幼兒園新途徑開(kāi)展教研活動(dòng)

1、幼兒園新途徑開(kāi)展教研活動(dòng)在創(chuàng)設(shè)主題環(huán)境的過(guò)程中，能注意隨時(shí)調(diào)整、更換環(huán)境, 讓環(huán)境跟著主題走一、年級(jí)組老師工作態(tài)度，敬業(yè)精神，團(tuán) 結(jié)協(xié)作的情況這學(xué)期，為了能備好每一節(jié)課，我們年級(jí)組教 師平時(shí)能認(rèn)真學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，經(jīng)常在一起集體備課, 共同探討。本學(xué)期我們組織了屢次備課，雖然平時(shí)工作比擬 緊張，可全組的教師能很好的完成。我針對(duì)每個(gè)主題的教學(xué), 我們認(rèn)真開(kāi)展課前與課后的審議。在審議活動(dòng)中，大家都能 暢所欲言，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，充分地展示自己的能力與 見(jiàn)解，討論氣氛很活躍，在討論過(guò)程中大家都能得到新的啟 發(fā)，從而進(jìn)一步改進(jìn)教育教學(xué)工作，促使孩子更好地開(kāi)展。在一次教研活動(dòng)中，我試圖和教師一起探討

2、“環(huán)境 與接納”的議題。接納幼兒，需要教師理解幼兒真正的 需求，在此基礎(chǔ)上做溫潤(rùn)的環(huán)境的提供者和適宜活動(dòng)的 支持者。教師能否覺(jué)知到每一個(gè)與眾不同的孩子、班級(jí) 人文環(huán)境是否開(kāi)放、集體生活中幼兒是否能真正被他人 所接納？這需要教師擁有敏銳的發(fā)覺(jué)力、開(kāi)放的態(tài)度、 同理心以及包容性等基本素養(yǎng)。這一主題，正好與教育 戲劇“深入地去理解自我、他人與社會(huì)”高度一致，作 為教研員的我，決定嘗試使用教育戲劇體驗(yàn)式工作坊的 方式展開(kāi)本次教研活動(dòng)。我選擇了故事不會(huì)吼叫的小獅子來(lái)開(kāi)展此次活 活動(dòng)，故事講述了 “在一個(gè)以吼叫聲的大小為評(píng)選獅王 重要條件的獅群，有一只從不喜歡吼叫的小獅子。一天, 它離開(kāi)了獅群，只留下了一

3、只被捆綁住的玩具熊”的故 事。期望通過(guò)教育戲劇習(xí)式（策略）的架構(gòu)，一步步解放 習(xí)慣于不輕易流露真實(shí)情感與想法的成人，讓他們?cè)隗w 驗(yàn)的情境下去思考和表達(dá)。建構(gòu)空間，走進(jìn)故事通常來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)教育戲劇工作坊活動(dòng)，需要引導(dǎo)者 通過(guò)適宜的習(xí)式架構(gòu)戲劇過(guò)程、調(diào)動(dòng)參與者參與、引發(fā) 參與者思考并組織活動(dòng)結(jié)束后的提供。引導(dǎo)者需要引發(fā) 集體共同參與，推動(dòng)戲劇情境向前開(kāi)展。在教研活動(dòng)中， “引導(dǎo)者”由教研活動(dòng)的組織者擔(dān)任，“參與者”即參 與教研的老師們。為了讓參與者理解故事，切身體驗(yàn)戲劇中小獅子生 活的環(huán)境與場(chǎng)景，更好地“入戲”，教育戲劇習(xí)式的第 一步就是讓參與者們走進(jìn)故事，感受境遇。.引導(dǎo)者講述故事，共同建構(gòu)“獅群

4、的領(lǐng)地”“這群獅子住在離我們非常遙遠(yuǎn)的非洲大草原上。 當(dāng)然，在這片大草原上也有一些其他種類的動(dòng)物，它們 都很畏懼獅群，特別是在獅子們大聲吼叫的時(shí)候。獅群 在大草原上尋找了一塊它們很喜歡的區(qū)域作為自己的 領(lǐng)地，這片領(lǐng)地只有獅子可以出入，其他動(dòng)物都必須離 得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這塊領(lǐng)地應(yīng)該是特別適宜獅群生活的?！币?導(dǎo)者講述故事開(kāi)端后，請(qǐng)參與者展開(kāi)想象，并運(yùn)用場(chǎng)地 內(nèi)存在的物品或通過(guò)繪畫(huà)畫(huà)出一些關(guān)鍵物品布置戲劇 場(chǎng)景，共同構(gòu)建獅群的領(lǐng)地。在參與者共同建構(gòu)角色所生活的物理環(huán)境過(guò)程中， 引導(dǎo)者需要提示大家注意故事的細(xì)節(jié)，諸如“原始的草 原” “適合獅群” “任何其他動(dòng)物不準(zhǔn)靠近”等等。這 種“不可協(xié)商”的“限制”

5、有助于參與者理解和相信故 事中的境遇，從而在故事的邏輯體系內(nèi)進(jìn)行思考。共同 構(gòu)建環(huán)境是一種“基于個(gè)體參與的集體創(chuàng)作“，它有兩 層意義：一是使大家認(rèn)同角色所生活的環(huán)境，第二也能 使每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到這是自己與他人的想法協(xié)調(diào)后所 達(dá)成的結(jié)果。.討論并繪制獅群的標(biāo)志引導(dǎo)者繼續(xù)講述故事情節(jié)：“獅群在自己的領(lǐng)地邊 緣設(shè)置了一個(gè)獅群的標(biāo)志，來(lái)警示其他的動(dòng)物不要靠 近?！币龑?dǎo)者帶著參與者討論：這是一個(gè)什么樣的標(biāo)志？ 然后請(qǐng)參與者分組繪畫(huà)，將自己認(rèn)為的標(biāo)志畫(huà)在一張大 紙上。隨后，引導(dǎo)者邀請(qǐng)各組展示并提供自己設(shè)計(jì)的獅 群標(biāo)志。“標(biāo)志”是獅群的種族文化的集中表達(dá)，參與者對(duì) 標(biāo)志細(xì)節(jié)的關(guān)注與解釋讓我們進(jìn)一步的感知到“

6、不可侵 犯”“唯我獨(dú)尊”的種族信仰，這同樣為后來(lái)小獅子的 格格不入作下鋪墊?！皹?biāo)志”的形象越突出，戲劇的沖 突就越為明顯，張力就越大。經(jīng)過(guò)討論，參與者認(rèn)為獅群可能存在這樣的文化： 誰(shuí)的爪子最鋒利，粘上捕食動(dòng)物的鮮血和獲得的骨頭最 多，就象征著誰(shuí)最厲害，尤其是能捕捉到大象的獅子最 值得敬佩（圖A）；最厲害的獅子連火這一危險(xiǎn)的東西都 不害怕，獅王值得所有獅子環(huán)繞與尊敬（圖B）；獅王一 定擁有最為鋒利的牙齒，吼叫聲能夠?qū)⑸绞鹚?、把?有種類的動(dòng)物都踩到自己的爪子之下每一組的討論與繪畫(huà)都是集體創(chuàng)作的結(jié)果，這無(wú)形 中讓人感知到人與人之間的“關(guān)系”，每個(gè)人都在互動(dòng) 時(shí)與環(huán)境及或環(huán)境中的人悄然發(fā)生著關(guān)系，

7、這種關(guān)系可 能是和諧的，也可能是是沖突的。通過(guò)建構(gòu)角色的生活空間和種族文化，參與者更加 理解“環(huán)境”對(duì)生活于其中的個(gè)體的意義。戲劇中的個(gè) 體是獅子，現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體是指孩子。此刻，相信參與者 心中更能理解教育環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子的 重要性。營(yíng)造情境，入戲故事情境一：獅王大會(huì)引導(dǎo)者講述故事：“在獅群中有一個(gè)傳統(tǒng)，每年它 們都會(huì)將獅群集中在領(lǐng)地中央召開(kāi)獅王大會(huì)，在會(huì)上它 們會(huì)選出一個(gè)新的獅王。獅子們需要把自己去年最威風(fēng) 的一件事講出來(lái)，誰(shuí)的故事最厲害，誰(shuí)就會(huì)被選作這一 年新的獅王?！彪S后，引導(dǎo)者帶著參與者討論“獅群里 的獅子們都會(huì)講一些什么樣的故事？”并請(qǐng)參與者扮演 為“獅子們”集體入戲，講

8、述自己的精彩故事 參與者進(jìn)入情境，自然而然地在獅群文化的影響下去開(kāi) 始“爭(zhēng)獅王”。她們積極表達(dá)著自己“我奔跑的速度最 快，去年一年我的獵物最多，沒(méi)人能夠逃過(guò)我的眼 睛”參與者入戲?yàn)椤蔼{子們”后，拋卻了原有的教 師角色，在“爭(zhēng)獅王的表達(dá)中，流露出積極的好勝心， 使她們?cè)诠ぷ髦锌释晒?、渴望得到認(rèn)同的心情得到表 達(dá)與抒發(fā)。同時(shí)，也感知了到他人的進(jìn)取心。情境二：焦急的獅媽媽引導(dǎo)者入戲，開(kāi)始表演。一只獅子?jì)寢尨掖颐γΦ?來(lái)到獅王大會(huì)的場(chǎng)地上，她非常著急地說(shuō)：“我的孩子 不見(jiàn)了。獅子?jì)寢屇贸鲎约汉⒆幼钕矚g玩的玩具熊， 但那只熊被繩子緊緊地纏繞著。獅子?jì)寢屘岬?，自己?寶貝不但不會(huì)吼叫，它的爪子也不夠鋒利

9、。獅子?jì)寢屨?qǐng) 求獅群，幫助她找尋自己的孩子。表演結(jié)束后，引導(dǎo)者帶著參與者討論“剛剛發(fā)生了 什么事？小獅子為什么把自己的小熊玩具綁起來(lái)？小獅 子為什么要離開(kāi)？小獅子到哪里去了？故事情節(jié)中第一次出現(xiàn)了問(wèn)題，參與者們紛紛猜測(cè): 小獅子能夠?qū)⒆钕矚g的玩具留下，意味著它對(duì)這個(gè)環(huán)境 徹底的失望，想要徹底地決離；從緊緊纏繞的繩子來(lái)看， 它當(dāng)時(shí)內(nèi)心一定非常痛苦；“不會(huì)吼叫”象征著它對(duì)環(huán) 境的不適應(yīng)、與所處環(huán)境的不相融合。這些討論帶著參 與者走進(jìn)小獅子的內(nèi)心世界，雖然小獅子在故事中并未 出現(xiàn)，但通過(guò)“纏繞的玩具熊”這一關(guān)鍵物件的信息， 我們可以大膽去猜測(cè)它的主人是什么樣的性格，經(jīng)歷過(guò) 些什么。情境三：小獅子的信

10、討論結(jié)束后，引導(dǎo)者出示道具“小獅子的信”，念 出上面內(nèi)容：“我（小獅子）不喜歡也不會(huì)吼叫，同樣， 我不喜歡也不會(huì)講那些故事?！币龑?dǎo)者帶著大家討論“小 獅子為什么不想回到獅群中去？其他的獅子們是如何看 待這個(gè)小獅子的？”通過(guò)分析，參與者們認(rèn)識(shí)到這是一頭有著自己想法 與特點(diǎn)的小獅子，“不喜歡吼叫”并沒(méi)有錯(cuò)誤，由于與 所處環(huán)境的文化不符，小獅子感到不被接納，很痛苦。情境四：獅王征求意見(jiàn)獅王聽(tīng)了關(guān)于小獅子的情況后，征求獅群的意見(jiàn)應(yīng) 該如何對(duì)待這只小獅子。在這個(gè)情節(jié)上，參與者面臨了一個(gè)兩難的境地：種 族的歷史傳承與信仰和獨(dú)特的個(gè)體之間的矛盾應(yīng)該如 何取舍？在這樣的矛盾沖突中，有些“獅子”試圖沖破環(huán)境 的

11、束縛，決定帶這頭與眾不同的小獅子回家，這意味著 他們意識(shí)到環(huán)境的不包容且愿意為之改變；而有些“獅 子”那么一直強(qiáng)調(diào)“獅王是不會(huì)同意的，別的獅子也不會(huì) 同意的”象征著環(huán)境的規(guī)那么對(duì)他們?nèi)杂休^為強(qiáng)大的 約束力。當(dāng)“小獅子”對(duì)改變環(huán)境質(zhì)疑時(shí)，入戲的“獅 子們”紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，如“你可以選擇不吼叫” “不是所有人都想當(dāng)獅王，沒(méi)關(guān)系的”“雖然我們不一 樣，我們也可以一起生活”當(dāng)入戲的“獅子們”說(shuō) 出這些思考時(shí)，他們內(nèi)心已經(jīng)對(duì)“環(huán)境與接納”有了深 入的思考和自己的理解，并意識(shí)到不合理的環(huán)境需要大 家一起去改變。思考與提供戲劇活動(dòng)結(jié)束后，大家共同回顧了剛剛經(jīng)歷的故事 和故事中的每一個(gè)角色。老師們根據(jù)不

12、同角色分成相應(yīng) 組別，小組圍繞問(wèn)題討論并提供“它們?yōu)槭裁磿?huì)有那樣 的選擇和行為？”在回顧與分析中，老師們嘗試擺脫自己的原有價(jià)值 觀，從多個(gè)角度理性地分析每個(gè)角色，嘗試去理解每一 個(gè)不同的觀點(diǎn)，以及這些觀點(diǎn)背后的原因。當(dāng)引導(dǎo)者引導(dǎo)老師們結(jié)合自己生活、工作的經(jīng)驗(yàn)時(shí), 老師們提供到：每一個(gè)的表達(dá)都值得尊重和聆聽(tīng)。作為教師，我們 想到的是和自己朝夕相處的那些孩子一一誰(shuí)說(shuō)獅子一 定要愛(ài)上吼叫？誰(shuí)說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵” ？ 如果他只是一個(gè)安靜的孩子，靜靜地以他自己的方式生 活并樂(lè)享其中，又何嘗不好呢？同時(shí)，正如獅群的改變 一樣，我們需要反思：如果孩子不參與，是不是環(huán)境讓 其感到不夠平安？是不是我

13、們所營(yíng)造的文化本就不適宜、 不公平？每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，這就需要作 為教師的我們，致力于為其提供溫暖滋潤(rùn)的環(huán)境，在開(kāi) 放平等的空間中每一個(gè)孩子得以被看見(jiàn)，每一個(gè)孩子得 以自在、自主、自由地成長(zhǎng)。在這次教研活動(dòng)中，老師們?cè)诮逃龖騽」ぷ鞣坏哪?式下，通過(guò)對(duì)故事本身的思考與體會(huì)，進(jìn)一步理解了“不 同人群的不同立場(chǎng)” “具有個(gè)性化特點(diǎn)和開(kāi)展需求的孩 子” “環(huán)境與人的相互作用”的含義。通過(guò)這次教研， 教師更能聯(lián)系自身工作和生活實(shí)際，去共情孩子所生活 的環(huán)境，反思自身思維與行為，為孩子營(yíng)造更具接納性 的環(huán)境。教育戲劇體驗(yàn)式工作坊的方式，使得教研不局限于 “聽(tīng)”和“說(shuō)”，而將教師時(shí)而置于故事之中一一拋卻 自身固定角色的限制，大膽表達(dá)內(nèi)心真切的想法與看法; 時(shí)而處于事件之夕I 用自身的教育理念、經(jīng)驗(yàn)為故事 中人物遇到的問(wèn)題出謀劃策。在探尋人物角色的境遇的 同時(shí)表達(dá)對(duì)故事的理解與認(rèn)知，參與者一步步與故