常見(jiàn)的六種描寫手法講課教案

1、常 見(jiàn) 的 六 種 描 寫 手 法修辭手法解答疑問(wèn)：（ 1-4 ）1. 表現(xiàn)手法 象征手法就是通過(guò)相像聯(lián)想,把寫作內(nèi)容從自然界引申到人類 社會(huì)生活中來(lái),用原先所寫的那些特點(diǎn)來(lái)象征某種精神品質(zhì)或性格,從而把主 題思想提高到一個(gè)新的境域；如茅盾的散文白楊禮贊就是很好的一例；文 章先極力表現(xiàn)白楊樹(shù) “正直”、“樸質(zhì)”、“倔強(qiáng)直立 ”、“努力向上 ”的特點(diǎn),然后通 過(guò)相像聯(lián)想,把對(duì)白楊樹(shù)的描寫頌揚(yáng)引申到北方農(nóng)夫身上,進(jìn)而用白楊樹(shù)來(lái)象征我們民族的一種珍貴的“精神和意志 ”；這樣,就通過(guò)象征的手法,把對(duì)白楊樹(shù)的頌揚(yáng)變成了對(duì)一種民族“精神和意志 ”的頌揚(yáng),至此,主題也就升華到了一 個(gè)崇高的境域； 2 什么是

2、互喻？設(shè)兩個(gè)比如句,第一個(gè)比如句先用喻體比如本體,其次個(gè)比如句再用本體比如 喻體,這種相互設(shè)喻的比如形式叫做互喻；其格式為：甲像乙,乙像甲；例 如：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明白,似乎閃著許多的明星；天上的明星現(xiàn)了,似乎點(diǎn)著許多的街燈；（郭沫如天上的街市）她是漂亮的,眼睛像秋水那樣光明；她到池邊去洗臉,池里的水被她的纖手 劃出幾圈漪漣,像她閃動(dòng)的眼睛；（耘鏵桂美）早晨的花云潭是粉紅色 的,云溪中流下來(lái)的云像花一般艷麗,花泉里淌出來(lái)的花像云一般輕巧,它們 匯在一起,像萬(wàn)花筒一般奇幻,最能勾起人心中的遐想了 （王小鷹金泉女 與小溪妹）上面例中先用 “明星 ”（喻體）比如 “街燈”（本體）,再用 “街燈”（本體）比

3、喻“明星 ”（喻體）；例中先用“水”（喻體）比如 “眼睛 ”（本體）,再用 “眼睛 ”（本體）比如 “水”（喻體）；例中先用 “花”（喻體）比如 “云”（本體）,再 用“云”（本體）比如 “ 花”（喻體）；這樣相互比如,使本體和喻體融為一體,能加深人們的印象；3 什么是通感？通感又叫 “移覺(jué) ” “聯(lián)覺(jué) ”,就是把人們某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上,各種感覺(jué)之間彼此貫穿；如：“紅杏枝頭春意鬧 ”（宋祁玉樓春）是把杏花的無(wú)聲的姿勢(shì)和顏色說(shuō)成似乎有聲音的波動(dòng),讓人在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受；“促織聲尖尖似針 ”（賈島客思）是用觸覺(jué)形象來(lái)描摹聽(tīng)覺(jué)；朱自清的荷塘月色中的寫景名句：“微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷幽

4、香,似乎遠(yuǎn)處高樓上緲茫的歌聲似的； ”是用歌聲來(lái)比如嗅覺(jué)上的荷花的幽香；這些都是視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)之間相互移動(dòng)、 “疊合”后而獲得的特殊感受；注：通感是一種獨(dú)立的 “修辭手法 ”,不同于比如,但是在運(yùn)用通感的時(shí)候,一 般兼有 “比如”的修辭格；4 什么是互文？在連貫性的語(yǔ)句中,某些詞語(yǔ)依據(jù)上下文的條件相互補(bǔ)充,合在一起共 同表達(dá) 一個(gè)完整的意思；或者說(shuō)上下文相補(bǔ)充,合在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思；或者說(shuō)上文省了下文的詞語(yǔ),下文里省了上文顯現(xiàn)的詞語(yǔ),參互成文,合而見(jiàn)義； ”單句互文（即在一個(gè)句子中的互文）：（1）煙籠寒水月籠沙；（杜牧泊秦淮）我們應(yīng)懂得為：煙霧掩蓋著寒水也掩蓋著沙；月光掩蓋著

5、沙也掩蓋著寒水；如將此句 作： “煙霧掩蓋著寒水,月光掩蓋著沙 也講不通意思；（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)；（王昌齡出塞）”懂得,那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了,怎么從字面上看, “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) ”是“秦時(shí)明月照射漢時(shí)關(guān)塞”之意；但不能懂得成“月亮仍是秦時(shí)的月亮,邊關(guān)仍是漢朝的邊關(guān)”,而應(yīng)說(shuō)明為：秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)；句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“ 月”四個(gè)字是交叉使用的；懂得為“秦漢時(shí)的明月照射秦漢時(shí)的關(guān)塞”；即“明月照舊 , 關(guān)塞照舊 , 卻物是人非 ”；更讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲愴；常見(jiàn)的六種描寫手法】1 側(cè)面描寫 襯托 2 各種修辭手法3正面描寫 動(dòng)靜結(jié)合4 正面描寫 虛實(shí)結(jié)合 5 正面描寫 顏色

6、的渲染6正面描寫 觀看角度的變化修辭手法編輯本段 修辭手法簡(jiǎn)介 現(xiàn)在可知的語(yǔ)文修辭手法：有六十三大類,七十八小類；詳細(xì)有比如：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反 喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻；有白描,比擬（又名比體）,避復(fù),變用,層遞,襯墊（又名襯跌）,襯托（又名反 襯、陪襯）,倒文,倒裝,迭音,疊字復(fù)疊,頂針（又名聯(lián)珠）,對(duì)比,對(duì)仗（又名對(duì) 偶、隊(duì)仗、排偶）,翻新,反復(fù),反問(wèn),反語(yǔ),仿詞,仿化,飛白,分承（又名并提、合 敘、合說(shuō)）；有復(fù)迭錯(cuò)綜,復(fù)合偏義,共用,合說(shuō),呼告,互體,互文,換算,回環(huán),回文,降用,借代,設(shè)問(wèn),歧謬,排比

7、,拈連,摹繪（又分為：摹形,摹聲,摹色）,列錦,連及,夸 張,警策,示現(xiàn),雙關(guān),重言,重疊,指代,用典,引用,移用,須真（又名聯(lián)珠）,諧音,歇后,象征,鑲嵌,析字,委婉（又分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)）,婉曲,通感（又名移覺(jué)、移就）,跳脫,轉(zhuǎn)文,復(fù)踏；常用的修辭手法有 : 1.比如 2.比擬 擬人.擬物 3.夸張 4.排比 5.對(duì)偶 6.反復(fù) 7.設(shè)問(wèn) 8.反問(wèn) 9.引用 10.借代 11.反語(yǔ) 12. 對(duì)比表達(dá)方式用語(yǔ)言文字表情達(dá)意時(shí),有一個(gè)方法或手段問(wèn)題,人們習(xí)慣上將它稱為表達(dá)方 式；文章的表達(dá)方式有多種：記敘、說(shuō)明、談?wù)?、抒情、描寫；什么叫表現(xiàn)手法 表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措

8、辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特別 的語(yǔ)句組織方式分析一篇作品,詳細(xì)地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特別表現(xiàn)方 式,第一是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧,種類許多,包括比如、象征、夸張、排 比、對(duì)偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來(lái)把握它的表現(xiàn)手法時(shí),就要留意不同文體的作品,抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩, 借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照料、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；談?wù)撐膶懽魇址ㄈ缫?jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等；小說(shuō)的描寫手法、烘托手法、伏筆和照料、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等；表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目,答題時(shí)要留意完整地懂得

9、題目的答題要求,要簡(jiǎn)潔精確地答題,對(duì)有些題目如欣 賞寫作技巧的題,應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來(lái)精確把握,選取其中最主要的一種回答即可,不必面面俱到,如小說(shuō)塑造人物的種種手法,如散文抒發(fā)情感的種種手法等,盡量抓到得分點(diǎn)；表現(xiàn)手法 ：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等；寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法,也含表達(dá)手法（技巧）,常見(jiàn)的有：夸張,對(duì)比,比如,擬人,懸念,照料,聯(lián)想,想象,抑 揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情形交融、襯托對(duì)比、伏筆照料、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹热缦笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門見(jiàn)山,烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、寫

10、作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法 即: 藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法 ,也含表達(dá)手法 技巧,常見(jiàn)的有 :夸張 ,對(duì)比 ,比如 ,擬人 ,聯(lián)想 , 想象 ,抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情形交融、襯托對(duì)比、前后 照料、托物言志 ,借景抒情,鋪墊懸念,正面?zhèn)让?比如象征,借古諷今,承上啟下,開(kāi)門見(jiàn)山,烘托渲染,動(dòng)靜相襯等. 虛實(shí)相生,實(shí)寫與虛寫,托物寓意、詠物抒情等；表達(dá)方式就是常見(jiàn)的表達(dá)、描寫、抒情、談?wù)摵驼f(shuō)明；（其 實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）；修辭手法就是常見(jiàn)的比如、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借 代、夸張、互文、雙關(guān)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、反語(yǔ)、引用等；說(shuō)明方法有哪些 常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作

11、比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這 象的特點(diǎn)及寫作目的,選用正確方法；11 種；寫說(shuō)明文要依據(jù)說(shuō)明對(duì)1.舉例子 使文章更加詳細(xì) ,更有說(shuō)服力 ,更客觀的說(shuō)明白事物； 2. 作比較 說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較生疏的事物,可以用詳細(xì)的或者大家已經(jīng)熟識(shí)的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到詳細(xì)而鮮明的印象； 3. 下定義 用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特點(diǎn)作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義；下定義能精確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法； 4. 畫圖表 為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清晰,仍可以采納圖表法,來(lái)補(bǔ)償單用文字表達(dá)的缺欠,對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更詳細(xì)； 5. 作詮釋 從一個(gè)側(cè)面,就事物的某一個(gè)

12、特點(diǎn)做些說(shuō)明,這種方法叫詮釋法； 6. 打比方 利用兩種不同事物之間的相像之處作比較,以突出事物的性狀特點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方；說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法,同修辭格上的比如是一樣的；不同的是,比如修辭有明喻、暗喻、和借喻,而說(shuō)明多用明喻和暗喻,借喻就不宜使用； 7. 摹狀貌 為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、詳細(xì),可以進(jìn)行狀貌摹寫,這種說(shuō)明方法叫摹狀貌；（和描寫要區(qū)分開(kāi) ,兩者雖一樣 ,不過(guò)是在不同的文體中的；） 8. 引資料 為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)詳細(xì),可以引資料說(shuō)明；引資料的范疇很廣,可以是經(jīng)典著作,名家名言,公式定律,典故諺語(yǔ)等； 9. 分類別 將被說(shuō)明的對(duì)象,依據(jù)肯定的

13、標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別,一類一類地加以說(shuō)明,這種說(shuō)明方法,叫分類別； 10. 列數(shù)字 為了使所要說(shuō)明的事物詳細(xì)化,仍可以采納列數(shù)據(jù)的方法,以便讀者懂得；需要留意的是,引用的數(shù)字,肯定要精確無(wú)誤,不精確的數(shù)字肯定不能用,即使是估量的數(shù)字,也要有牢靠的依據(jù),并力求近似；論證方法有舉例論證 ：列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證 ：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；對(duì)比論證 ：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)；比如論證 ：用人們熟知的事物作比如來(lái)證明論點(diǎn)；此外,在駁論中,往往仍采納 “以爾之矛,攻爾之盾 往是綜合運(yùn)用的

14、；”的批駁方法和 “歸謬法 ”；在多數(shù)談?wù)撐闹型鶜w納論證 ,也就叫 “事實(shí)論證 ”；它是用列舉詳細(xì)事例來(lái)論證一般結(jié)論 的方法；演繹論證 ,也叫 “理論論證 ”,它是依據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事 例的方法；即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特別性的論點(diǎn)；類比論證 ,是從已知的事物中推出同類事例子方法,即從特別到特別 的論證方法；因果論證 ,它通過(guò)分析事理,揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明 論點(diǎn)； 因果論證可以用因證果,或以果證因,仍可以因果互證；引用論證 ：“道理論證 ”的一種,引用名家名言等作為論據(jù),引經(jīng)據(jù)典 地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法；引用的方法有兩種：一是明引,交代所 引的話是誰(shuí)說(shuō)的,或交代其

15、出處,一種是暗引,即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的 或出處；狀語(yǔ)后置 編輯本段文言文狀語(yǔ)后置概念現(xiàn)代漢語(yǔ)中 ur /u 語(yǔ)之前,如置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)；但在文言文中,處 于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)懂得；例如：鴻門宴：“ 將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南；” “戰(zhàn)河南 ” 即“戰(zhàn)（于）河南”,應(yīng)懂得為 “于河南戰(zhàn) ”；促織： “覆之以掌 ”即 “ 以掌覆之 ”應(yīng)懂得為“用手掌掩蓋（蟋蟀）”；另外,仍有定語(yǔ)置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特別 現(xiàn)象,因不常用,因此按下不表；編輯本段狀語(yǔ)后置的類型狀語(yǔ)后置有三種情形：1、用介詞 “于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),除 少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)；例：青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)；（荀子勸學(xué)）分析：此句中的 “ 于藍(lán) ”介賓短語(yǔ),前者應(yīng)當(dāng)移到“取” 的前面做狀語(yǔ)；后