桃花源記課件1

1、桃花源記課件1桃花源記課件1再讀課文，自悟文意再讀課文，自悟文意古今異義1、緣溪行 2、芳草鮮美 3、說如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來此絕境6、乃不知有漢，無論魏晉7、村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?、遂與外人間隔9、各人復(fù)延至其家10、不足為外人道也一詞多義便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志 未果，尋病終復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道此人一一為具言所聞古今異義1、緣溪行 一詞多義便舍船，從口入古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此 這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。 古今異義2、芳草鮮美味道鮮

2、美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義： 今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說、更不用說古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。 7、村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊詢問消息?、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀是請(qǐng)。10、不足為外人道也古義：今義：不值得不值得古今異義8、遂與外人間隔隔

3、斷，隔開。 7、村中聞?dòng)写巳?，咸一詞多義便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志 未果，尋病終復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那） （他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向） （給）一詞多義便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(既出，得其船，便扶向路 ， 處處 志之。及郡下，詣太守，說如 此。 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 (打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見大守，說了他在桃

4、花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī) 往。未果，尋 病終。 后遂無問津者南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒有去探訪(桃花源)的人了 。板書既出，得其船，便扶向路 ， 處處 志之。及郡下，三讀課文,復(fù)述故事三讀課文,復(fù)述故事1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？ 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么

5、“皆嘆惋”？ 7、漁人是如何離開桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？感知文意，合作探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對(duì)

6、待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂幸福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋.7、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方 ?文中的桃花桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂的理想

7、社會(huì) 根據(jù)以上分析，請(qǐng)你歸納桃花源的特點(diǎn)桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂的理想社會(huì) 作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。作

8、者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 小結(jié)： 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的1、理解以下句子含義,在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)氖÷圆糠?再試著翻譯句子。村中人村中人村中人漁人村中人村中人村中人漁人漁人1.( )見漁人,( )乃大驚,( )問所從來.( ) 具答之.( )便要（ ）還家,( )設(shè)酒殺雞做食.3.( )停數(shù)日,( )辭去.2.( )問今是何時(shí),乃不知有漢,無論魏晉.漁人1、理解以下句子含義,在括號(hào)里填上村中人村中人村中人漁人村中2、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有漁人的答語(yǔ)，試說說漁人是怎樣回答的。村人問：“今是何世？”漁人答：“今是晉?！贝迦藛枺骸扒刂蠹磿x乎？”漁人答：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！?、