西游記第三十回讀后心得

1、西游記第三十回讀后心得豬八戒好吃懶做，油嘴滑舌，一遇到解決不了的事就想退縮，但在師傅唐僧的訓(xùn)誡和師兄的教導(dǎo)下，慢慢地懂得了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。下面是給大家整理的西游記第三十回讀后心得，希望能給大家?guī)?lái)幫忙。西游記第三十回讀后心得1首先，從書的背景看，西游記是一部借助“神魔”二字來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義的“現(xiàn)實(shí)小說(shuō)”，影射了當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境。明朝后期，民不聊生，宦官長(zhǎng)期干政，社會(huì)沖突激化。而吳承恩也正經(jīng)受著這些動(dòng)亂所帶來(lái)的問題。雖一片好心，想做一代廉吏，但最終仍落下牢獄之災(zāi)。這種社會(huì)問題，使得他在晚年完成了西游記這部創(chuàng)世之作。內(nèi)容中所寫的“九九八十一難”，就影射了當(dāng)時(shí)老百姓們生活的苦難；而最終師徒四人取得了真經(jīng)

2、，代表了老百姓們生活下去的決心。其次，從書中的人物來(lái)講，師徒四人各個(gè)都代表著當(dāng)時(shí)的一類人：孫悟空代表了當(dāng)時(shí)智勇雙全的人，唐僧代表了心慈面軟的人，豬八戒代表了貪食好色的人，沙僧代表了當(dāng)時(shí)任勞任怨的人，而那些小妖怪代表的就是人們平常遇到的困難了。這些人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的幾類人，通過(guò)小說(shuō)影射了當(dāng)時(shí)這幾類人生活的狀況。最終，從書的內(nèi)容說(shuō)，也影射了一些社會(huì)問題。就拿孫悟空舉例吧，他是非常神通廣闊的，一路上護(hù)著唐僧到西天取經(jīng)，但是在他取經(jīng)前、“大鬧天宮”后的五百年間，還是被如來(lái)佛祖扣在了五行山下，包括在路上，唐僧也是隨時(shí)為他準(zhǔn)備著緊箍咒的。但是那些小妖卻與孫悟空不同，在關(guān)鍵時(shí)辰，他們的統(tǒng)治者往往會(huì)顯現(xiàn)，來(lái)一

3、句“大圣請(qǐng)手下留情”，然后，孫悟空就不得不留了妖怪們的小命。假如不給他這個(gè)面子，那孫悟空腦袋上的東西就會(huì)給他“當(dāng)頭一棒”，他也就無(wú)路可尋了。這就表達(dá)了統(tǒng)治階層們的不正之風(fēng)，影射黑暗政治環(huán)境后的無(wú)力和無(wú)奈了。所以，西游記通過(guò)背景和內(nèi)容，影射的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，也給當(dāng)今社會(huì)造成了肯定的影響，讓我們?yōu)橹妓?。西游記第三十回讀后心得2西游記是中國(guó)聞名的古典小說(shuō)，也是我國(guó)四大名著之一，更是一部婦孺皆知的好書。它充滿了離奇的故事，向我們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔故事。我從很小的時(shí)分就開頭在電視上接觸到它，每次看電視或看書都會(huì)有不同的感受，并且每每讀西游記，我總會(huì)不能自己的沉醉在那精彩的故事情節(jié)之中西游記主要

4、講解并描述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，閱歷九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。這本書活潑傳神地刻畫了他們是如何解決困難的，他們鍥而不舍的精神也深深地打動(dòng)了我。我認(rèn)為最吸引我的是豬八戒。雖然有許多人都不喜愛豬八戒，認(rèn)為他好色、貪吃、懶散、愛貪小廉價(jià)等，并且沒有長(zhǎng)處。但我卻不這么認(rèn)為，盡管他有許多缺點(diǎn)，然世界上也沒有完美無(wú)缺的人，因此我要在這兒為他正名。我認(rèn)為豬八戒有能吃苦、強(qiáng)硬、英勇、單純、心直口快等長(zhǎng)處。且說(shuō)豬八戒在高老莊時(shí)，文中描寫到：“他的模樣高高壯壯的，渾身都是力氣，干活從來(lái)不費(fèi)勁，挑水劈柴扛糧食各種活都能，一人當(dāng)三人使，而且干活很勤勞，沒有父母兄弟，沒有家庭負(fù)擔(dān)，除了

5、食量很大，一頓要吃百十來(lái)個(gè)饅頭，其他都挺讓人滿意的。”這里具體刻畫出一個(gè)勤勞、力氣足、食量大、吃苦耐勞的優(yōu)秀人物形象，丈人也稱他為：“倒也勤勞，耕地耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖。”這莫非不是他的長(zhǎng)處嗎？在降妖途中，豬八戒盡管被捉走也往往是罵不離口，從不低三下四地向妖怪求情。他在強(qiáng)盛的權(quán)力面前不屈不撓，勇于斗爭(zhēng)，對(duì)妖怪毫不畏懼。他也經(jīng)常和悟空協(xié)力合作，打得妖怪紛紛逃走。他心直口快，從不隱藏什么，有什么就說(shuō)什么，讓人深深地體會(huì)到它的豪爽、大大咧咧。這就是我喜愛他的原因，他也值得我為它正名。聽了我對(duì)他的描述后，你們莫非不這么認(rèn)為嗎？西游記第三十回讀后心得3西游記是我國(guó)古代四大名著之一。這本書寫

6、的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，途中閱歷九九八十一難的事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過(guò)火焰山、三打白骨精歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。書中寫唐僧師徒閱歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，讓我覺得自愧不如。其中，我最賞識(shí)孫悟空的英勇機(jī)智，豬八戒的情感真實(shí)，沙僧的任勞任怨，唐僧的和善待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者厭煩的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的長(zhǎng)處，雖然他不夠?qū)O悟空那么英勇機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出辦法；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫忙大家提東西；雖然他沒有

7、唐僧的優(yōu)柔寡斷與和善，但是他也會(huì)動(dòng)真情。孫悟空是一個(gè)系東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)X載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提祖師為師，習(xí)得七十二改變之本事。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤會(huì)、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰慧、活潑，英勇、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成

8、為機(jī)智與英勇的化身。讀完這本書，我明白：假如我們能一件事從頭到尾，不管我們勝利還是失利，只要我們盡力去做，這對(duì)我們說(shuō)也是好的，由于我們?nèi)プ隽?，而且已?jīng)盡力了。西游記第三十回讀后心得4在假期中，我讀了我國(guó)的四大名著之一西游記，我仿佛徜徉在那個(gè)顏色斑斕的神奇世界里，讀西游記真是讓我既過(guò)癮又趣味。西游記中唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上降妖伏魔閱歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事很離奇，他們師徒四人更是深深得吸引了我。唐僧誠(chéng)意向佛，他為了大唐歷經(jīng)艱險(xiǎn)去西天取經(jīng)卻從不埋怨，可是我覺得他太頑固了。相信大家和我一樣，孫悟空三打白骨精的畫面在我腦海里記憶有新。不管白骨精變成一個(gè)美貌的村姑，還是變成拐著拐杖的老婦人

9、，甚至變成一個(gè)在找他的妻子和女兒的白發(fā)老公公，都逃可是孫悟空的火眼睛睛。而菩薩心腸的唐僧卻責(zé)怪悟空無(wú)故傷人性命，一遍遍念著緊箍咒，可憐的悟空只能趕忙哀求。在這個(gè)小故事中，我看到了悟空的正義、機(jī)智，更看到了唐僧的頑固，那是由于他太和善了，我們也不能責(zé)怪唐僧對(duì)那些妖怪這么仁慈，破壞悟空打妖怪，由于他可是沒有火眼睛睛啊!我最喜愛的就是孫悟空，悟空總是很頑皮，但他本事高明、機(jī)智英勇，在取經(jīng)路上功績(jī)最大。這一路上他們閱歷困難險(xiǎn)阻，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾，他都一一戰(zhàn)勝他們，把師傅從危難中救出來(lái)。而胖嘟嘟的豬八戒呢，我覺得非?？蓯郏怀鰣?chǎng)就讓我興奮，假如西游記少了他，那么西天取經(jīng)就一點(diǎn)都不好玩了，還有啊

10、，豬八戒之所以這么胖，由于他好吃，并且心態(tài)很好，這就是心寬體胖吧，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種樂觀向上的精神。再說(shuō)說(shuō)沙僧吧，沙僧是個(gè)真正的誠(chéng)實(shí)人，取經(jīng)路上，他就只是做一些平凡的小事情，但他對(duì)師傅耿耿忠心，不會(huì)臨陣脫逃。我深深愛上了西游記這本書，它給了我很大的啟發(fā)，從唐僧師徒身上我學(xué)到了很多做人的道理，我要學(xué)習(xí)唐僧的大慈大悲，學(xué)習(xí)悟空的不屈不撓，學(xué)習(xí)八戒的樂觀向上，學(xué)習(xí)沙僧的忠誠(chéng)踏實(shí)。做人要有頑強(qiáng)的意志，我們不能半途而廢，還要學(xué)會(huì)寬容，善待別人，相互幫忙，我們要為追求自我的幻想而奮斗，英勇應(yīng)對(duì)困難和挫折，每一天都要過(guò)得很精彩。西游記第三十回讀后心得5西游記是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世

11、以來(lái)，不脛而走，風(fēng)行文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，西游記它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析西游記。為了能使西游記的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有親密聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了迷惑之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系事實(shí)上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生