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文檔簡介
1、論配偶權(quán)與我國的立法完善優(yōu)先配偶權(quán)是什么意思一、配偶權(quán)的概念及性質(zhì)(一)配偶權(quán)的概念何謂配偶權(quán)?當(dāng)前理論界,各學(xué)者對此定義不一,其中筆者比較贊同“配偶權(quán),是指在合法有效的婚姻關(guān)系存續(xù)期間,夫妻雙方基于夫妻身份所互享的民事權(quán)利?!?,這個(gè)定義較全面地揭示了配偶權(quán)的涵義:其一,定義中夫妻雙方,指出配偶權(quán)主體的特定性;其二,定義中基于夫妻身份,指出配偶權(quán)乃身份權(quán)而非人格權(quán)、產(chǎn)權(quán),也引申出配偶權(quán)的客體是配偶雙方利益,而非人格利益或是資產(chǎn)利益;其三,定義中在合法有效的婚姻關(guān)系存續(xù)期間,指出了配偶權(quán)的期間性;其四,定義中配偶權(quán)最后落腳于互享的民事權(quán)利,從中可知配偶雙方地位的平等性。尤其是互享點(diǎn)出了配偶權(quán)權(quán)利
2、和義務(wù)的相互性以及主體雙方共同對配偶身份利益的支配。要準(zhǔn)確、全面把握配偶權(quán),不僅需要對其有科學(xué)的定義,還需進(jìn)一步剖析其性質(zhì),分析其屬性。對配偶權(quán)性質(zhì)的準(zhǔn)確把握,也是我們接下來正確界定其內(nèi)容的前提。其應(yīng)具有以下性質(zhì)。1、配偶權(quán)是身份權(quán)所謂身份權(quán),是指民事主體以特定身份為客體而享有的維護(hù)一定社會(huì)關(guān)系的權(quán)利。配偶權(quán)就是夫妻雙方基于夫妻身份為維護(hù)正常、圓滿的婚姻關(guān)系而享有的一種典型的身份權(quán)。有學(xué)者認(rèn)為配偶權(quán)集財(cái)產(chǎn)權(quán)與人身權(quán)于一身,也有學(xué)者認(rèn)為配偶身份權(quán)和配偶人格權(quán)共同構(gòu)成配偶權(quán),對此我不贊同,我主張純化配偶權(quán)的性質(zhì),剔除附其之上模糊的財(cái)產(chǎn)權(quán)和人格權(quán)性質(zhì)。從概念上,財(cái)產(chǎn)權(quán)通常就是以享受社會(huì)生活中除人格利
3、益和身份利益以外的外界利益為內(nèi)容的權(quán)利。從概念中,不難看出財(cái)產(chǎn)權(quán)與身份權(quán)、人格權(quán)有著明顯的界限,不能混為一談。尤其財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體是財(cái)產(chǎn)利益,與以配偶雙方利益為客體的配偶權(quán)格格不入。其次,持配偶權(quán)是集財(cái)產(chǎn)權(quán)與人身權(quán)于一身或由配偶身份權(quán)和配偶人格權(quán)共同構(gòu)成觀點(diǎn)的學(xué)者,從根本上混淆了夫妻關(guān)系和配偶權(quán)的概念。夫妻關(guān)系包括了夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系和夫妻人身關(guān)系,所以說夫妻關(guān)系具有財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、身份權(quán)無可厚非,但對于配偶權(quán)而言,其只是夫妻人身關(guān)系的一個(gè)方面,僅僅表現(xiàn)出身份權(quán)屬性。最后,我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)在民法理論的通說上,也均是把配偶權(quán)列為三大身份權(quán)之一。所以配偶權(quán)是身份權(quán),也從側(cè)面否定了其人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)屬性。2、
4、配偶權(quán)具有專屬性配偶權(quán)是一種專屬于配偶之間的民事權(quán)利,不具有夫妻身份的人就沒有配偶權(quán)存在的根基,就不享有此權(quán)利。配偶權(quán)的專屬性主要體現(xiàn)在兩方面:一是時(shí)間的專屬。配偶權(quán)僅存在于合法的婚姻關(guān)系之中。在合法婚姻關(guān)系締結(jié)之前或其解除之后,都無配偶權(quán)。二是主體的專屬。配偶權(quán)只存在于配偶之間,一般主體如同居者則不享有配偶權(quán)。3、配偶權(quán)具有權(quán)利和義務(wù)相互性配偶權(quán)其中一方是權(quán)利主體,另一方則為義務(wù)主體,配偶權(quán)中每一項(xiàng)具體內(nèi)容都是權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一,一方權(quán)利能否實(shí)現(xiàn)取決于對方義務(wù)是否履行。二、配偶權(quán)的具體內(nèi)容關(guān)于配偶權(quán)的具體內(nèi)容究竟該如何確定,我認(rèn)為應(yīng)首先立足于配偶權(quán)的基本性質(zhì),滿足性質(zhì)與內(nèi)容相符的基本要求。尤其是
5、要牢牢把握配偶權(quán)的身份權(quán)屬性,在純化配偶權(quán)性質(zhì)的基礎(chǔ)上相應(yīng)的純化其具體內(nèi)容,即排除配偶權(quán)具體內(nèi)容之中有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)和人格權(quán)內(nèi)容,讓他們各歸其位。基于此,我主張目前的配偶權(quán)應(yīng)主要明確和突出同居權(quán)和忠實(shí)請求權(quán)(亦稱忠實(shí)義務(wù)或貞操義務(wù))。此外亦包括相互協(xié)作權(quán),日常家事代理權(quán)等。三、我國民事法律規(guī)范配偶權(quán)的缺陷我國1980年婚姻法對配偶權(quán)的規(guī)定,主要有四個(gè)方面的內(nèi)容,具體包括姓名人身自由權(quán)、婚姻住所決定權(quán)、計(jì)劃生育義務(wù)。修改后的婚姻法在總則中增加規(guī)定:夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí),互相尊重。在離婚中增加規(guī)定:重婚或有配偶者與他人同居的,視為感情確已破裂,調(diào)解無效,應(yīng)準(zhǔn)予離婚。并且在救助措施與法律責(zé)任中規(guī)定,一方重婚的
6、或配偶者與他人同居,導(dǎo)致離婚的,無過錯(cuò)方有權(quán)請求損害賠償。修改后的婚姻法與修改前的婚姻法相比,對配偶權(quán)的內(nèi)容和保護(hù)性規(guī)定有一定突破,但仍然存在著諸多疏漏、粗糙之處。主要表現(xiàn)在:1、對配偶權(quán)的規(guī)定過于簡單、籠統(tǒng),尤其是對夫妻間基于配偶身份所產(chǎn)生的特殊的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的具體內(nèi)容沒有加以規(guī)士定(1)婚姻法只規(guī)定了夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù),但沒有規(guī)定夫妻雙方都有依法生育的權(quán)利。(2)對同居權(quán)沒有規(guī)定。配偶權(quán)的核心是同居權(quán),婚姻是以兩性為基礎(chǔ),以共同生活為目的的合法結(jié)合,性的生活行為是人類與其它動(dòng)物共同具有的自然屬性,由于人的社會(huì)化,一夫一妻制的最終確立,立法理應(yīng)明文規(guī)定性權(quán)利在夫妻之間不容侵犯,也
7、不準(zhǔn)傷害。(3)對貞操義務(wù)(即忠實(shí)權(quán))缺乏具體的和強(qiáng)制性的規(guī)定。修改后的婚姻法規(guī)定:夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重。那么該內(nèi)容應(yīng)在分則中尤其是在夫妻關(guān)系中予以體現(xiàn),但卻沒有規(guī)定相應(yīng)的內(nèi)容,反而使所謂貞操一片蒼白。(4)對夫妻日常事務(wù)代理權(quán)沒有規(guī)定,因?yàn)榉蚱抟环降男袨槟芊褚暈榇硪环蕉鵀榫哂忻黠@的法律爭議,也不利于家庭和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。2、現(xiàn)行法律對配偶權(quán)缺乏有效的保護(hù)機(jī)制我國修改后的婚姻法以及民法通則等法律對侵犯配偶權(quán)的認(rèn)定,以及對有過錯(cuò)一方的懲罰缺乏明確、具體和完善的規(guī)定,以致夫妻關(guān)系的行為主要靠社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心的信念來調(diào)整,道德的譴責(zé)成為懲處侵犯配偶權(quán)行為的主要手段。然而,道德譴責(zé)
8、并不能代替法律制裁,它缺乏直接的強(qiáng)制力,難以懲罰侵犯配偶權(quán)的一方或第三者,導(dǎo)致婚姻關(guān)系以外的第三人對他人婚姻關(guān)系的侵犯泛濫成災(zāi),使眾多的受害配偶一方轉(zhuǎn)求于非正常的手段保護(hù)自己,如自殺、殺害對方或轉(zhuǎn)向社會(huì)施以同態(tài)復(fù)仇等,這無疑只會(huì)加劇社會(huì)矛盾的激化,不利于人類的文明進(jìn)步,必須引起立法高度重視。3、民法通則保護(hù)民事主體的人身權(quán)利中的人格權(quán)與對包括配偶權(quán)在內(nèi)的身份權(quán)存在明顯的不協(xié)調(diào)民法通則第五章第五節(jié)關(guān)于人身權(quán)的全部法律條文都是對人格權(quán)的具體規(guī)定,而對包括配偶權(quán)在內(nèi)的身份權(quán)則沒有規(guī)定,作為專門法的婚姻法也同樣沒有規(guī)定。配偶一方所受他方傷害,則無權(quán)要求違法行為人予以精神損害賠償,這與情理、法理、邏輯都
9、是相悖的,必須明確加以規(guī)定。四、配偶權(quán)內(nèi)容的立法完善完善配偶權(quán)最主要的是應(yīng)進(jìn)一步充實(shí)健全配偶權(quán)的具體內(nèi)容。配偶權(quán)作為一項(xiàng)基本身份權(quán),是基于法律規(guī)定的夫妻身份地位而產(chǎn)生的,配偶權(quán)作為基本身份權(quán)還包括諸多派生的身份權(quán)。但是,筆者認(rèn)為,夫妻姓名權(quán)、住所決定權(quán)和相互撫養(yǎng)的權(quán)利和義務(wù),婚姻法已有比較完善的規(guī)定,而且從我國婚姻關(guān)系的現(xiàn)狀和趨勢來看,這些權(quán)利已不是配偶權(quán)的核心和本質(zhì)性的權(quán)利。因此,我國婚姻法應(yīng)充實(shí)和規(guī)定的配偶權(quán)的主要內(nèi)容應(yīng)包括以下四個(gè)方面:1、同居的權(quán)利和義務(wù)同居是婚姻的物質(zhì)生活、精神生活、性生活的實(shí)際表現(xiàn),是夫妻共同生活不可缺少的內(nèi)容,是婚姻關(guān)系得以維護(hù)的基本條件,是夫妻間的本質(zhì)性權(quán)利。法
10、律規(guī)定同居權(quán),就是正視婚姻的社會(huì)屬性、自然屬性,合理地將人的具體要求置于婚姻家庭制度的保護(hù)之下。2、互負(fù)忠實(shí)義務(wù)夫妻間的忠實(shí),主要指夫妻不為婚姻外之他人移情別戀、同居、性交,在感情生活、性生活上互相保持專一、堅(jiān)守貞操。修改后的婚姻法從正面的規(guī)定僅有一句話:夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí),但是,這一規(guī)定尚嫌不健全,對違反忠實(shí)義務(wù)的侵權(quán)行為的懲罰依據(jù)欠缺,不利于對權(quán)利一方的有利保護(hù)。侵權(quán)行為是由有過錯(cuò)的配偶一方與第三人共同實(shí)施的,法律只規(guī)定受害人只能向有過錯(cuò)的配偶一方主張權(quán)利,而不能向侵權(quán)的第三人主張權(quán)利,但是,從法律上講,有放縱第三人的侵權(quán)行為之嫌;再者,法律規(guī)定,只有在提起離婚時(shí),受害一方才能一并提起賠償之
11、訴。但如果夫妻雙方約定實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制時(shí),受害一方對配偶不想提起離婚,只想要求有過錯(cuò)方用賠償?shù)姆绞浇o予一定的補(bǔ)償,使過錯(cuò)方受到一定的懲罰后改正錯(cuò)誤。按法律規(guī)定,受害人的這一要求得不到支持,因而這一立法上的不足,既不利于保護(hù)這些受害人的利益,也不利于制裁過錯(cuò)方的行為。3、相互協(xié)作權(quán)我國婚姻法只規(guī)定了夫妻有相互撫養(yǎng)的義務(wù),強(qiáng)調(diào)撫養(yǎng)費(fèi)的給付,沒有規(guī)定夫妻間的彼此協(xié)作、互相救助的權(quán)利和義務(wù)。婚姻既為法律所保護(hù),夫妻理應(yīng)相互積極主動(dòng)協(xié)助關(guān)愛,履行作為行為。當(dāng)一方遭遇危險(xiǎn),而另一方見死不救或一方重病臥床而另一方棄之不理時(shí),實(shí)際上已構(gòu)成對一方的惡意坑害,而法律對這種違背善良風(fēng)俗的行為卻缺乏懲罰的依據(jù)。因此,我國婚姻法應(yīng)當(dāng)確認(rèn)配偶間的相互協(xié)作權(quán),并將違反彼此協(xié)作、互相救助作為離婚的法定理由。并對因不作為致配偶一方此項(xiàng)權(quán)利受損的不作為另一方明確規(guī)定,負(fù)有賠償責(zé)任。4、日常家事代理權(quán)。日常家事代理權(quán)是配偶權(quán)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。世界上多數(shù)國家都作了規(guī)定,我國民法通則、婚姻法對此均未作規(guī)定。而夫妻在日常生活中,需要處理的事務(wù)很多,必須有夫妻相互代理的需要,這種代理基于配偶身份而產(chǎn)生,不以明示為必要,與一般民事代理不同。因此,法律應(yīng)當(dāng)規(guī)定配偶一方單獨(dú)處理家事時(shí)均可代理對方。因此,明確規(guī)定配偶間的日常家事代理權(quán),不僅涉及到夫
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