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1、孔子論做人論語(yǔ)優(yōu)選孔子論做人論語(yǔ)優(yōu)選4/4孔子論做人論語(yǔ)優(yōu)選孔子論做人論語(yǔ)優(yōu)選不學(xué)禮,無(wú)以立。己所不欲,匆施于人。己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,擇其不善者而改之。吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海以內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,堪稱(chēng)士矣。1文章根源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參照孔子曰:“能行五者于天下為仁矣?!闭?qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,

2、寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以令人”。君子義認(rèn)為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!過(guò),則匆憚改。不遷怒,不二過(guò)。全軍可奪帥也,匹夫不能夠奪志也!人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不能夠。士不能夠不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁認(rèn)為己任,不亦重乎?死今后己,不亦遠(yuǎn)乎?執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。與朋友交,出言如山。以文會(huì)友,以友輔仁。益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友好柔,友便佞,損矣。2文章根源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參照君子欲訥于言而敏于行。君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,堪稱(chēng)勤學(xué)也已。巧舌亂德。巧舌令色,鮮矣仁。剛、毅、木、訥近仁。有德者必育言,有言者不用育德。聽(tīng)其言而觀其行。君于不以言舉人,不以人廢言。古者言之不出,恥躬不逮也。君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。可與言而不與之言,失人;不能夠與言而與之言,失口。知者不失人,亦不失言。言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。好仁不勤學(xué),其蔽也愚;好知不勤學(xué),其蔽也蕩;好信不勤學(xué),其蔽也賊;好直不勤學(xué),其蔽也絞;好勇不勤學(xué),其蔽也亂;好剛不勤學(xué),其蔽也狂。3文章根源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參照恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮

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