《國(guó)家寶藏》觀后感（10篇）

1、國(guó)家寶藏觀后感（10篇）國(guó)家寶藏觀后感 篇一“時(shí)間不早了，快去睡吧！”媽媽又催了?！斑@么快？好吧?！蔽覙O不情愿地關(guān)掉電視，躺在床上回味著剛才看到的內(nèi)容。國(guó)家寶藏這個(gè)節(jié)目看得我如癡如醉，我對(duì)那些顏值與才華并存的歷史文物著迷了。一邊想著，一陣陣睡意向我襲來(lái)。.。.。.我這是到哪里了？“勾踐，我的王，難道您忘記了在吳國(guó)所受的恥辱嗎？”一柄中脊起棱、飾有黑色菱形花紋、寒光閃閃的劍漂浮在空中，它居然在說(shuō)話?！安?，我時(shí)刻不敢忘。這些年來(lái)，我身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞?！眲?duì)面的人慷慨激昂地?fù)]動(dòng)著雙臂。哈，是勾踐和他的劍在對(duì)話?！笆前?，您臥薪嘗膽這么

2、多年，等的不就是這個(gè)機(jī)會(huì)？既然楚王喜劍，您何不把我獻(xiàn)給他，盟楚破吳，雪洗前恥！王，請(qǐng)您下定決心吧?！眲τ行┲绷?。勾踐摸著胡須沉思不語(yǔ)，我看看這把號(hào)稱“天下第一劍”的君王劍，捂嘴暗笑，不由說(shuō)了句，“別著急，你的王會(huì)滅吳稱霸，成為春秋時(shí)期最后一位霸主?！薄罢l(shuí)，是誰(shuí)在說(shuō)話？” 勾踐劍朝著我的方向飛過(guò)來(lái)，頓時(shí)一股凌厲的劍氣逼近。我嚇得掉頭就跑。唉呀，撞到頭了，我捂著腦袋四處張望?！皠e找啦，你撞到我的硬嘴了?！币粋€(gè)懶洋洋的聲音響起。我定睛一看，哈哈，這是一只有著胖胖腿的鷹?！昂每蓯?ài)的鷹呀?！蔽疑焓置??！皠e摸別摸，”它不耐煩地偏了偏頭，“我可不是什么鷹，我是鼎！”“好吧，胖鼎，請(qǐng)問(wèn)你的肚子為什么這么大

3、呢？是盛水？?jī)?chǔ)糧？”我仔細(xì)打量著它，它的尾巴和兩只前爪巧妙地構(gòu)成了鼎的三足。“我不是胖鼎，我叫陶鷹鼎，來(lái)自六千年前的新石器時(shí)代，是用來(lái)祭祀的?！彼侯^自豪地說(shuō)，還用力挺了挺胖肚子，“感受到我上古的王氣沒(méi)？”“有的有的，好王氣！”我哈哈大笑，告別了這個(gè)萌噠噠的陶鷹鼎。前面有音樂(lè)聲傳來(lái)，我側(cè)耳傾聽，順著樂(lè)聲向前走著。哇，是曾侯乙編鐘，65個(gè)大小編鐘整整齊齊地掛在木質(zhì)鐘架上，大氣磅礴的樂(lè)曲離騷從編鐘上飄出，大鐘沉沉聲如磬，小鐘細(xì)碎凝秋露。我沉浸在音樂(lè)里，仿佛看到屈原在痛感自身的治國(guó)之道不能為楚王所接受時(shí)，仍然自勵(lì)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”真是一位對(duì)理想執(zhí)著的人啊，值得敬佩！突然， “叮鈴鈴

4、。.。.。.”，一個(gè)尖利的聲音打亂了離騷的節(jié)奏。怎么回事？我睜開眼，發(fā)現(xiàn)自身躺在床上，鬧鐘響了。原來(lái)我在夢(mèng)里跟國(guó)寶們實(shí)實(shí)在在地見(jiàn)面了，真有趣。我回味著夢(mèng)境，想起歌曲一眼千年：“它們不但是一件件寶物，它們是一段段可觸摸的歷史、一部部生動(dòng)的史書?！边@些國(guó)家的寶藏，真是我們中華民族不可動(dòng)搖的根啊。國(guó)家寶藏觀后感 篇二近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目國(guó)家寶藏火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠(chéng)意之作，號(hào)召九大最具分量國(guó)家級(jí)博物館（院），每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國(guó)寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，由明星演員演繹國(guó)寶的前世故事。國(guó)家寶藏有多火？朋友圈里到處可見(jiàn)人們?yōu)檫@部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競(jìng)相向我推薦“一定要看啊”，連一

5、向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，國(guó)家寶藏有很多走紅理由。例如讓我印象深刻的，有大氣磅礴的解說(shuō)詞，以及華麗酷炫的舞美效果。連在年輕人、二次元們?cè)训腂站，國(guó)家寶藏的熱度也排名前列，很多彈幕為其精良的制作水平點(diǎn)贊，大呼“真是良心綜藝”。在華麗的外表之外，國(guó)家寶藏之因此成功，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系、講述方式。例如，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式呈現(xiàn)，不但不具象，還很枯燥，而國(guó)家寶藏采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量”的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還

6、穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，雖然不乏爭(zhēng)議之聲，但在我看來(lái)要達(dá)到文化科普的目的，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內(nèi)容，沒(méi)有人愿意看也是做無(wú)用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。另一方面，國(guó)家寶藏的好，還在于在文物背后見(jiàn)人、見(jiàn)情。如果只是展示文物，國(guó)家寶藏可能不會(huì)這么火。正是因?yàn)樵诠?jié)目中引入了一系列與文物關(guān)于的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心。例如節(jié)目請(qǐng)到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示，除了讓觀眾更清楚地了解古代繪畫顏料的制作難度以外，老人獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏

7、料的礦石等故事，更讓人感受到了他對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)；老中青三代故宮志愿者亮相，讓觀眾感受到了他們的虔誠(chéng)和敬業(yè)。這讓我想起曾引來(lái)萬(wàn)人空巷的舌尖上的中國(guó)，在展現(xiàn)食物的美味之余，也講述了與之相關(guān)的人的故事：廚師對(duì)美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。國(guó)家寶藏廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言講出來(lái)、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。國(guó)家寶藏觀后感 篇三歷史的長(zhǎng)河，從未停息過(guò)。我站在當(dāng)今眺望

8、，通過(guò)國(guó)家寶藏品其典雅。蘇州古典園林，印象頗深。兩千五百年前，伍子胥相天法地，根據(jù)天上的星斗遍考地理水文，修成了一座闔閭大城，這座城頭枕古運(yùn)河而眠，永遠(yuǎn)都在做一個(gè)水汽氛氳的夢(mèng)。自此，天上的星辰不變，它不變，變的唯有時(shí)光，哪怕戰(zhàn)火覆蓋焦土之后重來(lái)，它仍然風(fēng)流富貴冠絕江南。蘇州處處皆是夢(mèng)，處處有驚喜，就像步移景異的蘇州園林，更像是古為今用的蘇州博物館。白墻、飛檐、小橋、庭院，一切由傳統(tǒng)而來(lái)，又得以現(xiàn)代化完美演繹，也許走進(jìn)來(lái)，便穿越回過(guò)去。你想遇見(jiàn)誰(shuí)？唐伯虎又或文徵明？又或還是奶娘懷中的林黛玉？泱泱中華萬(wàn)古江河，吳中大地，水潤(rùn)物阜文冗鼎盛，藝匠天工，孕育了蘇州古典園林這株華夏文明的風(fēng)雅之花，它構(gòu)天人

9、之和于市井之內(nèi)，納古今之恒于方寸之間。走入蘇州園林你才能叩響千年姑蘇的門環(huán)。蘇州的古典園林就如同一架覆蓋著整座古城的紫藤，它纏纏繞繞牽長(zhǎng)掛掛，孕育了江南文化的氣脈，那一山一水一草一木一廊一柱一窗一門都凝著獨(dú)屬于園林的榮耀，并在大地上鐫刻悠長(zhǎng)的歲月章回。守護(hù)歷史，守護(hù)文物，守護(hù)襟懷清氣。國(guó)家寶藏觀后感 篇四國(guó)寶，才是當(dāng)之無(wú)愧的明星今天若說(shuō)明星，除了明星大腕，就是商業(yè)巨賈?？扇绻銌?wèn)某件國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物，知道的人卻寥寥無(wú)幾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，我們更多關(guān)注的是名譽(yù)，地位與財(cái)富的多寡，亦或是所謂信仰追求和精神高度。而說(shuō)到傳承中華民族精神文化的某項(xiàng)器物，卻往往行不對(duì)路，說(shuō)不到點(diǎn)?？梢?jiàn)我們對(duì)自身文化歷史

10、的忽略，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的距離。一件國(guó)寶的珍貴性，遠(yuǎn)不是今天市場(chǎng)價(jià)值所能衡量的。就像拍出2個(gè)多億的雞缸杯，遠(yuǎn)抵不上明成化皇帝與萬(wàn)貴妃復(fù)雜政治環(huán)境下不離不棄的感情。國(guó)家寶藏選取的鎮(zhèn)館之寶，如果以市場(chǎng)價(jià)值論，肯定超過(guò)雞缸杯，那他們所傳遞出的歷史文化價(jià)值，更是影響中華文明之進(jìn)程。讓我們把娛樂(lè)暫且放一邊，把歷史撿起來(lái)。把偶像明星放一邊，把傳統(tǒng)文化拾起來(lái)。這樣，就有了中國(guó)文化類節(jié)目的又一次跨越，又一次變革。讓國(guó)寶成為明星，是中國(guó)各大博物館一直是夙愿。通過(guò)國(guó)寶講故事，論文化，說(shuō)品味，提升全民族的文化素養(yǎng)，是文物被保存展覽最大的價(jià)值。國(guó)家寶藏有機(jī)會(huì)讓各大博物館的重器走出展廳，直面公眾，讓它們的不俗和偉大有機(jī)會(huì)被更

11、多人知道，這是文物的幸運(yùn)，歷史的幸運(yùn)，更是我們這個(gè)民族的幸運(yùn)。讓明星介紹是好事很多人說(shuō)，該節(jié)目明星介紹環(huán)節(jié)挺突兀的。尤其是自身不喜歡的明星介紹，更覺(jué)得是白璧微瑕，讓人覺(jué)得很鬧心。誠(chéng)然，看著一個(gè)個(gè)年輕演員（或假裝年輕）穿著古裝演戲，多少感覺(jué)挺出戲，顯得做作?？删凸?jié)目而言，這或許是不得不做的選擇。首先，要想讓觀眾認(rèn)可，就得最大限度吸引大眾關(guān)注。讓單霽翔院長(zhǎng)一本正經(jīng)講，除了專業(yè)人士和愛(ài)好者，絕大多數(shù)人會(huì)選擇換臺(tái)，不予關(guān)注。讓明星來(lái)，就能吸引年輕人。只有吸引了更多的年輕人關(guān)注，國(guó)之重器才有機(jī)會(huì)把自身的身世告訴大家，把自身的文化價(jià)值傳遞給大家。若最起碼的關(guān)注都沒(méi)有，還談什么宣傳呢？其次，明星愿意參與是好

12、事。他們是名人，有名人效應(yīng)，會(huì)有模仿與追隨。因此不論是梁家輝、王剛、段奕宏等幾位會(huì)演戲的，還是李晨、王凱等明星偶像，他們?cè)敢鈪⑴c，本身就是一種公益宣傳，就是一種對(duì)歷史文化的傳承和推廣。他們的存在，能讓更多人了解接觸并感興趣，這豈不是快事一件？守護(hù)誓詞，并不傻有人說(shuō)他們每件寶物展示環(huán)節(jié)最后，都要念守護(hù)誓詞，南腔北調(diào)，都太過(guò)正經(jīng)，好像入黨宣誓一樣，煽情而做作。這話我還真不認(rèn)可。換做別處我不知道，可看著臺(tái)上那些幾十年如一日?qǐng)?jiān)守國(guó)寶，傳承技藝的宣誓人，我只能欽佩。因?yàn)樗麄兯f(shuō)的，正是他們所做的。這檔節(jié)目給了他們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們把幾十年所想所做的，當(dāng)著世人一吐為快。當(dāng)有人說(shuō)他們做作時(shí)，他們自身又做過(guò)點(diǎn)什

13、么？國(guó)人一向存在鄙視鏈。人家上臺(tái)念誓詞，是因?yàn)樗麄儔蛸Y格?？偙饶切└C在家里屁也不干，就會(huì)罵這個(gè)說(shuō)那個(gè)的鍵盤俠和嘴炮俠強(qiáng)千萬(wàn)倍?？磩e人時(shí)候，先看看自身。真有能耐，自身干點(diǎn)腳踏實(shí)地的事，干點(diǎn)比臺(tái)上各位更有資格念誓詞的事。臺(tái)上的各位，都是實(shí)干家。他們會(huì)堅(jiān)守這份事業(yè)矢志不移的堅(jiān)持。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下堅(jiān)定的走下去，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中最寶貴的一支延續(xù)下去。他們不善言辭，因此才有機(jī)會(huì)做出成績(jī)。今天有機(jī)會(huì)讓他們念出心中所想，是對(duì)他們的支持鼓勵(lì)，更是對(duì)他們的尊重和贊美。這誓詞，念得鏗鏘有力，震徹寰宇。國(guó)家寶藏觀后感 篇五國(guó)家寶藏是我最喜歡的節(jié)目之一。它通過(guò)展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演

14、繹文物背后的故事。其中，我最喜歡的一件文物是象征王權(quán)的“金杖”。金杖其實(shí)就是一根木頭棍子裹著一層黃金做成的金皮。它出土?xí)r，金杖里面木頭的部分已經(jīng)炭化，只有金皮留存下來(lái)。外面的金皮上有一些雕刻，是兩個(gè)戴著五尺王冠的人和五六只魚和鳥被用一支箭串在一起。金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而劉浩存邀請(qǐng)到的人是三星堆遺址工作站站長(zhǎng)的雷雨老師，他講解了三星堆發(fā)掘的過(guò)程以及金杖的來(lái)歷。三星堆最早被發(fā)現(xiàn)是在1929年，后來(lái)1986年隨著兩個(gè)祭祀坑的突然現(xiàn)世，金杖出土，它見(jiàn)證了古蜀王國(guó)的輝煌歷史，全世界范圍內(nèi)體量這么大的金杖僅此一件。而且，它是我們國(guó)家目前發(fā)現(xiàn)年代最早的使用“鏨刻”技術(shù)做成的黃金制品，這說(shuō)明了古蜀人

15、在黃金制作工藝上是非常高超的?，F(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)六個(gè)祭祀坑，我已經(jīng)開始期待新的文物了。看過(guò)國(guó)家寶藏后，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深，而文化的傳承和延續(xù)是我們每個(gè)人的使命。我們應(yīng)該為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化做出自身的努力，從此刻做起，從小事做起，貢獻(xiàn)出自身的力量！讓國(guó)寶活起來(lái)吧！國(guó)家寶藏觀后感 篇六最近，央視大型文博探索節(jié)目國(guó)家寶藏引發(fā)全民收視熱潮。它經(jīng)過(guò)展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事，引導(dǎo)觀眾去保護(hù)文物，弘揚(yáng)歷史。其中，我最喜歡的一件文物是號(hào)稱“中華第一燈”的長(zhǎng)信宮燈。長(zhǎng)信宮燈出土于河北滿城漢墓，通體鎏金，全身九處銘文，共計(jì)六十五個(gè)字，因燈座底部銘文長(zhǎng)信

16、尚浴而得名。宮燈的整體形象為左手持燈，右手擋風(fēng)的漢宮侍女，正如蔣雯麗所說(shuō)“你望著她的眼睛，仿佛真的能一眼穿越千年”。在國(guó)家寶藏中，國(guó)寶守護(hù)人蔣雯麗以燈靈的形式為我們講述了西漢初期竇太后贈(zèng)長(zhǎng)信宮燈警告劉勝，語(yǔ)重心長(zhǎng)的講述了天子之道。一盞宮燈，凝聚了古代人們的智慧；一位佳人，讓我們看到了大漢王朝的國(guó)富民安。接下來(lái)，中國(guó)文物交流中心外展專家楊陽(yáng)先生講述了長(zhǎng)信宮燈的今生故事。1973年中華人民共和國(guó)出土文物展，第一次舉辦長(zhǎng)信宮燈參展，此后長(zhǎng)信宮燈等國(guó)寶文物多次出國(guó)展覽，為我國(guó)文物交流事業(yè)奠下了汗馬功勞，甚至還登上了美國(guó)雜志封面。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格和美國(guó)前總統(tǒng)尼克松先后訪華，他們對(duì)長(zhǎng)信宮燈都情有獨(dú)鐘，基

17、辛格還說(shuō)：“中國(guó)人在兩千多年前就有了環(huán)保意識(shí)，了不起！”經(jīng)過(guò)觀看國(guó)家寶藏，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深。作為一名中國(guó)人，保護(hù)國(guó)家寶藏是我們每個(gè)人的使命，我們有義務(wù)將文物傳承和延續(xù)下去。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史奇跡，從商周青銅到秦磚漢瓦，從古代四大發(fā)明到新四大發(fā)明，從圓明園到故宮。.。.。.中國(guó)禮貌一向領(lǐng)先于全世界。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的振興貢獻(xiàn)自我的力量，我們要有“咬定青山不放松”的韌勁，有“生命不息，奮斗不止”的拼勁，我相信只要我們從此刻做起，從小事做起，就必須能創(chuàng)造出一個(gè)更加繁盛的中國(guó)！國(guó)家寶藏觀后感 篇七

18、國(guó)家寶藏一個(gè)充滿文化氣息的節(jié)目，宣傳古代文物歷史，也讓我們了解全國(guó)九大博物館的代表文物。既了解了歷史，又了解了文化。結(jié)合明星守護(hù)人推薦和影視表演還原了當(dāng)時(shí)文物誕生的初衷，也讓我們理解了每一件文物誕生的不易和難得。在幾千年前生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)，但我們的祖先們憑借著他們的聰明才智，制造出這一件件舉世無(wú)雙的精美物品。每一件物品都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)悠久文化的歷史見(jiàn)證。但在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的國(guó)家雖然在不斷地發(fā)展，但與世界先進(jìn)國(guó)家相比還有很遠(yuǎn)的距離。這是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該向我們的祖先學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們勤勞勇敢的精神，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不

19、斷創(chuàng)造，為民族富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)重新走向世界強(qiáng)國(guó)之林而努力拼搏！國(guó)家寶藏觀后感 篇八“我們這個(gè)節(jié)目有多年輕？也就上下五千年?！眹?guó)家寶藏001號(hào)講解員張國(guó)立開場(chǎng)的這句話，打動(dòng)了很多人。電視屏幕上，繼“詩(shī)詞熱”和“朗讀熱”之后，蜂擁而至的文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同趨勢(shì)?！霸谖膶W(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼未來(lái)，探索新的方向?！毖胍暩笨偩庉嬛焱兄Z，央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力，從創(chuàng)作源頭上秉持高品質(zhì)與大格局，精益求精、精雕細(xì)磨，讓央視文化節(jié)目品牌再創(chuàng)新高度。中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。電視工作者在幸福

20、的同時(shí)，也感到了惶恐如何在珍視與呵護(hù)中去繼承和發(fā)揚(yáng)？如今盛行的詩(shī)詞歌賦和閱讀賞析終究沒(méi)有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是國(guó)家寶藏立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。然而，作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠?kù)，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的學(xué)科門類堪稱包羅萬(wàn)象。它們包含了大量的歷史文化信息，不但可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚(yáng)，或蕩氣回腸，或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過(guò)去、找到認(rèn)識(shí)自我的坐標(biāo)；不但蘊(yùn)含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開闊。從“詩(shī)詞文化”到“國(guó)寶重器”，央視在不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，以創(chuàng)新思維把握時(shí)代脈搏

21、，融入觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容?！皣?guó)家寶藏正是央視肩負(fù)國(guó)家媒體責(zé)任的又一次與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新嘗試。”朱彤如是說(shuō)。從歷史中尋找文化自信同一件文物，用不同的方式來(lái)講，傳播的效果差異較大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類欄目不能是陽(yáng)春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段。國(guó)家寶藏力求通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來(lái)”，通過(guò)有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計(jì)來(lái)為觀眾展出“國(guó)寶”，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬(wàn)語(yǔ)千言，只有你有幸能描述這光明似箭?！弊屇切┱洳赜诓┪镳^

22、的寶貝走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國(guó)家級(jí)博物館與國(guó)家級(jí)電視臺(tái)聯(lián)手把傳統(tǒng)文化推向前臺(tái)，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)相得益彰。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤所說(shuō)：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過(guò)這種傳播方式，讓“國(guó)家寶藏節(jié)目立意高、形式新，國(guó)家文物局將給予大力的支持，我們也期待通過(guò)此次電視國(guó)家隊(duì)和博物館國(guó)家隊(duì)的合作，能為全社會(huì)提供一場(chǎng)精彩的文化盛宴，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。”觀照當(dāng)下，才是讓文物活起來(lái)的真正意義所在。正如于蕾所說(shuō)：“希望觀眾能感知文物背后的人文精神、與自身的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信?！眹?guó)家寶藏觀后感 篇九我從小就喜歡讀歷史書，

23、總是津津有味。這不，最近出了一部歷史紀(jì)錄片國(guó)家寶藏，讓我沉迷其中，難以自拔。國(guó)家寶藏主要介紹在中華輝煌燦爛的上下五千年歷史中，人們嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出的藝術(shù)瑰寶。最讓我難以忘懷的是兩件文物曾侯乙編鐘和云夢(mèng)秦簡(jiǎn)。曾侯乙編鐘相信大家都有所了解。曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國(guó)早期文物，在湖北出土。它是由六十五件青銅編鐘組成的龐大的樂(lè)器。它高超的鑄造技術(shù)和不錯(cuò)的音樂(lè)性能，改寫了世界音樂(lè)史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。在國(guó)家寶藏中有這樣一句話讓我印象深刻：“這一個(gè)小小的編鐘，可以敲出兩個(gè)不同的音，互不干擾，和諧共處。這不就像曾國(guó)和楚國(guó)嗎？在相鄰的土地上生活，共同創(chuàng)造出燦爛的文明與文化?！边@種相處模式，不就是人們一直

24、以來(lái)孜孜追求的心愿嗎？鄰里和睦，和諧相處。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)則是由戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期的小官吏一條條書寫累積而成，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，竹簡(jiǎn)里主要記載了秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書，這都為研究中國(guó)書法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)、等方面的發(fā)展歷史提供了豐富的資料。至今，已有一萬(wàn)多云夢(mèng)秦簡(jiǎn)出土?？赐瓴挥勺屛腋锌瑥墓胖两?，都是這些在平凡工作崗位上默默奉獻(xiàn)的人創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)讓人嘆為觀止的奇跡。因?yàn)閲?guó)家寶藏，我知道了，每一件文物都蘊(yùn)含著或感人，或悲傷的故事。它們不是死寂沉悶的，而是鮮活的。只有我們用心聆聽，走進(jìn)文物中，才能發(fā)現(xiàn)其中的秘密。國(guó)家寶藏觀后感 篇十國(guó)家

25、寶藏是關(guān)于獨(dú)立宣言作為藏寶圖的電影，眾所周知，獨(dú)立宣言是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭。美國(guó)立國(guó)至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯凱奇的四人尋寶團(tuán)隊(duì)，卻在山窮水盡之際，發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)存著諸如亞歷山大圖書館燼余手卷、瑪雅帝國(guó)金幣、埃及法老像之類輝煌寶藏的地宮可媲美于未開封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國(guó)兩千年君主專制、中央集權(quán)大帝國(guó)歷史的積淀。秦始皇地宮，只是中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無(wú)數(shù)次焚書坑儒、地震兵燹、強(qiáng)制拆遷之后，唯一保持完璧的幸運(yùn)例外而已?？催^(guò)電影的人，我想每一個(gè)關(guān)心中國(guó)歷史和文化傳承的人，都會(huì)忍不住要想一想：為什么立國(guó)只有232年的美國(guó)，既能完好地保存本國(guó)的遺產(chǎn)，也能完好地

26、保存他國(guó)的遺產(chǎn)；既能完好地保存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地保存文獻(xiàn)和歷史建筑形式的尋找寶藏的線索？雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費(fèi)城獨(dú)立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實(shí)有的存在，至今完好無(wú)損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過(guò)來(lái)，看看中國(guó)，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少保存至今？要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線索，尋找地下寶庫(kù)，大家想想，是否可能？只有原封不動(dòng)地保存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會(huì)成為可能。這是國(guó)家寶藏或盜墓小說(shuō)情節(jié)能運(yùn)行

27、的條件。在國(guó)家寶藏中，獨(dú)立宣言既是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭，又是尋找美國(guó)建國(guó)時(shí)期一筆巨大財(cái)富的首要線索。中國(guó)歷史的源頭在哪里？由于我們的歷史太悠遠(yuǎn)，要理清源頭太困難，就從距今約45萬(wàn)年前的周口店“北京人”算起吧。我們知道，有一具保存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間失蹤，其導(dǎo)演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來(lái)此標(biāo)志中國(guó)歷史源頭的重要文物線索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢？只有找出那個(gè)時(shí)代所有接觸過(guò)和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在，如果存在、在哪里的答案。也許，就像國(guó)家寶藏的大膽假設(shè)所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復(fù)存在于地球，那我們中國(guó)人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無(wú)重見(jiàn)天日的可能了。如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國(guó)能，中國(guó)不能；為什么保存文物，美國(guó)能，中國(guó)不能。與中國(guó)自180萬(wàn)年前就有人類活動(dòng)痕跡的悠遠(yuǎn)歷史相比，我們今天能看到的文物和遺址實(shí)物，是如此少得可憐，拿什么證明，我們是比美國(guó)歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國(guó)和文化大國(guó)？我們?nèi)绱思臣秤跉缱嫦鹊倪z贈(zèng)，建造一個(gè)完全可用金錢量化的生存空間，難道這是一個(gè)文明古國(guó)和文化大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度嗎？其實(shí)，美國(guó)富有文物，中國(guó)實(shí)際保存的文物與應(yīng)該留下來(lái)的數(shù)量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視不肖