人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)試題無答案

1、人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)試題答案五傷仲永 一、常識積累： 作者： ，字 ，號 ，江西臨川人， （朝代） 、 、 。著有王臨川集王文公文集。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。文學(xué)常識：本文是一篇隨筆，敘事部分采用了 的方式，然后進(jìn)行 ，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。二、通假字：日扳仲永環(huán)謁于邑人（ ） 賢于材人遠(yuǎn)矣（ ）三、一詞多義自：1.并自為其名（ ）2.自是指物作詩立就（ ）聞：1、余聞之也久（ ）2、不能稱前時(shí)之聞（ ）其：1、其詩以

2、養(yǎng)父母（ ）2、稍稍賓客其父（ ）然：1、父利其然也（ ）2、泯然眾人矣（ ）賓客：1、稍稍賓客其父（ ）2、于是賓客無不變色離席（ ）四、古今異義1、自（是）指物作詩立就（古義： 。今義： ）2、（或）以錢幣乞之（古義： 。今義： ）3、其（文理）皆有可觀者（古義： 。今義： ）4、（稍稍）賓客其父（古義： 。今義： ）5、泯然（眾人）矣（古義： 。今義： ）五、重點(diǎn)句子翻譯。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。 六、問題探究1、下列句子中，屬于正面描

3、寫的有（ )，屬于側(cè)面描寫的有( )。A未嘗識書具，忽啼求之。B即書詩四句，并自為其名C自是指物作詩立就。D其文理皆有可觀者。E邑人奇之，稍稍賓客其父。F令作詩，不能稱前時(shí)之聞。2、對“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是( )A“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。B“世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托方仲永天資非凡。C“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。D“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。 E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。3聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾

4、個(gè)階段?答：第一階段： ；第二階段： ；第三階段： 。4方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏?，其一從鄉(xiāng)鄰的“ ”；其二從其父的角度來看，“ ”；其三從作者的看法來看，“ ”。(引號內(nèi)填原文)5.方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫的目的是什么？ 答：“ ”，“ ”，“ ”這樣寫，暗示仲永本應(yīng)該前途無量，與后文章仲永變成平常人的情形形成 ，引人深思，深化主題。6.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？從個(gè)人情況看：原因是“ ”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)）。 從道理上講：是因?yàn)椤?”（沒有受到后天正常的教育）。7我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？答：人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定

5、作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。8文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個(gè)方面的情況，請各用兩個(gè)字概括？ 籍貫 姓名 身世 家世 9“余聞之也久”這句話在文中的作用？答：結(jié)構(gòu)上： 的作用；內(nèi)容上： ，將我對這件事的態(tài)度與結(jié)論寫了出來。10“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣?！边@句話表明了什么觀點(diǎn)？答：表明 。11從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？答： 七、句式積累1.判斷句

6、： 金溪民方仲永，世隸耕。 解釋： 2.省略句：（1）省略賓語： “不使學(xué)”中省略賓語，可補(bǔ)充為“ ”；“令作詩”中也省略賓語，可補(bǔ)充為“ ”。 （2）省略主語： “還自揚(yáng)州中省略主語，可補(bǔ)充為“ ”。（3）省略介詞： “受之天”可補(bǔ)充為“ ”；“借旁近與之”可補(bǔ)充為“ ”。3.倒裝句： “還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“ ”。八、解題： 本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔?的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的 之情。九、練習(xí)： 1、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是(C)A其詩以養(yǎng)父母、收族為意 其真不知馬也 B自是指物作詩立就蒙乃始就學(xué)C卒之為眾人，則其受于人者

7、不至也 故余雖愚，卒獲有所聞 D得為眾人而已耶 今為所識窮乏者得我而為之2、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（ ）A借旁近與之，即書詩四句B其詩以養(yǎng)父母、收族為意 C父/利其然也 D余聞之也久3、解釋下列句子中的詞語。父異焉，借旁近與之( ，形容詞作動詞)即書詩四句，并自為其名( ) 邑人奇之，稍稍賓客其父( )（ ）明道中，從先人還家( )4、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？答：“受于天”指人的 條件好，即有天賦；“受于人”指人的 。5、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？答：原因是“ ”，“ ”，即把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退

8、的原因是“ ”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。6、請你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）。答： 十、木蘭詩 1本文 選自宋代 編的 一書。這首詩是 時(shí)期北方的一首樂府民歌。2給下列加點(diǎn)字注音： 可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（）3解釋下列加點(diǎn)字的意思：但聞黃河流水鳴濺濺（ ）萬里赴戎機(jī)（ ） 出郭相扶將（ ） 策勛十二轉(zhuǎn)（ ） 著我舊時(shí)裳（ ） 關(guān)山度若飛（ ）4指出下列句子中的通假字并解釋其意思：當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。 ，意思是 出門看火伴，火伴皆驚忙。 ，意思是 5翻譯下列句子。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡

9、騎鳴啾啾。 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 6全詩詳略得當(dāng)，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣安排？答：詳寫： ；略寫： 。這是因?yàn)?7木蘭代父從軍的原因是什么？答：（1） ；（2） 8 “旦辭爺娘去但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用？答：借木蘭的 狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了 。9木蘭到家后的一系列動作有哪些動詞？表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情？答： 10這一句“東市買駿馬，西市買鞍韉 ，南市買轡頭，北市買長鞭?！边\(yùn)用的修辭方法是 ，寫出了 。11兩組“旦辭暮宿（至）”寫出了 12兩組“不聞但聞”寫什么景象？這樣寫有什么作用？答： 的景象，

10、烘托 情懷。13選出不是對偶句的一項(xiàng)（ ） A萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。B策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。C當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。D將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14這句“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。”是 描寫，表現(xiàn)木蘭 。15結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？答： 16 對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價(jià)？答： 17回答下列問題：（1）結(jié)合全詩，你認(rèn)為是木蘭的形象特點(diǎn)是什么？答：木蘭是一個(gè)少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責(zé)

11、任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）這首詩的主題是什么？ 答： （3）結(jié)合具體語句，說說木蘭有哪些可敬、可愛之處。答：木蘭有許多可敬、可愛之處。如“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個(gè)女孩子看到家里沒有兄長，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰(zhàn)，十年馳騁于疆場，這種英雄氣概也是可敬、可愛。再如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛。18按要求默寫：（1）木蘭詩篇末四句，用生動而通俗的比喻，道出全詩的主旨

12、的句子： （2）出塞中，有“不教胡馬度陰山”的詩句。木蘭詩中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩句是： （3）木蘭詩表現(xiàn)戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩句： （4）木蘭詩中夸張地描寫木蘭矯健雄姿的詩句是： ；描寫邊塞夜景的詩句： （5）王翰的涼州詞“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”木蘭詩中含相似詩句：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。十五、孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務(wù)，/孰/若/孤？孤常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議

13、，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。1孫權(quán)勸學(xué)選自 ，該書是 時(shí)期的 、 家 主持編寫的，它是我國第一部 通史。2下列解釋有誤的一項(xiàng)是( )初(當(dāng)初)當(dāng)涂(當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán))多務(wù)(多事務(wù)) 孤(古代王侯的自稱)博士(知識高深的人) 辭(推托) 涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過（到）D. 見事(認(rèn)清事物)及(到了的時(shí)候)非復(fù)（不再是）3說說下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說話者怎樣的語氣? 什么意思？(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（表 語氣，可譯為： ） (2)但當(dāng)涉獵，見往事耳（表 語氣，可譯為： ） (3)大兄何見事之晚乎

14、（表 語氣，可譯為： ）4翻譯句子。 權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” 大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” 5.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書的方法和目的是什么?(用原文回答) 方法： ；目的： 6.本文主要通過 來刻畫人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是 ；呂蒙是 7魯肅的話表現(xiàn)他 的感情，也從側(cè)面寫出了 ；文末“ ”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。8孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 答：孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從結(jié)果看也可說明孫權(quán)善勸。（用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。）9寫

15、出自本課的成語（至少3個(gè)）： 10呂蒙的變化對你有什么啟示？ 答： 11找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么?答：“ ”。這是 描寫。作用是： 。二十、口技一閱讀全文回答： 1、本文節(jié)選自 是 代 編選的 小說。作者 ，字 ， 人。2給下列句子中加點(diǎn)詞語選擇正確的解釋。(1)會賓客大宴( ) A適逢，正趕上B會議 C開會 D會合(2)眾妙畢備( ) A畢生 B畢業(yè) C全、都 D完了(3)賓客意少舒( ) A少量 B稍微 C減少 D年輕(4)不能名其一處也( )A名字 B名聲 C出名 D說出3把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語。(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 (

16、2)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 4“一時(shí)齊發(fā)”指文中 5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個(gè)場面，請用簡潔的語言把它概括出來。本文寫到了口技人表演的兩個(gè)場面：一是 的情形；二是 的情形。6.文中描寫賓客聽表演后神態(tài)的句子是 ，這樣寫的作用是 7.文中用 寫聲之遠(yuǎn)，用 、 和 寫聲之近，用 寫聲之大，用 寫聲之小、夜之靜。8.文章正面描寫了 ，側(cè)面描寫了 ，都是為了突出“ ”字。9.在聽口技表演時(shí)，本文居然寫道“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫?dú)到見解。 答：我認(rèn)為 。因?yàn)?。10口技人在表演時(shí)，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍

17、幕，動動腦筋，想想看，這有什么作用呢? 答：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演 的作用，這樣圍著，易把聽眾帶人 之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。二閱讀第二段回答：1解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）婦撫兒乳。（ ）（2）既而兒醒（ ）（3）一時(shí)齊發(fā)（ ）（4）眾妙畢備（ ）2用“/”將本文段分成兩層，并概括段意。（ ）第一層： 第二層： 3這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了 、的描寫方法。4本文段描寫聽眾的情態(tài)，有何作用？ 5本文段描寫聽眾表現(xiàn)的文字中，說明聽眾入了神，唯恐聽漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在的詞語是 ；表示聽眾心領(lǐng)神會，感到滿足的詞語是 ；說明聽眾為之折服，但又不便忘形叫好

18、的詞語是 。6翻譯：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。 三閱讀第四段回答： 1解釋下列加點(diǎn)字的意思。 （1）中間力拉崩倒之聲 （ ）（2）雖人有百手（ ） （3）不能名其一處（ ）（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（ ）2直接稱贊口技者的句子是 從側(cè)面烘托口技者的句子是 3直接表現(xiàn)火勢兇猛的句子是 4表現(xiàn)大火中人們行動的聲音是 5描寫聽眾表現(xiàn)的句子是 6翻譯。凡所應(yīng)有，無所不有 7.按要求填空：文中表示時(shí)間的詞是 ；文中擬聲的疊音詞是 ；文中表示不同聲音的動詞是 。二十五夸父逐日1默寫課文：2解釋下列加點(diǎn)的詞語。與日逐走（ ）河渭不足（ ） 北飲大澤（ ） 棄其杖（ ）3翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日 未至，道渴而死 棄其杖

19、，化為鄧林 4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？答：積極意義： 消極方面：比喻 。但這種理解不合乎夸父逐日作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。5對于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？答：此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種 的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。6從夸父逐日這個(gè)古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想愿望和精神？答：這個(gè)神話故事反映了我國古代勞動人民 。7你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。8.夸父是怎樣一個(gè)人物？ 答：

20、夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。共工怒觸不周山1.翻譯下列句子。昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。譯： 天柱折，地維絕 譯： 天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯： 2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？答：“怒”字表現(xiàn)了共工的 ；也反映出他性格的 。3.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？ 答：這是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法

21、，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。4.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？答：共工怒觸不周山的原因是“ ”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。5.對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？答：共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭以顓頊勝利而告終,是中國傳說時(shí)代最早的戰(zhàn)爭。此時(shí)的戰(zhàn)爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭已帶有氏族酋長爭奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭指導(dǎo)上看，已開始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭

22、結(jié)果看，還沒有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。6.你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人？ 答：正面： ；反面： 7.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？答：他們都是神話傳說中的華夏民族的 。 都很 ，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。 都愿意 ，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。三十、狼一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行 甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。一第一組習(xí)題：1本文選自 代小說家 寫的短篇小說集 。2解釋