語的的有 （ABBC ） A君子子喻于義義，小人人喻于利利B夫子子之道，忠恕而而已矣C弟子子入則孝孝，出則則弟，謹(jǐn)謹(jǐn)而信，泛愛眾眾而親仁仁D人皆皆可以為為堯舜64下下列名句句中，出出自孟孟子的的有 （ AABC） A愛人人者，人人恒愛之之，敬人人者，人人恒敬之之B民事事不可緩緩也C不以以規(guī)矩，不能成成方圓D治大大國(guó)若烹烹小鮮65下下列名句句中，出出自老老子的的有 （AABCDD） A飄風(fēng)風(fēng)不終朝朝，驟雨雨不終日

53、日B曲則則全，枉枉則直，洼則盈盈，蔽則則新，少少則得，多則惑惑C大成成若缺，其用不不蔽，大大盈若沖沖，其用用不窮D水善善利萬物物而不爭(zhēng)爭(zhēng)66下下列名句句中，出出自莊莊子的的有 （AAB ） A鳧脛脛雖短，續(xù)之則則憂；鶴鶴脛雖長(zhǎng)長(zhǎng)，斷之之則悲B竊鉤鉤者誅，竊國(guó)者者為諸侯侯C三人人行必有有我?guī)熝裳蒁哀莫莫大于心心死，而而人死亦亦次之67下下列名句句中，出出自韓韓非子的有 （ ABCCD ） A不期期修古，不法常常可，論論世之事事，因?yàn)闉橹畟銪法與與時(shí)轉(zhuǎn)則則治，治治與世宜宜則有功功C奉法法者強(qiáng)則則國(guó)強(qiáng)，奉法者者弱則國(guó)國(guó)弱D法不不阿貴，繩不撓撓曲68.入入選四書書的儒家家經(jīng)典有有（ABB ）A.孟孟子

54、 B.論語語 C.學(xué)記記 D.荀子69.孟孟子施教教的目標(biāo)標(biāo)是培養(yǎng)養(yǎng)（ABBCD）的君子子。A.明人人倫 BB.修身身齊家CC.治國(guó)國(guó) D.平平天下70.荀荀子的教教學(xué)思想想主要包包括（AABCDD）A.注重重“積”“漸”BB.聞、見、知知、行結(jié)結(jié)合 C.“虛虛壹而靜靜”，專心心有恒 D.解蔽救救偏，兼兼陳中衡衡71.下下面哪些些表現(xiàn)音音樂的道道理與政政治相通通（ABBCD）A.治世世之音安安以樂，其政和和 B.亂亂世之音音怨以怒怒，其政政乖C.亡國(guó)國(guó)之音哀哀以思，其民困困 D.以以上都對(duì)對(duì)72.誠(chéng)誠(chéng)之者，擇善而而固執(zhí)之之者也；博學(xué)之之，（AABCDD）。A.審問問之 B.慎思之之 CC.明辨

55、辨之 D.篤行之之73.大學(xué)強(qiáng)調(diào)的的是（ AD）的統(tǒng)一一。A.知 B.情情 C.意意 D.行74.“口不絕絕吟于六六藝之文文；手不不停披于于百家之之編；記記事者必必提其要要，纂言言者必鉤鉤其玄?！保n愈愈進(jìn)學(xué)學(xué)解）也就是是說“勤”要做到到（BCCD）A.善于于思考 B.手手勤 C.口勤DD.腦勤勤75.在在顏氏氏家訓(xùn)中，顏顏之推宣宣揚(yáng)性三三品說，“三品”指（BBCD）A.上中中下三等等人 B.上上智之人人 CC.下愚愚之人DD.中庸庸之人76.明明清三大大學(xué)者是是（ABBC ）A.黃宗宗羲 B.顧顧炎武 C.王夫之之 D.張張之洞77.下下列哪些些是對(duì)王王夫之的的稱呼（AC）A.船山山先生 B

56、.梨洲先先生 C.一一壺道人人 D.飲飲冰室主主人78.古古時(shí)百姓姓的稱謂謂有（ ABCCD ）A黔首BB生民 C黎元元 D 氓79.月月亮的別別稱有（ AABC ）A桂魄BB銀盤 C嬋娟娟 DD曦和80.二二十四節(jié)節(jié)氣中，春季的的節(jié)氣有有（ACCD ）A立春BB小滿CC雨水DD驚蟄81.完完備的科科舉考試試包括哪哪些層級(jí)級(jí)？（ BCDD ）A童生試試 B鄉(xiāng)試試 C會(huì)試試 D殿試試82.十十二生肖肖包括下下列哪些些：（ ABBCD ）A鼠 B虎虎 C龍DD豬83.古古代婚姻姻講究“六禮”，即六六種程序序和禮儀儀，除了了納采、問名，還包括括：（AABCDD）A納吉 B納征征 C請(qǐng)請(qǐng)期 DD親迎。

57、84.古古代的“五谷”，除了了黍，還還包括：（ABBCD）A稷 B麥 C菽 D稻稻85.古古代的“六畜”，除了了馬、牛牛，還包包括：（ABCCD）A羊 B豬 C狗 D雞雞86. 古代的的“五音”指五聲聲音階，包括宮宮（ABBCD）A商 B角 C徵 D羽羽87.“六書”指漢字字六種造造字方法法，除了了象形、指事，還包括括：（AABCDD）A會(huì)意BB形聲 C轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)注 DD假借88.“花中四四君子”指（AABCDD）A梅 B竹 C蘭蘭 DD菊。89.古古代儒家家經(jīng)典“四書五五經(jīng)”中的“四書“指：（ABCCD）A大學(xué)學(xué) B中庸 C論語 DD孟子子判斷題1、儒家家被列為為九流十十家之首首。（ 1）2、孔子

58、子的思想想以“和”為核心心。（XX ）3、孔子子的思想想在政治治上繼承承東周以以來的敬敬德保民民思想。（ XX）4、儒學(xué)學(xué)不僅是是封建時(shí)時(shí)代的產(chǎn)產(chǎn)物，更更是華夏夏民族的的文化精精髓。（ 1 ）5、孔子子主張學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容容要博、廣，不不能偏頗頗、單一一。（ 1）6、范蠡蠡是越王王勾踐時(shí)時(shí)的大將將軍。（1 ）7、呂端端是南宋宋時(shí)的賢賢臣。（X ）8、伯夷夷與叔齊齊是殷朝朝末年人人。（ 1）9、伯夷夷與叔齊齊是親密密朋友關(guān)關(guān)系。（X ）10、蔣蔣琬是三三國(guó)時(shí)期期蜀國(guó)的的名臣。（1 ）11、“仰之彌彌高，鉆鉆之彌深深”是對(duì)老老師學(xué)問問的贊美美與推崇崇。（ 1）12、論語鄉(xiāng)黨中言“唯酒無無量”是指孔孔子酒

59、量量驚人。（X ）13、論語中認(rèn)為為，學(xué)詩詩可以培培養(yǎng)集體體觀念。（ 11）14、“過猶不不及”出自道德經(jīng)經(jīng)。（X ）15、“四海之之內(nèi)，皆皆兄弟也也”出自孟子。（XX ）16、“吾日三三省吾身身”出自顏顏回之口口。（ X）17、“執(zhí)中無無權(quán)，猶猶執(zhí)一也也”語出孟子。（11 ）18、“逝者如如斯夫”中逝者者是指死死去的先先烈。（ X ）19、“過猶不不及”是指事事情做過過了頭就就不好了了。（11 ）20、“膾不厭厭細(xì)”是指魚魚肉不嫌嫌切得細(xì)細(xì)。（11 ）21、“興于詩詩、立于于禮、成成于樂”出自論語鄉(xiāng)黨。（XX ）22、“三軍可可奪帥，匹夫不不可奪志志”出自論語子罕。（ 1）23、孔孔子是在在

60、楚國(guó)聞聞韶樂。（ X）24、孔孔子認(rèn)為為，無論論什么原原因，只只要“父母在在”，都應(yīng)應(yīng)“不遠(yuǎn)游游”。（ X）25、“君子坦坦蕩蕩，小人長(zhǎng)長(zhǎng)戚戚”中，后后半句是是指小人人總是憂憂愁不安安。（11 ）26、論語子罕中提到到，孔子子有固執(zhí)執(zhí)己見的的毛病。（X ）27、佾佾是指古古代的舞舞蹈，每每行八人人為一佾佾。（11 ）28、“君子周周而不比比”是指君君子不喜喜歡與人人比較。（X ）29、“夫子之之道，忠忠恕而已已矣”語出子子路。（ X）30、“禮之用用，和為為貴”出自論語學(xué)而（1 ）31、春春秋時(shí)期期是思想想家百家家爭(zhēng)鳴的的時(shí)期，荀子是是儒家的的代表人人物。（ X ）32、“教學(xué)相相長(zhǎng)”，“循序