淺談職業(yè)教育“教學(xué)做合一”-有感于陶行知先生的教學(xué)做合一

1、淺談職業(yè)教育“教學(xué)做合一有感于陶行知先生的“教學(xué)做合一論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育陶行知“教學(xué)做合一論文摘要：教育家陶行知先生提出的“教學(xué)做合一思想，與當(dāng)今世界的教學(xué)研究成果“肯定學(xué)生在教育過(guò)程中的認(rèn)識(shí)主體的作用，老師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮取決于能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用或是學(xué)習(xí)的積極性不謀而合，有異曲同工之妙。它對(duì)于我們職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革、培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)造型人才有不可替代的作用?！敖虒W(xué)做合一是教育家陶行知先生在反對(duì)舊教育、創(chuàng)始新教育的過(guò)程中，創(chuàng)造性地提出的教育命題，其目的在于培養(yǎng)“在勞力上勞心的人。貫徹在勞力上的勞心教育，才能培養(yǎng)出手腦并用、德智體全面開(kāi)展的人。在陶先生看來(lái)，教學(xué)不是一件事而是三件事。教與學(xué)

2、之所以能統(tǒng)一就是統(tǒng)一在“做上，只有在做上教的才是先生，在做上學(xué)的才是學(xué)生。先生拿做來(lái)教乃是真教，學(xué)生拿學(xué)來(lái)做才是真學(xué)。這樣的理論是培養(yǎng)手腦雙揮的創(chuàng)造性人才的法寶之一。與當(dāng)今世界的教學(xué)研究成果“肯定學(xué)生在教育過(guò)程中的認(rèn)識(shí)主體的作用，老師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮取決于能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用或是學(xué)習(xí)的積極性不謀而合，有異曲同工之妙。這對(duì)于我們職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革、培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)造型人才有不可替代的作用。一、經(jīng)濟(jì)需求呼喚“三合一式教育對(duì)于中國(guó)這樣的開(kāi)展中國(guó)家，目前經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展依靠更多的制造業(yè)企業(yè)。這些企業(yè)的開(kāi)展那么更依賴(lài)于高素質(zhì)的優(yōu)秀根底操作人才，無(wú)疑就是陶先生提出來(lái)的“在勞力上勞心的人。而我們職業(yè)學(xué)校作為根底

3、型人才的培養(yǎng)和輸送的中心環(huán)節(jié)，必然要適應(yīng)社會(huì)的開(kāi)展需求，這也是目前國(guó)家大力提倡和扶持職業(yè)教育的根本原因。有了這樣的外在需求，職業(yè)學(xué)校要在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中有所開(kāi)展，輸出的人才就必須是“手腦雙揮型。在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一正是適應(yīng)這個(gè)要求的改革方向。只有將老師的教、學(xué)生的學(xué)都統(tǒng)一到“做上，才能培養(yǎng)一流的創(chuàng)造型人才;只有把理論的知識(shí)統(tǒng)一到理論中去，才能進(jìn)步老師的教學(xué)程度和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也才能為學(xué)校和企業(yè)建立良好的輸送渠道，保證學(xué)校和企業(yè)各自開(kāi)展的良性循環(huán)。陶行知先生的“教學(xué)做合一理論對(duì)當(dāng)前的教學(xué)改革的施行具有指導(dǎo)性的作用。二、“教學(xué)做合一對(duì)執(zhí)教者和學(xué)習(xí)者的意義陶先生認(rèn)為:“是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣

4、學(xué)就怎樣教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)教的法子。不在做上用功，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。從廣義的教育觀點(diǎn)來(lái)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格差異，事實(shí)上，破除成見(jiàn)，60歲的老翁可以跟6歲的兒童學(xué)很多事情。會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)天天發(fā)生的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的，因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)對(duì)事說(shuō)的是做，對(duì)己就是學(xué)，對(duì)人就是教。我想不僅是我們老師，甚至是其他行業(yè)的人，看到這樣的話語(yǔ)，一定會(huì)很感動(dòng);老師假設(shè)能做到如此，我們的孩子前途一定是一片光明。其實(shí)我們也深深知道看書(shū)是學(xué)，講解是教，創(chuàng)新就是做，理論就是做。教者要在做中將知識(shí)融會(huì)貫穿，授課以循序漸進(jìn)的方法，不能使學(xué)的人覺(jué)得突兀。學(xué)的要在做中體

5、會(huì)理論知識(shí)的詳細(xì)指導(dǎo)作用，從而將知識(shí)吸收。整個(gè)教學(xué)過(guò)程在教中得到了統(tǒng)一。陶先生的“教學(xué)做合一自然要與當(dāng)前的形勢(shì)相聯(lián)絡(luò)。近年來(lái)國(guó)家大力表彰科技上做出奉獻(xiàn)者并不斷加大力度扶持科技產(chǎn)業(yè)，對(duì)于執(zhí)教者而言做就有了更豐富的內(nèi)容，如何將知識(shí)轉(zhuǎn)變成消費(fèi)力是一個(gè)值得廣闊職校老師考慮的問(wèn)題，怎樣將自己所學(xué)學(xué)科的科研優(yōu)權(quán)力量發(fā)揮出來(lái)，把教學(xué)變成科研式教學(xué)，也就是老師不僅要做，而且要能開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品，這樣的“教才更有說(shuō)服力也才更為學(xué)生所承受。另外，對(duì)于學(xué)者而言，中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，制造業(yè)缺的不是人，而是具有創(chuàng)新精神的人。多做，多創(chuàng)新就能為學(xué)生在就業(yè)前積累更多的經(jīng)歷和技術(shù)，最重要的是培養(yǎng)他們勇于考慮的精神，敢于創(chuàng)造的膽識(shí)。

6、學(xué)生要成功關(guān)鍵是看有沒(méi)有這樣的目光和勇氣。只有這樣的人才才是社會(huì)所需要的，也只有這樣的教育才能到達(dá)培養(yǎng)人才的目的。因此，“教學(xué)做合一對(duì)于執(zhí)教者和學(xué)習(xí)者都有很重要的意義，時(shí)代的進(jìn)步突顯了信息渠道的重要，在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代。老師和學(xué)生的界限也僅限于某個(gè)學(xué)科的知識(shí)而已，就如?師說(shuō)?所言“師不必賢于弟子，弟子也不必不如師。從這個(gè)角度上講，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)老師的要求進(jìn)一步進(jìn)步了，因?yàn)橛袝r(shí)在其他領(lǐng)域做老師的甚至不如學(xué)生，要發(fā)揮老師和學(xué)生的共同創(chuàng)造力，“做是唯一統(tǒng)一的途徑。從現(xiàn)代意義上講，陶行知先生的“教學(xué)做合一的教學(xué)理論可以分解成老師的教學(xué)做和學(xué)生的教學(xué)做兩類(lèi)。老師不是純粹的老師，要不斷地學(xué);學(xué)生也不是純粹

7、的學(xué)生，也有作為老師的時(shí)機(jī)。只有將老師和學(xué)生都統(tǒng)一在做上，教學(xué)做合一的指導(dǎo)作用就會(huì)突顯出來(lái)。但就目前的情況來(lái)看，教學(xué)做合一存在著許多問(wèn)題。三、目前教育中“教學(xué)做不合一的現(xiàn)象(一)只注重老師的教，忽略其學(xué)和做有的老師在課堂上只管教。教材有什么，他就教什么;教材有兒段內(nèi)容，課后有幾道習(xí)題，他就讓學(xué)生做幾道題目;最后對(duì)對(duì)答案，課程就算是完畢了。老師只管埋頭教，年復(fù)一年，日復(fù)一舊，結(jié)果不學(xué)習(xí)也不創(chuàng)新。對(duì)于這樣的老師來(lái)講，他的開(kāi)展就停滯了，只要吃自己的知識(shí)老本就夠了。然而現(xiàn)今的社會(huì)是個(gè)進(jìn)步一飛速的時(shí)代，略微的停滯就要面臨著淘汰。知識(shí)被淘汰，老師的個(gè)人資本也就蕩然無(wú)存了。所以，從老師的個(gè)人開(kāi)展和學(xué)校人才的

8、培養(yǎng)兩方面來(lái)講，老師的教學(xué)做合一也是改革必須觸及到的要點(diǎn)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.另外，這樣的老師上課，學(xué)生開(kāi)場(chǎng)能注意聽(tīng)講，但只一會(huì)兒便會(huì)有學(xué)生低下頭想自己的事情或者是鄰座同學(xué)間竊竊私語(yǔ)或者是趴在桌子上睡意朦朧。假如沒(méi)有實(shí)際的做，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)愈發(fā)感覺(jué)理論枯燥難懂。假設(shè)只注重教的結(jié)果，反而很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)不到教育效果。這種只注重教而教不會(huì)的現(xiàn)象正是“欲速那么不達(dá)的最好寫(xiě)照。從教育效果上來(lái)講，會(huì)“做的老師更能把課堂變得生動(dòng)、有趣，更能表達(dá)教的本質(zhì)，學(xué)生也更易于承受和把握。這種“教做不合一的現(xiàn)象在今天，并不是個(gè)別現(xiàn)象。由于老師只管教，沒(méi)有理論作為根底，又沒(méi)有在怎樣教上功夫，教就脫離了做，

9、教的也自然無(wú)味了。必須指明的一點(diǎn)，假如老師知識(shí)淵博，上課妙語(yǔ)連珠，詼諧幽默，學(xué)生如癡如醉，以致學(xué)生不覺(jué)時(shí)間流逝，這種課與前面的形式上很類(lèi)似，但老師在教上下了許多功夫，在研究教材的內(nèi)容方面涉獵了許多內(nèi)容，翻閱了好多書(shū)籍，這就使他成竹在胸，興致盎然，講的白然是生動(dòng)有趣，其師一言一行在學(xué)生頭腦中縈繞不絕，課堂上便是雖靜猶如動(dòng)。從表現(xiàn)上看學(xué)生聽(tīng)得忘我，固然極少有多余的動(dòng)作，實(shí)際大腦處于極其興奮狀態(tài)，思維活潑，甚至課下還針對(duì)上課內(nèi)容浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，迫不及待地搜集或查閱老師提到的書(shū)籍和資料。由于做到了在做上教，在做上學(xué)，自然是到達(dá)陶老的“教學(xué)做合一。職教事業(yè)的開(kāi)展應(yīng)多培養(yǎng)這種“教學(xué)做合一的老師，進(jìn)步輸

10、出人才的知識(shí)程度和動(dòng)手才能。(一二)學(xué)生只注重學(xué)，教學(xué)脫節(jié)學(xué)生只管對(duì)知識(shí)進(jìn)展填鴨式的學(xué)習(xí)，不能深入理解其中含義，最多只懂其大概或者蜻蜓點(diǎn)水地學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間來(lái)打根底，結(jié)果是越學(xué)越累，越學(xué)越不理解，越學(xué)越?jīng)]興趣，久而久之學(xué)習(xí)成了負(fù)擔(dān)，使很多的學(xué)消費(fèi)生深入的厭學(xué)情緒。陶行知先生在?教育的新生?一文中，就革新傳統(tǒng)教育方法提出了“行是知之始，知是行之成。那么，學(xué)生只注重于學(xué)，而沒(méi)有實(shí)際操作的經(jīng)歷便是“無(wú)所成了。甚至沒(méi)有實(shí)際“做的穩(wěn)固，知識(shí)便容易遺忘，于是便形成了目前學(xué)生考試拼命記憶，考完試便“四大皆空，學(xué)生便成了一種虛設(shè)，效果是大打折扣的。學(xué)和做的別離讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生沉重的包袱，無(wú)形中加大教學(xué)的難度。如今

11、許多學(xué)校的備課書(shū)都分為兩個(gè)欄目，即老師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)，這樣設(shè)計(jì)的初衷是為了改變老師以教授為主的教學(xué)形式，將備課和上課的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。但在實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)了許多問(wèn)題，老師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)缺乏有機(jī)聯(lián)絡(luò)，學(xué)生的活動(dòng)多為讀、寫(xiě)、答、背、看圖等缺乏主動(dòng)性的活動(dòng)，表達(dá)的還是學(xué)的方法，根據(jù)教的法子，不管適宜不適宜。這就導(dǎo)致了教和學(xué)脫節(jié)，老師在教和學(xué)生在學(xué)上都沒(méi)有下工夫，教學(xué)效果就可想而知了。老師的教學(xué)研究意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)理念薄弱是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因。另外，在有些課堂上我們看到師生互動(dòng)很熱鬧，學(xué)生活動(dòng)也由呆板的讀寫(xiě)背變成豐富的小型合作，競(jìng)答、討論、表演、實(shí)驗(yàn)等。一節(jié)課下來(lái)，師生都為之興奮，但是熱鬧過(guò)后給學(xué)生留下了什么呢?老師并未深人的考慮。而假設(shè)在學(xué)生不知的情況F，針對(duì)這節(jié)