《赤壁賦》課件（59張）-2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊第七單元

1、赤壁賦蘇軾一門三父子都是大文豪詩賦傳千古峨眉共比高蘇洵（父）蘇軾（兄）蘇轍（弟）壹蘇軾的一生黃州惠州儋州貳詩詞歌賦鋪采摛文，體物寫志叁（前）赤壁賦壬戌之秋，七月既望壹蘇軾的一生蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人、散文家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。謚號“文忠”。壹蘇軾的一生命途多舛，生活坎坷。 但他既沒有像辛棄疾那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。自題金山畫像 蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。烏臺詩案元豐三年春被貶到黃州任團練副使，實則等于充軍。一度下獄，三度貶官。特別的事壹蘇軾的一生“弟弟蘇

2、轍說的那句話：“東坡何罪？獨以名太高?！彼錾?、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒?！?蘇 東 坡 突 圍 余秋雨 探討：引來墨客小人的誹謗圍攻，一再遭貶仕途坎坷的原因？壹烏臺詩案1056年, 蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京（開封）。1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評

3、事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。壹烏臺詩案蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使?！盀跖_詩案”，是一個有

4、名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）壹“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度”。 余秋雨蘇東坡突圍壹名人名家與蘇軾蘇洵、蘇軾、蘇轍韓愈 柳宗元歐陽修 三蘇王安石 曾鞏唐宋八大家（文學(xué)）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅 米芾 蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇寧可食無肉，不可居無竹！政績：蘇堤 美食：東坡肉壹寫作背景1080年，蘇軾被貶黃

5、州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤鼻磯。這時他已年近半百，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌.赤壁懷古。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前赤壁賦后赤壁賦。壹寫作背景這里說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。壹小結(jié)：三詠赤壁 念奴嬌赤壁懷古前赤壁賦后赤壁賦 詞賦壹特別的精神世界儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計

6、得失，常與僧人來往。道：好學(xué)老莊，齊萬物，齊死生，追求內(nèi)心調(diào)和儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。貳詩詞歌賦鋪采摛文，體物寫志貳賦賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是鋪采摛文，體物寫志，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫短賦;以屈原為代表的騷體是詩向賦的過渡，叫騷賦;漢代正式確立了賦的體例，稱為辭賦;魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做駢賦;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫律賦;宋代以散文形式寫賦，

7、稱為文賦。著名的賦有:杜牧的阿房宮賦、曹植的洛神賦、歐陽修的秋聲賦、蘇軾的赤壁賦等。貳小結(jié)：賦講究押韻講究句式的對稱講究辭采的華麗叁（前）赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章叁赤壁賦1、壬戌（ ） 9、釃酒（ ）2、桂棹（ ） 10、橫槊（ ）3、余音裊裊（ ）11、漁樵（ ）4、幽壑（ ） 12、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 13、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 14、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ）15、無盡藏（ ）8、舳艫千里（ ）16、枕藉（ ）字音字形zh lzngjirn xzhoniohlqiolioshshuqiopof

8、 yupin叁能力訓(xùn)練第140頁前情回顧1.子瞻 東坡居士 唐宋八大家 蘇洵 蘇轍 念奴嬌赤壁懷古飲湖上初晴后雨水調(diào)歌頭 背出加分！叁能力訓(xùn)練第140頁前情回顧 水調(diào)歌頭 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。叁課文翻譯（第一段） （一）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。既望：農(nóng)歷每月十五

9、日為“望”，十六日為“既望”屬客：勸客人飲酒。屬：通 “囑”，引申為勸酒明月之詩：指詩經(jīng)陳風(fēng)月出窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章 壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人泛舟在赤壁下的江面游覽。這時清風(fēng)徐來，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦明月的詩篇，吟起“窈窕”的篇章。叁少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。少焉：過了一會兒。斗牛：星宿名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水汽縱：任憑一葦：喻指葦葉似的小船如：往浩浩乎：廣大的樣子馮：通“憑”，乘虛：太虛，指天空御：駕御（馭）遺世：脫離

10、塵世羽化：道教稱成仙為羽化，認(rèn)為成仙后可以飛升課文翻譯（第一段）過一會兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫的水汽籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上，覺得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺得像是飄飄悠悠的離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境一般。白露橫江 水光接天 縱一葦之所如凌萬傾之茫然叁第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。 本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒

11、暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。 叁樂在何處？一、良辰 七月既望二、美景 1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然三、豪情 浩浩乎如飄飄乎如。叁課文翻譯（第二段）（二）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！庇谑牵涸谶@個時候桂棹：桂樹做的棹蘭槳：木蘭樹做的槳空明：指映照著月色的清澈透明的江水溯：逆流而上流光：指江面上隨波浮動的月光渺渺：悠

12、遠(yuǎn)美人：指內(nèi)心所思慕的賢人。 這時喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方。叁課文翻譯（第二段）客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。倚歌：合著節(jié)拍和：應(yīng)和，同聲相應(yīng)嗚嗚：象聲詞，常指凄涼的音調(diào)舞：使起舞泣：使之泣嫠婦：寡婦客人中有會吹洞簫的，便按歌曲節(jié)拍應(yīng)和起來。蕭聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長委婉，就像細(xì)絲一樣將斷未絕。這蕭聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札?/p>

13、聽了起舞，使孤舟上的寡婦聽了落淚。叁文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。簫聲:運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 叁香草美人最早出自屈原離騷香草美人（敲黑板）：1.高潔的品質(zhì)2.圣明的君主3.美好的理想叁詞中的“美人”指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？“美人”代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

14、 叁課文翻譯（第三段）（三）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色嚴(yán)肅或憂愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著西：向西東：向東繆：通“繚”，盤繞蒼蒼：深青色困：擊潰我憂傷得變了臉色，整好了衣襟，嚴(yán)肅地端坐著，問那個客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“月明星稀，烏鵲南飛，這不就是曹孟德的詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？叁課文翻譯（第三段）方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌

15、旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！方：當(dāng)舳艫：指戰(zhàn)船釃酒：斟酒橫槊：橫持著長矛當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對大江酌酒豪飲，橫握長矛吟詩時，那本是一代了不起的英雄??！可是如今在什么地方呢？叁課文翻譯（第三段）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。侶、友：意動用法，以魚蝦為侶，以麋鹿為友匏樽：用葫蘆做的酒器。匏：葫蘆的一種蜉蝣：一種小飛蟲，生命短暫，只能活幾個小時何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起用葫蘆做的酒器互相敬酒。我們像

16、蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。叁課文翻譯（第三段）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睊叮撼郑瑤?。這里指偕同抱：環(huán)繞長終：長存始終驟得：輕易得到托遺響于悲風(fēng)：把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠(yuǎn)。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來表達(dá)此時心中的憂傷。 ”叁感情鑒賞第三段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？感情色彩：悲本段寫“客”的回答懷古傷時1.英雄業(yè)績今安在，何況吾輩漁樵者2.天地遼闊，

17、而自身渺小3.長江無窮，而人生短暫叁情懷闡發(fā)對比：古今人物曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣天地 粟滄海 哀吾生 羨長江 理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實：不可乎驟得叁歷史文人對宇宙和歷史之慨嘆：1. 曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄叁第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣

18、天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情叁第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。叁課文翻譯（第四段）（四）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？斯：這，指水彼：那，指月卒：最終蓋：假若曾：表示強調(diào)，有“竟然”的意思自：如果我說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，

19、可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會消失的啊，你又何必羨慕長江的無窮無盡呢？叁課文翻譯（第四段）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻遥簺r且茍：假若造物者：指天，指大自然無盡藏：佛家語，意謂無窮無盡的寶藏況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無法占有，只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到的

20、便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂。”叁第四段本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?叁作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 水 月 人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承叁第四段

21、討論：如何評價作者的觀點？談?wù)剬ψ约旱膯⑹?。他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強烈的生活信念。叁啟示積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達(dá)則兼濟天下面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。叁課文翻譯（第五段）（五）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。洗盞更酌：洗凈

22、酒杯，重新飲酒核：果品狼籍：也作“狼藉”，凌亂的樣子相與：相互枕藉：交錯地枕靠著躺在一起既：已經(jīng)客人聽后高興的笑了起來，于是洗過酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺東方的天色已經(jīng)發(fā)白了。叁本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。1.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？叁這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？肆合作探究：你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么