部編（統(tǒng)編）人教版七年級上冊初中歷史期末專題復習課件 專題二 古代思想領(lǐng)域的發(fā)展

1、期末專題復習課件 專題二 古代思想領(lǐng)域的發(fā)展 新部編版 七年級上冊歷史古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展1某同學考試成績不理想，老師安慰他說：“一次失敗不要緊，說不定，正是因為這次沒考好，你才能及早發(fā)現(xiàn)問題，壞事也可能變成好事?！蹦阒览蠋熞昧四募业乃枷雭斫逃龑W生嗎()A儒家思想 B道家思想C墨家思想 D法家思想B壞事也可能變成好事反映了事物相對面的互相轉(zhuǎn)化，這是道家老子提出的思想。2他是道家學派的創(chuàng)始人，他曾說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭還在！”屬于他的思想是()A仁政 B無為 C兼愛 D法治老子，主張“無為而治”B3提出“為政以德，譬如北辰(北斗星)，

2、居其所而眾星共(拱)之”的思想家是()A.老子 B.孔子 C.韓非 D.孫武B主張無為而治主張以德治國主張以法治國軍事家4面對核戰(zhàn)爭的威懾和地區(qū)沖突，世界75位諾貝爾獎獲得者認為：“人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！边@里的“智慧”是指孔子()A“禮”的思想 B擴大教育對象的做法C“仁”的思想 D因材施教的方法C孔子的核心思想是“仁”。5韓非說：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”其核心主張是()A取消文字 B以法治國C整頓吏治 D厚今薄古B6追求建立和諧、穩(wěn)定的社會是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的主張是()A兼愛、非攻 B仁

3、者愛人C禍福相依 D知己知彼，百戰(zhàn)不殆A墨子主張“兼愛”、“非攻”。7如圖，鄭板橋的這首詩反映了()A道家思想 B儒家思想C法家思想 D墨家思想B結(jié)合題中詩句分析，詩句反映了詩人對百姓疾苦的關(guān)心，這反映了儒家的“民貴”思想8有人說：這是中國歷史上一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代，又是一個最為自由、最為開放的時代，它誕生了中國歷史上影響最為深遠的思想和學術(shù)派別。最能反映這一狀況的史實是()A儒家思想成為正統(tǒng)思想 B春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴C佛教傳入中國 D西學傳入中國B92018臨清期中戰(zhàn)國時期，學術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學派。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。下列各項不屬于“

4、百家爭鳴”對我國思想文化影響的是()A促進了思想和學術(shù)的繁榮B成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰C為國家統(tǒng)一提供了條件D為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C10面對春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微、諸侯爭霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一中國的歷史證明，哪一種方案最適合當時的社會形勢()A儒家：為政以德，仁政治國B墨家：互助互愛，反對戰(zhàn)爭C道家：順其自然，無為而治D法家：提倡法治，強化集權(quán)戰(zhàn)國時期，秦國國君采用以韓非為代表的法家學說，進行變法改革，秦統(tǒng)一后建立了君主專制中央集權(quán)國家。D11著名史學家郭沫若說：“書籍被燒毀，其實還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精

5、神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊?！辈牧戏从车臍v史事件是()A百家爭鳴 B焚書坑儒C統(tǒng)一文字 D罷黜百家，獨尊儒術(shù)B12考古專家在西漢海昏侯墓出土的漆器屏風上發(fā)現(xiàn)了論語，某報刊評論：“可見墓主人劉賀對儒家典籍尤其是與孔子相關(guān)的著作特別重視，除了大風氣外，個人的喜好恐怕也是重要一面?！薄按箫L氣”指的是()A焚書坑儒 B罷黜百家，獨尊儒術(shù)C尊孔復古 D“打倒孔家店”B漢武帝接收董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家學說立為正統(tǒng)思想。13史書記載，董仲舒死后，漢武帝有一次經(jīng)過他的墓地，特意下馬。漢武帝如此尊重他，主要是因為董仲舒()A率領(lǐng)軍隊攻打匈奴 B推動實現(xiàn)大一統(tǒng)C完成出使西域的任務 D

6、主張削弱侯國勢力B董仲舒曾經(jīng)給漢武帝提建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，促進了思想上的大一統(tǒng)，14閱讀下列材料，回答問題。材料一及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。 材料二武帝即位時，歷經(jīng)文景之治，社會經(jīng)濟已得到很大的發(fā)展。與此同時，隨著地主階級及其國家力量的強大，從政治和經(jīng)濟上進一步強化專制主義中央集權(quán)制度，已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。儒家的春秋大一統(tǒng)思想、仁義思想及君臣倫理觀念，又恰恰與漢王朝當時所面臨的形勢和任務相適應。于是，在思想領(lǐng)域，儒家思想終于取代了道家的統(tǒng)治地位。(1)材料一和材料二分別指的是哪一歷史事件？指的是秦朝的“焚書坑儒”漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”(2)請說說

7、材料一和材料二中的帝王對待儒家思想的做法有什么不同之處。其共同目的是什么？材料一中的“焚書坑儒”是打擊壓制儒家學說；材料二中的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是將儒家學說立為封建社會正統(tǒng)思想。其共同目的是加強思想控制，維護中央集權(quán)。15閱讀材料，探究問題。【道法自然的思想觀念】老子(即道德經(jīng))中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”王弼在給老子作注時說：“道不違自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無所違也?！?法：效法，學習)(1)上述言論反映了我國古代哪一學派的思想？概括材料中的核心觀點。學派：道家學派老子所著，是道家的經(jīng)典。核心觀點：要效法自然(或向自然學習)；要順應自然(

8、或不違背自然規(guī)律)。(不可照抄材料)【巧奪天工的古代工程】為灌溉農(nóng)田，變水害為水利，李冰總結(jié)前人的治水經(jīng)驗，因勢利導，就地取材，在岷江出山流入平原的今都江堰市，興修了以防洪為主，兼具灌溉、運輸功能的都江堰水利工程。整個系統(tǒng)自流灌溉，配套嚴密，兩千多年來一直造福于民。(2)都江堰的修建體現(xiàn)了什么理念？再舉一例中國古代興利避害、惠及后世的建筑工程。理念：順應自然(地理)，因勢利導。建筑工程：鄭國渠、靈渠。(答出其中之一即可)【正在消逝的文化印記】隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，一些作為歷史見證的文化印記卻悄然消逝在人們的視野中，甚至記憶里，而那當中有我們民族的血脈，有我們每個人的根。在這些悄然消逝的文化印記里，有老方言、老職業(yè)、老服飾、老工藝、老建筑、老山水、老村鎮(zhèn)、老地名、老游戲、老美食、老童謠、老劇種、老用品、老年畫(3)作為歷史見證的文化印記悄然消逝的主要原因有哪兩方面？現(xiàn)代化的不斷推進；文化保護意識不強(或保護措施不到位)?！具z產(chǎn)保護的現(xiàn)實思考】面對日益消逝的歷史遺產(chǎn)和文化印記，學校歷史學習小組準備組織一次“我身邊的歷史遺產(chǎn)和文化印記”實踐調(diào)查，并要求組員完成調(diào)查后，撰寫調(diào)查報告，擇優(yōu)刊登在校報上。(4)請你圍繞法治、和諧這兩個社會主義核心價值觀關(guān)鍵詞，為自己