桃花源記對比閱讀(含答案)

1、24.對感到驚異 交錯(cuò)相通 束縛，約束 停止 （2 分）25. 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空（1 分 ）26.不是，他只是作出撫琴的樣子。 （1 分 ）這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。（意對即可） （2 分 ）27.老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂。（2 分 ）只要能體味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！桃花源記對比閱讀一、 2006 包頭市（課改卷） （甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如 外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能， 。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，

2、 壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 ，不必 藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。6在原文劃橫線的空缺處填寫原句。7解釋文中加點(diǎn)的詞。交通： 戶：8甲、乙兩文都反映了古人對人類美好社會的追求，不同的是，甲文對理想社會進(jìn)行了 ， 乙文則是 。9乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對應(yīng)的句子是 。 10概括甲文的大意。（一） 6講信修睦 貨惡其棄于地也 7交錯(cuò)相通 門 8描寫 闡述 9老有所終 幼有所長 10描 寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境和幸福的生活二、 2008 南充市：（甲 ）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行

3、，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮 美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從 口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交 通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙 ）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。 嘗著五柳先生傳曰： “環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 ”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí) 錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不 解音，而畜素

4、琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰： “但識琴中趣，何勞弦上聲 !” （節(jié)選 自晉書 ）注 適：滿足。融然：和悅快樂的樣子。畜：同“蓄”。弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。解釋下列句子加點(diǎn)的詞（ 2 分）漁人甚異之（ ） 阡陌交通（ ）穎脫不羈 （ ） 時(shí)或無酒，亦雅詠不輟 （ ）請從乙文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反 差的句子。（ 1 分）答：從 乙文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格（3 分）答：翻譯下列句子。 （4 分） 黃發(fā)垂髫，并

5、怡然自樂。譯：但識琴中趣，何勞弦上聲 !譯：2. 環(huán)堵 ：四壁。多用以形容居室簡陋。 4.輟：停止，停下。6.弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。 8.融然：和悅快樂的樣子。11.此：這樣12.解：理解 13.具：具備譯文： 1. 羈：拘束，束縛。3. 晏如 ：安然自若的樣子。5.畜7.適9.嘗 譯文：同“蓄”儲,蓄。滿足。曾經(jīng)10.蔽：遮擋陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫五柳先生傳 ，在里面說： “簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽擋風(fēng)，舊衣衫穿破了， 盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子。 ”他自己這么說，當(dāng)時(shí)的人

6、也這樣說。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜 來，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。 每當(dāng)喝醉的時(shí)候， 就舒舒服服地睡覺 。從沒有高興或生氣的樣子， 只是見酒就喝， 如果沒酒，（陶淵明）也可以不停地吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，琴上也沒有弦。每當(dāng)朋友們來喝酒， 就彈琴唱歌，說： “只要能領(lǐng)會琴中的樂趣，為什么非要有琴的聲音呢！ ”四、 2009 安徽蕪湖 文言文閱讀（ 15 分 ） 【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉 如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚

7、，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避?時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云： “不足為外人道也。 ” （節(jié)選自陶淵明桃花源記 ） 【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰： “子之哭也，壹似重有 憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問： “何為不去也”曰： “無苛政?！狈蜃釉唬?“小子識之，苛政猛于虎也。 ”（節(jié)選自禮記檀弓下 ）【注釋】式：同“軾” ，車前的扶手

8、橫木，這里用作動(dòng)詞。壹：真是，實(shí)在。舅：公公。古代以舅 姑稱呼公婆。小子：古時(shí)長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。解釋下面加點(diǎn)的詞語。 （4 分）阡陌 交通 ： 便要還家： 子 之哭也： 苛政猛于虎也：用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。 （4 分） 乃不知有漢，無論魏晉今吾子又死焉從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了（填 2 字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了（ 填 2 字 ） 的 手 法 寄 托 作 者 的 理 想 ， 乙 文 主 要 運(yùn) 用 了 （填 2字）的手法突出主題。 （每格限填 1 字）（3分）桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方（用自己的話回答）（4 分）譯文： 孔子路過泰山旁邊

9、，見到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜暮軅?。孔子用手扶著車軾側(cè)耳聽。他讓子路前 去詢問說： “聽您的哭聲，真像軾一再遇上憂傷的事。 ”婦女于是說道： “是的。以前我公公被老虎咬死了，我 的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。 ”孔子說： “那您為什么不離開這里呢 ”婦女、回答說： “這里沒 有苛政。 ”孔子對子路說： “你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛??！ ”（4 分）交錯(cuò)相通 通“邀” 你 繁重，使人難以忍受（各一分）（4 分）（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了.（2 分）如今我的兒子又被老虎咬死了.（2 分）（3 分）記敘（描寫） 虛構(gòu)（想象） 反襯（對比） （各 1 分）（分）桃花

10、源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，沒有繁重的賦稅和無盡得徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂業(yè)， 祥和幸福。（ 2 分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的老虎 更為慘烈，更令人不堪忍受。 （2 分）（意對即可） 。六、（ 2011 年山東菏澤） 【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉 如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。選自桃花源記 【乙】明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕

11、 田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦 人汲井且浣衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中， 有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。選自戴名世乙亥北行日記:剛。洵（ xn） :確實(shí)。浣 :洗衣。1給下列加點(diǎn)的字注音。 黃發(fā)垂 髫 2解釋下列加點(diǎn)的詞。 阡陌 交通 其丈夫 方擔(dān)糞灌園 3 有（ 2 分）（4 分）（用“”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。良 田 美 池 桑 竹 之 屬。甫 行數(shù)里（悉 如外人 （自 恨不如遠(yuǎn)甚也（只標(biāo)一處 ）（2 分 ）【注釋】旦子岡 :在江蘇省江寧縣附近。甫4翻譯下列句子。 （ 4

12、 分）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老幼男女俱耘于田間。5【甲】【乙】兩段文字所展現(xiàn)的生活圖景有什么共同之處（2 分 ）第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗， 女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎 馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁 蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得， 我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！答案： 1答案： ti o f 評分：每空 1 分，共 2 分。 2答案：交錯(cuò)通

13、達(dá) 全 正，正在 遺憾 評分：每小題 1 分，共 4 分。3答案：有良田美池桑竹之屬。評分：答對得 2分。共 2 分。 4答案：老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂的樣子。男女老幼一起在田間耕耘種作。評分：每小題 2分，共 4 分。翻譯正確，語言通順即可。 5答案：和諧安寧 自得其樂（評分：共 2 分。意思對即可）大道之行也對比閱讀【甲】大道之行也，天下為公，選賢與 （j）能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老 有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其 棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉，

14、是謂大同。 【乙】原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰： “祖育兒生女，勤儉終身， 豈有老而捐之者乎是負(fù)義也。 ”父不從，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰： “汝何以收此 兇具”谷曰：“他日父母老，無需更作此具，是以收之。 ”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。1、解釋下列詞的意思選賢與能（）谷年十有五（）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子使老有所終，壯有所用，幼有所長父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。甲乙兩段文字都寫到了老人。你認(rèn)為乙文給你帶來的啟示是什么【甲】大道之行也 【乙】楊氏入穴老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰： “此公欲來，能相容否”對曰： “老人肯相引至此，則

15、必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、 絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等 物，所享者惟薪米魚肉， 此殊不缺也。 惟計(jì)口授地， 以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。 又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。 ”迫暮，與老人同出。1、解釋下列詞的意思故人不獨(dú)親其親 （ ）謀閉而不興（ ）此殊不缺也 （ ）4 迫暮（ ）2、下面各組詞義相同的一組是（）、落：落英繽紛 居民之大聚落也 、果：未果，尋病終 子果來 、屬：有良田美池桑竹之屬 吾此間凡衣服、飲食 之屬 、處：處處志之 故可同處3、補(bǔ)出下面句子中的主語：（ ）又戒曰： “子來或遲，則封穴矣。 ”迫暮，

16、（ ）與老人出。4、對短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。 、桃花源記中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)一老人引導(dǎo)才進(jìn)入大山之 穴。、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別不求取食物。、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴5、翻譯下列句子：貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己 老人肯相引至此，則必賢者矣。甲大道之行也 乙林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù) 十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往 來種作，男女衣著