高中歷史必修下 《第4課 中古時期的亞洲》名校名師課件

1、第4課 中古時期的亞洲 （一）課標(biāo)內(nèi)容通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期亞洲文明的風(fēng)貌。 （二）課標(biāo)分析 中古時期的亞洲有兩大帝國，阿拉伯帝國興起于公元7世紀(jì)，到8世紀(jì)成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國。帝國經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，在東西方文化交流中扮演了重要角色。15世紀(jì)，奧斯曼土耳其崛起于小亞細(xì)亞，再度建立了統(tǒng)一東部地中海地區(qū)的帝國。南亞次大陸上先后興起笈國帝國和德里蘇丹國。東亞的日本大化改新后建立起中央集權(quán)制國家，但隨著莊園制的形成，日本進(jìn)入以幕府為中心的武政治時代。受地理、歷史、宗教等各種因素的影響，中古時期的亞洲形成了各具特色的封建文明。（三）教學(xué)目標(biāo)1、

2、通過歷史地圖和時間軸，梳理阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國、笈國帝國和德里蘇丹國、日本、新羅等國家的興衰，分析影響國家興衰的因素，并探究其規(guī)律。2、通過材料分析，了解阿拉伯文明的內(nèi)容，理解阿拉伯帝國在東西方文明交流中的作用。3、歸納梳理日本大化改新的內(nèi)容，分析其影響，認(rèn)識唐文化對東亞其他國家影響，認(rèn)識不同國家，不同民族文明的多樣性與交融性。（四）教學(xué)重難點 1、中世紀(jì)亞洲各國的興衰 2、阿拉伯文明、日本大化改新。阿拉伯半島歐洲亞洲非洲赤道地中海黑 海里海阿 拉 伯 海紅波斯灣北回歸線海自然條件：炎熱干旱、絕大部分地區(qū)為草原與沙漠地理位置：三洲五海之地、地理位置優(yōu)越、交通十分便利阿拉伯半島一、阿拉伯

3、帝國1、帝國興衰 根據(jù)教材和右圖，梳理阿拉伯帝國的演變歷程，填充下面的示意圖中空白。7世紀(jì)初622年632年8世紀(jì)中1528年創(chuàng)立被蒙古西征軍滅東到印度河流域西臨大西洋北接黑海和里海南包整個半島 在地圖上指出阿拉伯帝國全盛時期疆域的范圍。當(dāng)時世界上疆域最大的帝國89世紀(jì)鼎盛，10世紀(jì)衰落，1258年被蒙古西征軍滅西南尼羅河下游“大食國”，當(dāng)時唯一與中國大唐相提并論的國家 穆罕默德人物掃描 穆罕默德（約570632）出生于麥加城，幼年喪失父母，12歲隨叔父的商隊來往于巴勒斯坦和敘利亞，見多識廣，25歲與麥加富孀結(jié)婚。此后，他潛心思考社會與人生問題，創(chuàng)立了伊斯蘭教?！耙了固m”意為“順從”，即順從和

4、信仰真主阿拉；信奉伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”。伊斯蘭教的經(jīng)典是古蘭經(jīng)?！坝钪骈g唯一的神是真主安拉。人的一切也都是安拉賜予的，只有生前服從安拉，死后才能進(jìn)入天堂。”號召人們“圣戰(zhàn)”信仰知識等等?！懊總€穆斯林是另一個穆斯林的兄弟(姊妹)，所有穆斯林都是一族?！薄罢嬷髅钊藗儼妖S，以便讓富人窮人平等”伊斯蘭教義表達(dá)了哪些思想？伊斯蘭教的主要教義610年創(chuàng)立伊斯蘭教622年麥加傳教失敗622年帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立穆斯林公社。630年，占領(lǐng)麥加。麥加成為伊斯蘭教的圣地。政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。阿拉伯半島基本統(tǒng)一穆罕默德的主要傳教活動伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成中起什么作用？精神力量，促

5、進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一和帝國的形成。促成政教合一的政治體制的形成。麥加伊斯蘭教的三大圣地麥地那耶路撒冷 開齋節(jié)是伊斯蘭教重大節(jié)日，即穆斯林在伊斯蘭教歷九月為齋月，穆斯林只能在每天日出前和日落后進(jìn)食，白天不能吃飯喝水，稱為守齋。齋月結(jié)束的次日即行開齋，為開齋節(jié)，并舉行會禮和慶?；顒樱彩侵袊刈?、維吾爾族等10個民族的共同節(jié)日。開齋節(jié)那天，身著節(jié)日盛裝，到清真寺做禮拜。人們走訪親友，互相饋贈禮品，互相祝福。 齋月開齋節(jié)一、阿拉伯帝國1、帝國興衰2、社會文明政治：經(jīng)濟(jì)：文化：輔助機(jī)構(gòu) 政治、軍事、宗教政務(wù)令狀與文告收支哈里發(fā)宰相樞密院財政部政教合一，君主專制手工業(yè)和商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)完成課本P2

6、4的“學(xué)思之窗”（1）阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因為阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。并創(chuàng)造了代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)成就西醫(yī)醫(yī)學(xué)家：拉齊斯天花與麻疹和醫(yī)學(xué)集成伊本西那醫(yī)典“醫(yī)學(xué)之王”阿拉伯醫(yī)學(xué)解剖圖醫(yī)學(xué)集成和醫(yī)典長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典文學(xué)成就天方夜譚，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。 阿拉伯民間故事集一千零一夜，中國譯為天方夜譚，該書深受各國人民喜愛，并對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。漁夫和魔鬼阿拉丁神燈阿里巴巴和四十大盜辛伯達(dá)航海旅行記是其中的名篇。阿拉伯人對世界文化做的貢獻(xiàn) 中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。 材

7、料 伊斯蘭教也是一條強(qiáng)有力的紐帶，一條比基督教更有力得多的紐帶，因為它不僅是一種信仰，而且是社會的和政治的體系以及生活的總方法。如同語言為阿拉伯世界打下基礎(chǔ)一樣，宗教信仰也為伊斯蘭教文明提供了基礎(chǔ)。眾所周知，伊斯蘭教文明在征服后幾個世紀(jì)中，逐漸發(fā)展成為一種帶有基督教、猶太教、瑣羅亞斯德教和阿拉伯宗教的成分，帶有希臘-羅馬、波斯-美索不達(dá)亞米的行政、文化和科學(xué)各成分的綜合體。因此，它不僅僅是古代各種文化的拼湊，而是原有文明的新的綜合。它雖然來源不一，但卻明顯帶有阿拉伯伊斯蘭教的獨(dú)特印記。-（美）斯坦夫里阿諾斯全球通史根據(jù)材料和所學(xué)知識分析阿拉伯文明的特點及伊斯蘭教在其發(fā)展中的作用。一、阿拉伯帝國

8、1、帝國興衰2、社會文明政治：經(jīng)濟(jì)：文化：政教合一，君主專制手工業(yè)和商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)多方面的成就突出，溝通、影響東西方文明，獨(dú)特的伊斯蘭教印記 。阿拉伯文化繁榮的原因：政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)繁榮哈里發(fā)重視知識、人才吸收、融合了東西方優(yōu)秀文化。二、奧斯曼帝國的興起1、帝國興衰2、社會文明政治：經(jīng)濟(jì)：13世紀(jì)1453年16世紀(jì)17世紀(jì)14世紀(jì) 衰落興起發(fā)展滅拜占庭帝國地跨三洲政教合一，君主專制蘇丹是全國土地的最高所有者，實行采邑分封，農(nóng)民承擔(dān)沉重財稅。材料二 奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個世紀(jì)之久。-宋保軍奧斯曼帝國與16世紀(jì)中期舊商路的貿(mào)易復(fù)興 材料一 奧

9、斯曼帝國發(fā)展的過程中，對外出口山羊毛、皮革制品和獸皮，還有地毯。拉丁商人經(jīng)常從小亞細(xì)亞南部的安塔利亞和西部的巴拉特（Balat）購買奧斯曼帝國生產(chǎn)的地毯，以銷往歐洲。礦產(chǎn)品也是奧斯曼帝國對外貿(mào)易的重要商品之一。 錫諾普在中古時期就以出產(chǎn)銅而聞名。鉛被出口到西方和埃及；銅也被賣給熱那亞人。金銀當(dāng)然也在貿(mào)易之列。在出口金屬的同時，奧斯曼帝國也進(jìn)口金屬，如鐵和錫，這些都是用于鑄造火炮必須的金屬。-張楚喬奧斯曼帝國崛起研究從文明交往角度探析根據(jù)材料和所學(xué)知識分析奧斯曼帝國有東西方劑貿(mào)易中的作用。一方面，帝國一度成為東方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，另一方面，控制傳統(tǒng)東西方商路，征收重稅，一定程度阻礙東西方貿(mào)易，刺

10、激了新航路的開辟。拓展思考：同為伊斯蘭國家，阿拉伯帝國和奧斯曼帝國在對待外來文化的方式上有何不同？阿拉伯帝國： 對外來文化采取交流、吸收和融匯的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用，從而使伊斯蘭文化內(nèi)容更豐富。奧斯曼帝國：控制亞歐商路，對過往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞地中海區(qū)域原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文化的傳播與交流。三、南亞與東亞國家4世紀(jì)：笈多帝國（印度教）13世紀(jì)：德里蘇丹王國（伊斯蘭教）1、中古時期的南亞地區(qū)先后建立了哪些國家？其主要宗教是什么？2、中古時期的東亞地區(qū)有過哪些國家？其國家管理有什么共同點？日本新羅越南中國北海道本 洲四國九洲公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個小國

11、公元3世紀(jì)中葉， 大和興起大和興起的地方古代日本5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本公元世紀(jì)下半葉開始，大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)背景：國內(nèi)：六、七世紀(jì)時，日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢在必行。國際：中國隋唐的制度非常先進(jìn)。內(nèi)容：（1）政治上:建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除世襲貴族制，以才選官。（2）經(jīng)濟(jì)上:把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民。國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。大化改新開始標(biāo)志：7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書。影響：北海道本 洲四國九洲公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個小國公元3世紀(jì)中葉， 大和興起

12、大和興起的地方古代日本5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本公元世紀(jì)下半葉開始，大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)公元10世紀(jì)中央集權(quán)體制開始瓦解，莊園經(jīng)濟(jì)和武士集團(tuán)興起12-19世紀(jì)，幕府統(tǒng)治：鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府。 材料 日本天皇離一個高度中央集權(quán)制國家的當(dāng)然首腦相差甚遠(yuǎn)他們（幕府）實際統(tǒng)治國家，為天皇選擇皇后，擔(dān)任行政和軍事的高級職務(wù)。而天皇則過著奢侈的隱居生活，既不治理朝政，也不與民眾接觸， 他們（幕府）的權(quán)力始終只限于京都及其近郊。在日本其他地區(qū)，地方封建主為控制盡可能多的土地而你爭我奪。結(jié)果，是大地主即“大名”的興起。 斯塔夫里阿諾斯全球通史根據(jù)材料和所學(xué)知識分析日本幕府統(tǒng)治的特點天皇是名義的中央首腦，沒有實權(quán)幕府掌握實際的中央權(quán)力 藩國掌握實際的地方權(quán)力，造成封建分裂割據(jù)材料 東亞文化圈是指歷史上受中國及中華文化（或漢文化）影響、過去或現(xiàn)在使用漢字、并曾共同使用文言文（日韓越稱之為“漢文”）作為書面語、受中華法系影響的東亞及東南亞部分地區(qū)的文化、地域相近區(qū)域。東亞文化圈的基本要素為漢字、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、道教、中國化佛教（漢傳佛教）。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展