淺析青年大學(xué)生在大學(xué)文化建設(shè)中的作用

1、淺析青年大學(xué)生在大學(xué)文化建立中的作用摘要：青年大學(xué)生和大學(xué)文化有著內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)，他們是大學(xué)文化的重要主體和變革大學(xué)文化的鮮活力量，是大學(xué)文化建立的將來、希望或生力軍。積極參與大學(xué)文化建立，既是提升我國文化軟實力的需要，也是青年大學(xué)生榮耀而神圣的歷史使命。關(guān)鍵詞：青年大學(xué)生大學(xué)文化建立生力軍歷史使命0引言唯物史觀認(rèn)為，對一種文化現(xiàn)象的探究，應(yīng)該在它所由以萌生的社會歷史環(huán)境中去追根溯源，“既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般開展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)生活關(guān)系的總和1?；貞?0世紀(jì)我國青年大學(xué)生和大學(xué)文化的生長歷程，可以雄辯地證明這一觀點。早在20世紀(jì)初的中國大學(xué)文化的孕育階段，青

2、年大學(xué)生就和大學(xué)及大學(xué)文化結(jié)下了不解之緣，促成了中國近現(xiàn)代大學(xué)文化的產(chǎn)生。陳獨(dú)秀在?敬告青年?一文中，用“新陳代謝的觀點，熱情洋溢地謳歌了青年在社會歷史進(jìn)步中的作用：“青年之于社會，猶新穎活潑細(xì)胞之在人身。人身遵新陳代謝之道那么安康，陳腐朽敗之細(xì)胞充塞人身那么人身死；社會遵新陳代謝之道那么隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會那么社會亡。并明確指出，“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，那么急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重2，來一場文化與價值觀的革命，自覺承受現(xiàn)代社會的新思想、新道德、新文化，徹底否認(rèn)封建主義的舊思想、舊道德、舊文化。在蔡元培的積極支持下，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批思想進(jìn)步的新派人物先

3、后來到北京大學(xué)，以?新青年?、?每周評論?、?國民?、?新潮?等為陣地，向封建專制主義及其意識形態(tài)進(jìn)展了猛烈地鞭撻和批判。他們提倡民主、反對專制，提倡科學(xué)、反對愚昧，提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學(xué)和白話文，反對舊八股，有力地促進(jìn)了當(dāng)時人們特別是青年人的思想解放，促進(jìn)了中國近現(xiàn)代大學(xué)文化的生成。近一個世紀(jì)，沿著五四運(yùn)動創(chuàng)始的這條“青年之路，中國人承受了馬克思主義，并將馬克思主義普遍真理與中國革命詳細(xì)實際相結(jié)合，經(jīng)過革命、建立和改革，使中華民族發(fā)生了天翻地覆的變化，而新時代的青年，成為了整個社會主體中最積極最有生氣的力量。假如我們簡單回憶一下新中國大學(xué)和青年大學(xué)生的文化歷程，就會發(fā)現(xiàn)：20世紀(jì)

4、5060年代的大學(xué)生是“有著濃重的理想主義色彩的拓荒者，新中國的誕生給了他們“激情燃燒的歲月，特殊的國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，使他們形成了馬克思主義的世界觀、共產(chǎn)主義的人生觀和集體主義的價值觀，奉獻(xiàn)和犧牲成為那一代青年大學(xué)生的責(zé)任與使命。20世紀(jì)7080年代的大學(xué)生是經(jīng)過改革開放洗禮的“理想中包含著更多現(xiàn)實因素創(chuàng)業(yè)者，艱辛的社會環(huán)境和切近現(xiàn)實的生活、勞動，磨練了他們吃苦耐勞、發(fā)奮創(chuàng)業(yè)的品格，而改革開放的歷史機(jī)遇又開闊了他們的視野，活潑了他們的思維，并賦予他們相當(dāng)?shù)睦硐胫髁x成分，奮斗、創(chuàng)業(yè)和競爭是這一代青年大學(xué)生文化人格的真實寫照。20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初的大學(xué)生是全球化浪潮和社會劇烈轉(zhuǎn)型背

5、景下，面臨種種機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的“心靈放逐者，面對“精英教育向“群眾教育的轉(zhuǎn)化，他們更多地尊重自己的真實感受，復(fù)雜多變的環(huán)境和將來預(yù)期的不確定性，造就了當(dāng)代大學(xué)生早熟、無奈和幽默的整體性格，“他們中不少人不再崇拜神圣和英雄，而愿意在對影星、歌星的的模擬中享受平凡的快樂；他們不再追求圓滿和完美，而愿意在殘缺中體會生活的真實；他們不再夢想將來的驚人之舉，而愿意在當(dāng)下的平淡中化解心靈的沖突3。這種放逐者的“漂泊文化人格，使得他們真正成了需要社會理解、關(guān)愛、信任和引導(dǎo)的一代青年大學(xué)生。然而，無論大學(xué)發(fā)生如何的演變，也無論青年大學(xué)生的文化人格隨時代和社會的變遷發(fā)生多么大的裂變、造成多么大的代溝，青年大學(xué)生

6、和大學(xué)文化及大學(xué)的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌是不可分割的，從最終意義上講，青年大學(xué)生是大學(xué)文化建立的生力軍。這是因為：1青年大學(xué)生是大學(xué)文化重要的主體無論是從大學(xué)人的構(gòu)造成分、數(shù)量比重還是大學(xué)教育的目的取向來看，青年大學(xué)生都是大學(xué)和大學(xué)文化的最重要的主體。大學(xué)文化中的絕大局部文化事象，如校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校園文化社團(tuán)等等，都是對青年大學(xué)生而言的，都離不開青年大學(xué)生付諸自己的實際行動，都必須靠青年大學(xué)生來發(fā)揚(yáng)光大。從根本上看，大學(xué)文化就是一種青年大學(xué)生文化，兼具青年的特征和文化的特性：一方面，大學(xué)文化是“青年的文化，總是為青年大學(xué)生所創(chuàng)造、傳播、共享和開展，其中主要包括的理想、信念、知識，乃至人生觀、價

7、值觀、生活方式、社會意識、政治態(tài)度和精神追求等等，無不充滿了朝氣蓬勃、積極向上的校園氣質(zhì)，打上了青年大學(xué)生的烙??；另一方面，大學(xué)文化作為一種先進(jìn)的社會亞文化，又時時處處浸透著對青年大學(xué)生的文化熏陶、思想感染、精神鼓舞、知識教育和價值引導(dǎo)等作用，它與社會主流文化之間保持著精妙的互動關(guān)系，表達(dá)為大學(xué)文化或青年大學(xué)生文化與社會主流文化既反叛又依附的雙重特性。2青年大學(xué)生是變革大學(xué)文化的鮮活的新生力量青年大學(xué)生是整個社會力量中最積極、最有生氣、最少保守思想、最富創(chuàng)新精神，承前啟后、繼往開來的源泉性力量。馬克思主義經(jīng)典作家歷來重視青年在社會變革中的力量，早在1845年，恩格斯在給德國一家報社記者的信中指

8、出，德國“將發(fā)生榮耀的革命，而“實現(xiàn)這一變革的將是德國的青年4。列寧認(rèn)為，“青年更樂于跟著革新者走，當(dāng)我們“跟腐朽的舊事物進(jìn)展忘我斗爭的時候，“總是青年首先投身到忘我斗爭中去5。正是由于青年所具有的這種革新精神和忘我品格，毛澤東也指出，一切“帶著新穎血液與朝氣參加革命隊伍的青年們，無論他們是共產(chǎn)黨員或非黨員，都是可貴的，沒有他們，革命隊伍就不能開展，革命就不能成功6。大學(xué)固然離不開大師級的人物，但一所大學(xué)除了有形資產(chǎn)外，更重要的是其人力資源和文化內(nèi)涵，而人力資源不僅僅是大師和大學(xué)管理人員，更主要的是青年大學(xué)生；文化內(nèi)涵也不僅僅是大師們的文化底蘊(yùn)和治學(xué)品格，更主要的是青年大學(xué)生的精神風(fēng)貌和學(xué)習(xí)風(fēng)

9、氣。一所大學(xué)假設(shè)沒有優(yōu)秀的大學(xué)生，不能使其參加到大學(xué)文化的建立和變革中來，就不會真正有大學(xué)文化的開展創(chuàng)新。事實上，歷史上不同民族國家的每一次大學(xué)文化創(chuàng)新，都離不開青年大學(xué)生的參與，我國從五四運(yùn)動到“一二九運(yùn)動再到新中國成立后不同時期的大學(xué)文化的嬗變，青年大學(xué)生始終是變革大學(xué)文化的鮮活的新生力量。3青年大學(xué)生是大學(xué)文化建立事業(yè)的將來和希望毛澤東曾滿懷深情地告訴青年：“世界是你們的，也是我們的。但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興隆時期，好似早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上6。江澤民在慶賀中國共產(chǎn)黨成立80周年大會的講話中指出：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的將來，代表著

10、我們事業(yè)興隆興隆的希望，社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソⅲ腥A民族的偉大復(fù)興將在你們手中實現(xiàn)7。大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種充滿了歷史底蘊(yùn)、民族風(fēng)格的文化存在和精神存在。要建立和開展好大學(xué)文化，就必須從培養(yǎng)教育青年大學(xué)生承受先進(jìn)而豐富的科學(xué)文化知識入手，樹立其正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升民族自尊，進(jìn)步文化自覺，不斷塑造其符合時代要求和適應(yīng)社會開展的大學(xué)文化人格。值得欣慰的是，經(jīng)受了改革開放和新中國幾次大學(xué)文化劇變洗禮的青年大學(xué)生，展現(xiàn)和正在展現(xiàn)著充滿鮮明時代特點的文化品格：一是“富有理想，擁護(hù)黨的指導(dǎo)，對中國特色社會主義事業(yè)充滿信心；二是“熱愛祖國，具有強(qiáng)烈的民族自信心和

11、自豪感；三是“在社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮中，勇于面對壓力，勇于參與競爭，努力追求事業(yè)成功；四是能“緊跟科技開展步伐，積極主動地學(xué)習(xí)新知識新技能，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造活力不斷增強(qiáng)；五是“面對日益豐富的社會生活，意識更加自主，追求更加多樣，個性更加鮮明；六是能“順應(yīng)世界的大變革大調(diào)整和我國對外開放的不斷擴(kuò)大，以更加開闊的視野、更加積極的姿態(tài)走向世界8。特別是2022年，在北京奧運(yùn)會火炬?zhèn)鬟f過程中和四川汶川特大地震災(zāi)害面前，廣闊青年大學(xué)生和海外留學(xué)生煥發(fā)出強(qiáng)烈的愛國熱情和民族凝聚力，自覺而堅決地維護(hù)國家、人民利益，保衛(wèi)民族尊嚴(yán)，表達(dá)了偉大的民族精神。這種新時代的青春形象和所譜寫的青春篇章，更是讓我們有理由堅信

12、，青年大學(xué)生永遠(yuǎn)是大學(xué)文化建立事業(yè)的將來和希望之所在！4大學(xué)文化中的校園文化要靠青年大學(xué)生來傳承大學(xué)校園文化是大學(xué)文化的重要組成局部，青年大學(xué)生是大學(xué)校園文化最直接的擔(dān)當(dāng)者。大學(xué)校園文化具有天然的凝聚、引導(dǎo)和輻射作用，是先進(jìn)文化的重要源頭，始終處在社會文化的前沿。正因此，目前我國的大學(xué)校園文化建立成為了整個高等教育建立和開展的一項根底工程，一項關(guān)系到大學(xué)文化可持續(xù)開展的長遠(yuǎn)工程。而這項工程正是通過對一代又一代青年大學(xué)生的培養(yǎng)和教育來完成的。21世紀(jì)，關(guān)于人自身的開展問題將成為教育思想和大學(xué)文化理論的一個聚焦點。在高等教育和大學(xué)文化開展中堅持“以人為本，就是要結(jié)實確立“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生

13、、為了學(xué)生的一切的思想，始終把培養(yǎng)人、塑造人作為大學(xué)校園文化建立的根本任務(wù)，大力推進(jìn)通識教育和文化素質(zhì)教育，把教會學(xué)生做人、做事、與人共處以及幫助青年大學(xué)生成才作為校園文化建立的出發(fā)點和落腳點。詳細(xì)而言，一方面，大學(xué)校園文化建立要正確認(rèn)識人與文化教育的關(guān)系，做到以文“化人。在制定校園文化建立方案和發(fā)展規(guī)劃時，要充分尊重青年大學(xué)生的權(quán)益和個性，充分考慮和滿足不同學(xué)生的不同要求，提供多樣化、特色化和人性化的效勞。必須有利于推動大學(xué)校園的學(xué)術(shù)活動、科學(xué)研究和思想創(chuàng)新。只有這樣，才能最大程度地改變目前一些青年大學(xué)生由于長期的應(yīng)試教育而造成的“有教無化、“有教難化、“有教不化的文化弊端，使其自覺地成為大學(xué)校園文化傳承的一員。另一方面，大學(xué)校園文化建立還應(yīng)充分認(rèn)識人與文化環(huán)境的關(guān)系，做到潛移默化。大學(xué)校園文化既是前人智慧的沉淀，又是當(dāng)代人的不斷創(chuàng)新，包括了與精神財富相關(guān)的各種物質(zhì)標(biāo)志、文化載體、體育設(shè)施、學(xué)術(shù)社團(tuán)、文化活動等等。大學(xué)校園文化建立要通過富有個性的?；?、校訓(xùn)、校歌以及校園環(huán)境、校園景觀的建立和資源開發(fā)，彰顯自己的文化特色，營造獨(dú)特的育人環(huán)境，使大學(xué)校園文化伴隨著青年大學(xué)生的成才、成長和潛移默化，一代代地傳承下去。參考文獻(xiàn)：1馬克思恩格斯選集：第2卷北京：人民出版社，1995：322陳獨(dú)秀文章選