初中音樂人音八年級下冊（2022年新編） 京腔昆韻《品戲曲聲腔聊地方文化》

1、品戲曲聲腔、聊地方文化教學設(shè)計教材分析：川劇藝術(shù)蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵，川劇聲腔作為川劇藝術(shù)中的重要元素，走進中小學藝術(shù)課堂，成為學校音樂課程資源有益補充，使學生進一步接受鄉(xiāng)土文化熏陶，樹立傳承優(yōu)秀民族文化的意識。通過對昆腔梁州序、高腔介紹棉搭絮、高腔唱段江山如畫就的學習，啟迪學生充分發(fā)掘川劇聲腔的藝術(shù)價值，提升對于地方文化認識，培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。川劇聲腔背后所蘊含的傳統(tǒng)文化的精髓，一方水土養(yǎng)一方人，優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)了川劇藝術(shù)的發(fā)展，通過技術(shù)看藝術(shù)、透過藝術(shù)看文化。 學情分析：八年級一班中大部分同學對于傳統(tǒng)川劇認識較為膚淺，認為川劇表演過于陳舊，對川劇表演的了解僅停留在變臉、吐火等技巧性表演上。加上

2、學科文化學習的隱形壓力，與流行音樂的沖擊，傳統(tǒng)戲曲夾縫中求生存。課前針對“川劇現(xiàn)狀的問卷調(diào)查”中也表現(xiàn)出學生對于川劇的接納度不高，對于傳統(tǒng)聲腔聽得很少，甚至根本聽不懂，數(shù)據(jù)中顯示出學生對于傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)較為淡漠。課堂中鼓勵學生從感性認識到理性的體驗與參與，通過視、聽、做、唱等多種感官的參與，讓學生全方位、多角度地感受川劇聲腔的獨特魅力。嘗試改變學生對于傳統(tǒng)曲藝的態(tài)度，幫助校園內(nèi)形成濃郁的文化氛圍。教學目標：（1）視、聽、做、唱等多種感官的參與，讓學生全方位、多角度地感受川劇聲腔的獨特魅力；（2）以“我為川劇代言”為主題，透過藝術(shù)品讀文化，提升對本土文化的認識，鼓勵學生參與藝術(shù)實踐活動，增強學生的

3、創(chuàng)新意識，（3）增強學生對民族文化的認知能力，提升學生繼承發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的自覺性。 教學重難點：感受、體驗川劇昆腔、高腔藝術(shù)風格，通過口傳形式學唱兩種唱腔，通過對比聆聽能夠辨別兩種不同的藝術(shù)聲腔。教具準備：多媒體、川劇打擊樂教學過程： 導入（設(shè)計意圖：川劇作為四川的一張名片，問卷數(shù)據(jù)顯示其社會接受度較差，認可度較低，蕭條的川劇現(xiàn)狀，激發(fā)學生對傳承川劇藝術(shù)）1）師：川劇作為咱們是四川的一張名片，我相信大家都不陌生，課前我們針對“川劇的現(xiàn)狀”做了一份調(diào)查問卷，通過整理后有50份有效問卷，我們一起來看看，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示有19名同學不喜歡川劇，而之所以不喜歡，其主要原因是因為聽不懂。（ppt柱狀圖數(shù)據(jù)

4、比例）仿宋小四）2）師：為了了解川劇的社會現(xiàn)狀，利用課外時間，同學們走出校園，進行了社會調(diào)查，讓我們一起來聽聽大家對川劇的認識。（視頻）新課教學：川劇的歷史 （設(shè)計意圖：川劇聲腔背后所蘊含的傳統(tǒng)文化的精髓，一方水土養(yǎng)一方人，優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)了川劇藝術(shù)的發(fā)展，通過技術(shù)看藝術(shù)、透過藝術(shù)看文化。從感性認識從發(fā)走近川劇，初步了解川劇文化。）1）師：早期，受地理環(huán)境的影響，四川盆地不可避免的存在著較為閉塞的自然條件，但當時古蜀先民并沒有受盆地意識的影響，對外來的先進文化，不排外，匯納百川。川劇就秉承這種集百家之所長的態(tài)度，奠定了川劇藝術(shù)的文化根基。2）師：一方水土，養(yǎng)一方人。早在唐代就有了“蜀戲冠天下”的

5、說法，但當時所說的“蜀戲”不單指川劇，它包含了豐富的藝術(shù)門類：民間雜耍、歌舞、戲曲等等，由此也可以看出在鼎盛的大唐帝國，古蜀先民悠閑自在的生活態(tài)度、樂于享受的人生追求。直到現(xiàn)在我們也會聽到這樣的一種說法：“成都，就是一個你來了就不想走的城市，好吃、好耍、好安逸?！边@就是成都人的生活態(tài)度。3）師：提到成都安逸，讓我想起了，去年在寬窄巷子的一段快閃，播放“成都，安逸”。生：略（教師示范，學生學唱）4）師：剛剛這句唱腔有什么特點？生：略5）師：早期的川劇以四川的燈戲為主，演出場地：堂屋、院壩、草坪等較為空曠的場地，觀眾四面欣賞。因為場地的原因，唱腔大都高亢嘹亮。6）師：至明末清初開始的“湖廣填四川”

6、，吸收融匯各地戲曲聲腔的營養(yǎng)，形成了“昆、高、胡、彈、燈”五腔并融的戲曲藝術(shù)。7）師：現(xiàn)在的錦里、街子古鎮(zhèn)等地仍然保留著百年前的戲臺。這是文化傳承的標志性場所，也是見證川劇歷史的活化石。8）師：今天我們就一起品品川劇聲腔，聊聊巴蜀文化。9）師：什么叫做聲腔？生：略10）師：“聲腔”除了演唱音色以外，還包括打擊樂、管弦樂等伴奏樂器，和特定的唱腔特點。11）師：川劇結(jié)合四川方言、勞動號子、民間說唱等藝術(shù)形式，形成來“昆、高、胡、彈、燈”五腔并存的大融合。一劇五腔，所以川劇也是最難學的戲曲。（二）品味昆腔、高腔之美，體驗川劇聲腔藝術(shù)（設(shè)計意圖：引導學生通過技術(shù)看藝術(shù)、透過藝術(shù)看文化，通過深度研究，提

7、煉出川劇的藝術(shù)價值、文化價值、以及精神價值。）1、昆腔1）師：接下來請同學們欣賞下面這段視頻，邊欣賞邊思考，視頻中演唱速度、唱腔、伴奏樂器分別有什么特點？（播放視頻：梁州序）生：略2）師：演唱的速度比較緩慢、伴奏為笛子，唱腔：字正腔圓，一字多腔。3）師：昆腔源自江蘇的昆曲。你們知道為什么昆腔的唱腔較為緩慢嗎？這就和江蘇人的性格有關(guān)。你心目中江蘇人有什么特點？生：略4）師：江南四大才子，便體現(xiàn)出江蘇人淵博的學識和風雅的人生態(tài)度。正是這樣的性格特點，也就奠定了昆曲的文化基礎(chǔ)。5）師：也真是因為這樣的人文基礎(chǔ)，所以昆腔詞曲：多文人之作，詞曲典雅。如此優(yōu)雅的詩詞唱段結(jié)合四川方言、迎合四川人的欣賞習慣，

8、雅俗共賞形成來川劇聲腔中的昆腔。6）師：悠揚的笛聲增強了纏綿悠長的音樂感受。演唱時，一字多腔、拖腔娓娓道來、意味深長。（教師范唱）唱詞：梅開孤嶼，云峰三島，。生：（學生模仿演唱，口傳心授，體驗昆腔唱腔藝術(shù)）7）師：溫文爾雅的昆曲和我們記憶中高亢激越的川劇風格截然不同？8）師：川劇的聲腔就像四川的火鍋?！盁o火鍋不四川”，愛吃，是沁潤在四川人骨髓中的重要基因，火鍋對于咱們成都人來說，不僅是一道美食，更是一種文化。天南地北的人眾口難調(diào)，火鍋恰恰是最具有包容性的選擇。一頓火鍋，吃的是食材，品的是情懷。無論什么食材，無論什么聲腔，來四川的火鍋里燙一下，到四川的戲臺走一圈，最后變成了：“川味”。昆腔與川劇

9、的完美結(jié)合也唱出四川人們的包容與樂觀。 2、高腔1）師：如果把昆曲比成火鍋中的鴨腸一樣綿長。接下這盤菜又有什么特點。通過視頻，我們一起了解一下。生：略2）師：高腔的特點：“幫、打、唱”是什么意思了？生：略3）師：由第三人稱進行演唱表現(xiàn)和塑造人物內(nèi)心讀白，類似現(xiàn)代舞臺劇中的旁白。（播放）4）師：打就是打擊樂，川劇打擊樂七大件（播放ppt）5）師：（指出樂器，學生說出它的演奏方法與象聲詞，請學生上臺練習）7）師：唱，徒歌，也就是干唱，與勞動號子中的一領(lǐng)眾和相似，充分利用人聲與唱詞來推動故事情節(jié)的發(fā)展。8）師：結(jié)合高腔特點表演下面唱段槐花幾時開（教師范唱）唱詞：（高高山上一樹槐，手把欄桿望郎來，娘問

10、女兒望啥子，我望槐花幾時開）生：打擊樂組伴奏、舞臺演員組表演、幫腔組演唱9）師：感謝同學的參與（四）課堂練習1）師：川劇音樂博采眾長，今天我們一起了解“昆腔”、“高腔”，下面這段視頻屬于什么聲腔？并說出它的聲腔特點？（播放）生：（略）2）師：剛剛我們欣賞到的就是來自成都市川劇院的陳巧茹院長為我們帶來高腔唱段江山如畫就。3）師：今天也非常榮幸的請到了陳巧茹院長，聽聽她有什么想給我們說的。（播放視頻）（五）川劇新唱-唱腔戲歌（設(shè)計意圖：通過新川劇的形式，將流行元素與川劇的融合，進行新的探索，傳播川劇藝術(shù)）1）師：為了適應大眾的音樂審美和市場的發(fā)展，川劇進行大膽的探索和創(chuàng)新。在保護川劇的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)川劇唱腔與民謠成都完美聯(lián)誼。讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代碰撞出新的火花。（播放視頻）課堂小結(jié)：傳承、創(chuàng)新（設(shè)計意圖：以“我為川劇代言”為主題，鼓勵學生參與川劇藝術(shù)的傳承與推廣）1