論證條條道路通羅馬 完整版PPT

1、第六編 作文第七章 論證：條條道路通羅馬 一、論證方法及要求1.例證法及要求 事例列舉之后要簡(jiǎn)短的掛鉤分析，不能將例證法變成事例羅列，忌有例無證，變成“觀點(diǎn)+材料”簡(jiǎn)單形式。請(qǐng)看高考優(yōu)秀作文機(jī)遇的一段：“有鴻鵠之志，方能扶搖九萬里。毛澤東自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里，周恩來為中華之崛起而東渡日本（舉例）可以說一切英才都因?yàn)橛辛舜笾?、大德、大才，才獲得了成功。機(jī)遇并不會(huì)遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！?。（分析論證） 2.引證法及要求需要指出的是，引證時(shí)要確切理解引用的詞句含義，切不可牽強(qiáng)附會(huì)，也不可不負(fù)責(zé)任的隨意增刪。另外，在考試時(shí)如果記不清是誰講的話，那末古代的名言名

2、句，可用“古人說”，現(xiàn)代的名人名言，可用“有位哲人說”，千萬不要張冠李戴，鬧出笑話。例如有人將“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”說成是魯迅說的話。這種硬傷，直接影響得分，所以引用一定要謹(jǐn)慎。 3.喻證法及要求運(yùn)用喻證法必須注意以下幾點(diǎn) ：以小見大。但求神似。如：蔡元培先生在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，認(rèn)識(shí)到浩浩蕩蕩、聲勢(shì)巨大的社會(huì)新思潮，猶如洪水一樣勢(shì)不可擋，而殘酷阻止新思潮的反動(dòng)軍閥如兇惡的猛獸，洪水與社會(huì)新思潮，猛獸與反動(dòng)軍閥，它們之間有其相似點(diǎn)，于是寫下了洪水與猛獸這篇警世之作。987年一位考生在寫作材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”時(shí)，想到大海航行時(shí)需要指南針，于是把“理論”比喻為“指

3、南針”，把“實(shí)踐”比喻為航船在海上航行，正是充分理解了兩者之間的相似點(diǎn)及其相互的關(guān)系?！按盒Q到死絲方盡”與鞠躬盡瘁、忠貞不渝有其相似點(diǎn)，因而它們可以成為比喻物與被比喻物而融為一體?！按禾焓谷f物生長(zhǎng)”比喻“改革促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展”，其內(nèi)在的關(guān)系也是如此。 精剖喻體，絲絲入扣 多方面挖掘喻體含義 可一連用多個(gè)比喻來說理 運(yùn)用比喻論證時(shí)，同樣需要加以分析 小結(jié)：比喻是一種幫助說理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特別是同論點(diǎn)缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系（有些喻體完全是文學(xué)作品中虛構(gòu)的事物），所以，它不能作為論證的主要方法。要透徹有力的論證問題，主要還是靠對(duì)實(shí)際材料進(jìn)行研究。 4.比較法（1）類比法 。如

4、達(dá)芬奇畫蛋有感：從達(dá)芬奇的老師讓他畫蛋練基本功一事，可以聯(lián)想到類似的一些例子：某雜技演員轉(zhuǎn)碟技藝精湛，別人問其奧秘，演員將問者領(lǐng)至床邊，指著床下的大堆摔碎的碟子說：“這就是答案?！币粋€(gè)芭蕾舞演員舞跳得非常好，因?yàn)樗鴫牡奈栊袔装匐p等等。從這些例子的類比中，我們可以得出的結(jié)論是：要做好任何一件事，不從最基本的功夫練起是不行的，不付出艱辛的勞動(dòng)，是不可能有驚人收獲的。這就是類比推理。在運(yùn)用類比論證時(shí)，要注意：引申的材料要完整簡(jiǎn)潔。有篇高分作文要正確對(duì)待挫折寫道：“蚌在自由自在生存的過程中，一粒沙子鉆進(jìn)了它的體內(nèi)，生命的磨難由此開始，為了擺脫痛苦，它不斷地砥礪，不斷地掙扎，不斷地抗?fàn)?，結(jié)果，體內(nèi)的

5、那粒粗糙的沙子竟然變成了一顆晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。它曾經(jīng)是一支傷痛的蚌，而現(xiàn)在成了珍珠的載體。在人生的道路上，免不了會(huì)有挫折和苦痛，只要我們敢于抗?fàn)?，美景是屬于我們的?！边@里運(yùn)用了類比論證，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地論證了觀點(diǎn)。對(duì)運(yùn)用的材料要加以分析。（）對(duì)比法 對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。 例如贊犧牲精神，開始列舉了太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國(guó)定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為建設(shè)四化甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命的模范事跡，作者熱情地贊揚(yáng)了人們的犧牲精神。接著，文章批評(píng)另外一些人：“可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲

6、精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，不是四化大業(yè)，而是個(gè)人眼前的“實(shí)惠”。不是嗎？這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱！” 犧牲精神是可貴的、高尚的，由于以利已者的人生觀來反襯，顯得更為可貴、高尚。真善美與假惡丑總是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以，在寫作中能夠經(jīng)常運(yùn)用這種論證方法。 對(duì)比論證有三種方法：“整體對(duì)比”“局部對(duì)比”“句子對(duì)比”。整體對(duì)比 （篇章）：如著名雜文家林放的巨人與小鼠，作者以解放軍老干部陳洛平同志的事跡，說明了高尚無私精神的偉大，然后以“巨人面前往往有小丑”作對(duì)比，揭露當(dāng)時(shí)四川樂山市人大主任

7、易先才的丑惡行徑，抨擊了這等小丑的“鼠類”本質(zhì)，一正一反，鮮明對(duì)比，歌頌什么，批判什么，躍然紙上。 局部對(duì)比 （段落）：“恒，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。有恒，才有了司馬遷的史記，有恒，才有了陳氏定理的誕生。三天打魚、兩天曬網(wǎng)的人絕不會(huì)碩果累累；這山望著那山高的人絕不能踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作?！?句子對(duì)比 ：“唯有抓住時(shí)間，努力求知，才能充實(shí)自己，完善自己。聰明的人，抓緊時(shí)間創(chuàng)造人生；愚蠢的人，消磨時(shí)間荒廢人生?！?5.推理法 （1）演繹法 下面科學(xué)的春天選段是如何運(yùn)用演繹法論證觀點(diǎn)的？我們中華民族在人類文明發(fā)展史上，曾經(jīng)有過杰出的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們民族正在經(jīng)歷著一場(chǎng)偉大的復(fù)興。恩格斯在談

8、到十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)曾經(jīng)說過，那是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。今天，我們社會(huì)主義祖國(guó)的偉大革命和建設(shè)，更加需要大批社會(huì)主義時(shí)代的巨人。我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面的巨人。我們相信一定會(huì)涌現(xiàn)出大批這樣的巨人?？茖W(xué)是講求實(shí)際的?？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假，需要付出艱巨的勞動(dòng)。同時(shí)，科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?？茖W(xué)工作者同志們，請(qǐng)你們不要把幻想讓詩人獨(dú)占了。嫦娥奔月，龍宮探寶，封神演義上的許多幻想，通過科學(xué)，今天大都變成了現(xiàn)實(shí)。偉大的天文學(xué)家哥白尼說：人的天職在勇于探索真理。我國(guó)人民歷來是勇于探索，勇于創(chuàng)

9、造，勇于革命的。我們一定要打破陳規(guī)，披荊斬棘，開拓我國(guó)科學(xué)發(fā)展的道路。既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無窮的真理吧?。ㄕf明：作者本為胡平，本文是當(dāng)時(shí)中宣部安排他以郭沫若名義起草的） 大前提小前提小前提（含類比推理）結(jié)論大前提小前提（含類比推理）結(jié)論（2）歸納法 6.反證法直接反證 再看下面一例：“如果反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方呢？很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗?！边@段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正

10、面講實(shí)事求是會(huì)怎樣，而是從反而講不實(shí)事求是會(huì)怎樣，來證明實(shí)事求是的意義 。（2）間接反證 二、論證過程及要求把論據(jù)與論點(diǎn)結(jié)合起來有八種方法，請(qǐng)自己閱讀后，完成后面的練習(xí)。 練習(xí)一、參考答案：因果分析：正因?yàn)槔卒h從這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，因而被人們稱之為“偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”，成了時(shí)代的楷模。意義分析：正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純結(jié)的靈魂。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，激勵(lì)著人們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀霾黄椒驳氖聵I(yè)。假設(shè)分析：試想，如果雷鋒沒有從點(diǎn)滴小事做起的精神，他能成長(zhǎng)為一個(gè)“偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”嗎？如果雷鋒和我們中的許多人一樣，不屑于做那些平凡的小事，又怎能成為時(shí)代的楷模呢？條件分析：一

11、個(gè)人只有從點(diǎn)滴小事做起，才能成就大業(yè)，無論是精神上的，還是物質(zhì)上的。雷鋒就是從小事做起，而使自己的一生閃耀著時(shí)代的光芒的。評(píng)漂流的價(jià)值論證過程中運(yùn)用的方法：辯證分析法這篇文章是針對(duì)長(zhǎng)江第一漂發(fā)表自己的看法。在分析時(shí)，作者并沒有人云亦云，而是進(jìn)行了深入的思考，：既肯定了長(zhǎng)江第一漂的積極影響，也點(diǎn)明長(zhǎng)江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是過虎跳峽的方式，看法獨(dú)到，辯證分析，具有較強(qiáng)的邏輯性。潛能激活：化知為能演練第3題參考示范文章山東高考作文題：一個(gè)寓言：人們?cè)诘厣峡葱切堑臅r(shí)候是晶瑩明亮的，當(dāng)人們真正走近星星的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，星星和我們的地球一樣是凹凸不平的，而且周圍充滿了灰塵。從這則寓言中你感悟到

12、了什么呢？請(qǐng)以此為話題，寫一篇除散文以外文體的作文。 美 ，距離的憂傷 山東考生 從倉頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。（開篇運(yùn)用比興法和巧解文題法開頭，形象生動(dòng)。） 毫不夸張地說，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的遙遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔

13、，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。（此段采用引證法和喻證法，富有文采）有人說“詩是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。而當(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。（對(duì)比論證法，富有說服力） 沒有了距離，沒有了強(qiáng)烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。（反證法）沒有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”激昂正氣和出師表的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出陽光三疊，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的相安互慰？（繼續(xù)運(yùn)用反證法、例證法和引證法，論證距離產(chǎn)生美、產(chǎn)生憂傷的觀點(diǎn)） 秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一