弗洛伊德心理哲學(xué)讀書(shū)筆記

1、讀書(shū)筆記閱讀書(shū)目弗洛伊德心理哲學(xué) 作者：弗洛伊德 譯：楊紹剛等 出版社及出版日期：九州出版社出版2013年11月序言部分弗洛伊德簡(jiǎn)介 弗洛伊德(1856-1939)，奧地利著名精神病醫(yī)生，心理學(xué)家，精 神分析學(xué)的創(chuàng)始人。他的心理學(xué)理論，不是一般意義上的哲學(xué)，甚 至不同于一般的心理學(xué)，因?yàn)樗饕亲鳛橐环N精神病的治療方法 的理論。弗洛伊德對(duì)生命總的看法 生命的叫喊是從和愛(ài)欲的斗爭(zhēng)中發(fā)出的，毋庸置疑，快樂(lè)原則在同 力比多一即把這種障礙引入生命過(guò)程中的一種力量一的斗爭(zhēng)中是作 為一種指南為本我服務(wù)的。意識(shí)與潛意識(shí) 弗洛伊德早期把人的精神生活分為意識(shí)和潛意識(shí)兩部分，意識(shí)的作 用是排除那些原始的、獸性的本

2、能的欲望，是不重要的；潛意識(shí)部 分是人的精神活動(dòng)的深層基礎(chǔ)，其中隱藏著各種永不停歇的本能沖 動(dòng)和永不滿(mǎn)足的欲望，這些對(duì)人的整個(gè)精神活動(dòng)以致人的全部行為 起決定作用。心理結(jié)構(gòu)：本我，自我，超我 人的心理結(jié)構(gòu)分為：本我，自我和超我。本我：包含了所有的原始 的遺傳本能和欲望，其中最根本的是性欲沖動(dòng)，即所謂的性力（力 比多），它為各種本能沖動(dòng)、欲望提供力量，是人的整個(gè)精神活動(dòng) 的基礎(chǔ)和源泉。自我：代表理性和判斷，既要滿(mǎn)足本我的要求，也 要使之符合現(xiàn)實(shí)，調(diào)節(jié)二者之間的沖突。但自我不能脫離本我，它 不僅依靠本我，而且依靠本我提供的力量來(lái)活動(dòng)。超我，代表對(duì)本 我的道德限制即良知，與本我處于對(duì)立的地位，它不僅

3、使得本我推 遲得到滿(mǎn)足，而且使之不能得到滿(mǎn)足，它指導(dǎo)自我限制本我的沖 動(dòng)。在一般情況下本我，自我，超我處于平衡狀態(tài)，而它們之間的 關(guān)系的失調(diào)就是人的一切行為失常的根源。人類(lèi)文明的來(lái)源弗洛伊德認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的風(fēng)俗，習(xí)慣，宗教戒律，道德規(guī)范等都 是對(duì)人的性本能的一種節(jié)制而產(chǎn)生的，而一切科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)都是 出于人的性本能的沖動(dòng)的升華，當(dāng)人的性欲受到壓抑，無(wú)法滿(mǎn)足 時(shí)，便轉(zhuǎn)向其他渠道去發(fā)泄，這種轉(zhuǎn)移正是一切人類(lèi)文明的來(lái)源。夢(mèng)的解析兒童的夢(mèng)：一、為了解析兒童的夢(mèng)，我們不需要任何分析，也不需要質(zhì)疑做夢(mèng) 的小孩，關(guān)于他的生活我們可以略知一二，在每一個(gè)實(shí)例上， 這些夢(mèng)都可以用前一天發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋?zhuān)驗(yàn)?，?mèng)就

4、是心靈 中對(duì)前日經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。二、兒童的夢(mèng)是他對(duì)目前經(jīng)驗(yàn)的一種反應(yīng)，例如，他感到遺憾，渴 望，或者不會(huì)滿(mǎn)足的愿望，就會(huì)做夢(mèng)。兒童借夢(mèng)以直接滿(mǎn)足這 個(gè)愿望，絲毫無(wú)所掩飾。三、夢(mèng)的功能，做夢(mèng)是心理刺激的反應(yīng)，夢(mèng)的價(jià)值在使興奮得到相 當(dāng)程度的發(fā)泄，以消滅其刺激而繼續(xù)睡眠。所以，夢(mèng)不是睡眠 的干擾者，而是睡眠的保護(hù)人，使其不受干擾的影響。我們?cè)?以為沒(méi)有夢(mèng)睡眠會(huì)更深，但是這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)的，因?yàn)闆](méi)有夢(mèng)， 睡眠將不可能，我們睡得好，是因?yàn)橛袎?mèng)。夢(mèng)原本不會(huì)使我們 稍微受到干擾，然而正如警察把擾亂治安者驅(qū)逐時(shí)，有時(shí)會(huì)不 免放一下槍。四、滿(mǎn)足愿望是夢(mèng)的主要通性。（1）夢(mèng)的功用在于睡眠；（2）夢(mèng) 由兩種相互沖突的傾向所引起，一要睡眠以保持安定，一要滿(mǎn) 足心理的刺激。（3）夢(mèng)是富有意義的心理活動(dòng)。（4）夢(mèng)有兩 個(gè)主要特性，即愿望的滿(mǎn)足和幻覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。五、除了兒童的夢(mèng)和幼兒的夢(mèng)之外，其他所有的夢(mèng)都不免多有偽 裝，不易解釋。我們認(rèn)為這些夢(mèng)也屬于