湖南省株洲市茶陵縣潞水第一中學(xué)2020年高一語文模擬試卷含解析

1、湖南省株洲市茶陵縣潞水第一中學(xué)2020年高一語文模擬試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 現(xiàn)代文閱讀（共12分）談 哭周汝昌語云：人是感情的動物。這個動物，不但會笑，而且還會哭。哭，是傷感、悲痛的“表現(xiàn)”，總不會是很愉快的事吧，所以沒多少人愿意提哭講哭，雖非“忌諱”，也有“顧慮”。但說也奇怪，人在高興到達(dá)極度的時際，卻會流下“歡喜的眼淚”。而且科學(xué)家說了，哭對健康也有益呢！看來，哭并非“全方位”的不吉祥。據(jù)研究，有聲為哭，無聲為泣。此分別而言之也。我這拙文，當(dāng)然是統(tǒng)講哭泣，不但不把無聲的摒諸講外，還恐怕講得更多一些。人一生下，就先哭只會有聲之哭，不會無聲之泣。其聲若何？曰“呱呱（g

2、）而啼”。呱呱，好極了，不信時，你“描寫”初落草的嬰兒的哭聲，你另換兩個字來試試看，你若能想出更好的來，算你了不起。莫輕看小嬰孩，哭聲也有不同，那“丹田底氣”有足有不足，那氣足膛亮的小家伙，其哭也不但“呱呱”，而且“喤喤”。不拘呱呱還是喤喤，嬰兒的哭是盡情的，沒有“克制”、“收斂”、“內(nèi)蘊(yùn)”的功夫，換言之，那都是“放聲大哭”，痛快淋漓。等到他（她）長大成人了，可就不同得很，絕不能一哭就“放聲”。這兒若“分析”其原因，那就很復(fù)雜了，中國人的感情，不是那么輕易地表達(dá)盡致的，他們懂得含蓄和分寸，這與文化教養(yǎng)都有關(guān)系。婦女更絕少是放聲而哭的，在我印象中，寫女流之放聲，而能使人感動的，只有曹雪芹寫鳳姐之

3、痛哭，那寥寥數(shù)語，真是令我如見如聞，動心觸魄，恐怕很難再尋如此精彩的筆墨了“鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲供茶燒紙，只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭！“于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭?！蹦憧催@等文字，凡有至性真情之人，都會為之酸鼻。雪芹筆下，不僅僅是寫出了舊時大族喪事的勢派，也寫出了婦女出聲放聲而哭，是非同輕易的。因此全家眾人接聲哭時，他又用了一個“嚎哭”。咱們語文中，本有一個“號”字，“號哭”也是聯(lián)詞，與嚎哭讀音全同（號，陽平聲，不是去聲了），但“嚎”

4、似乎比“號”更加強(qiáng)烈。怎么叫“號”，古云：有淚無聲曰泣，有聲無淚曰號。號是干哭，是哭得淚盡的悲痛至極的情形。魯迅先生的小說中就寫一個畸士，因親亡而干號，那寫得真動人。號與嚎的區(qū)別，又何在呢？也許有時是表示真哭假哭吧？大約有聲而無悲，就成嚎了。但由此又想起，還有一個“嚎啕”，這哭詞所表達(dá)的就不像是假悲，而是真痛。我總覺得，嚎啕大哭，是有聲有淚的真哭，不同于有聲無痛的干嚎。在舊喪禮中，家下有專門陪哭的人，只是出聲而已，哭得很響，但無悲戚之音，故曰“號喪”于是俗常罵人，管那被罵之哭就叫“號喪”，不過說這話時，必須“號”字重讀，而“喪”是輕讀。如依我的體會，則寫為“嚎喪”才更對。能夠真正嚎啕大哭的人，

5、除了感情的奔放，還得是個性格豪邁之人，那才哭得到嚎啕的境界，因為有人是辦不到的，他沒有那奔放豪邁的聲容氣勢，只會吞聲咽氣，憋憋堵堵，連個痛哭也使不出來。吞聲而哭，古語有個“飲泣”，似乎相近，猶如俗話“眼淚往肚里流”。至于咽聲，那就是哽咽、嗚咽所形容的了，口語則曰“抽抽噎噎（y）”。比如唐代名句“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月?！庇腥俗x成了“簫聲咽”，聞?wù)叽笮?。嗚咽，似乎還可聽到“較多”的聲音；哽咽則聲更哭不出，古人在臨別時，說不出話來，只是二人相對“執(zhí)手哽咽”。其情實在可傷?！俺槌橐?，曹雪芹在紅樓夢中用過，可惜被高鶚等俗士妄改為“抽抽嗒嗒”了，那神情氣味便立刻不與原來的相同了。連哽咽也夠不上的，則

6、有歔欷，有酸鼻，有泫然，有“眼圈一紅”。這些，自然因人因境而異。泫然是眼眶濕潤了，或者淚已含浮，只未外溢。但淚一多，便要奪眶而出，所以我們又另有一個“潸（shn）然淚下”，寫淚溢之意。寫哭不必出“哭”字而只說淚的事，這例子便多了。常見的是“淚如雨下”將淚比雨，早在詩經(jīng)里就有“涕泣如雨”了。雨（y）雪霏霏，“雨”就是動詞，故又有“雨泣”的寫法，在此連帶可悟，“泣”也是名詞，如太史公寫楚霸王的末路時，便“泣數(shù)行下”。淚本是往下流的，然而也不盡然，詩詞中常說淚之“闌干”，據(jù)古義，闌干是縱橫交叉之義，所以真有形容老人的哭是“老淚縱橫”。至于“淚流滿面”、“滿臉淚痕”，那倒顯得不新奇了。泣、淚、涕、泗，

7、有時可以連用或互代。流涕，就是流淚。“破涕為笑”，此語正可細(xì)味深參。但還有“雪涕”之說。直流淚，則有揮淚，掩淚，技淚，拭淚，墜淚，隕淚，落淚。涕淚之形容，有“漣漣”，有“如斷線之珠”，有“涴面”，有“沾衣”，有“沾襟”?？抟步刑?，這倒有點兒稀奇。常聽說鳥啼，猿啼，卻不知人也會啼！說書唱戲，提到女流，更是喜用“啼哭”二字。男子，英雄好漢，如關(guān)云長、魯智深，恐怕不會是啼吧？因此我疑心這“啼”有曲折宛轉(zhuǎn)、帶有某種聲調(diào)（腔兒）的哭，不知是否？哭是人生一大“感情活動”，一生從未哭過的人怕是沒有。悲歡離合，順逆窮通，可歌可泣的事正多，誰能免此？我們中華先民古哲，對哭的體會不淺，方有這么多詞語來表達(dá)而我之所

8、知所述，也不過習(xí)見的一小部分罷了。16文中加點字讀音有誤的一項是A呱呱（g）而啼B抽抽噎噎（y）C潸（shn）然淚下D雨（y）雪霏霏17閱讀文本，回答下列問題（1）文中引用的紅樓夢選段中說“里外男女上下”“都忙忙接聲嚎哭”，作者周汝昌更傾向于使用“嚎哭”還是“號哭”，請結(jié)合文本簡述理由。（2）鏈接材料：“我這個樣兒，只妝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認(rèn)真。”此時黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得厲害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”（紅樓夢第三十四回）周汝昌先生認(rèn)為：“抽抽噎噎，曹雪芹在

9、紅樓夢中用過，可惜被高鶚等俗士妄改為抽抽嗒嗒了，那神情氣味便立刻不與原來的相同了?！?結(jié)合本文及鏈接材料，分析周汝昌先生這樣說的理由參考答案：16B17（1）周汝昌更傾向于使用“嚎哭”。古語中，號是干哭，是哭得淚盡悲痛至極的情形。嚎，雖然聲音比號要強(qiáng)烈，但是有聲而無悲之哭。文中“里外男女上下”并不是真為秦可卿喪亡而悲傷，只是看見鳳姐出聲，都假裝嚎哭狀。（2）答案示例：抽抽噎噎：有哽咽、嗚咽之意，描寫出黛玉因悲傷難受而說不出話的狀態(tài)?！俺槌橐迸c“抽抽嗒嗒”的不同在于：“抽抽噎噎”表現(xiàn)了人物情緒郁結(jié)，難以名狀的痛苦。而“抽抽嗒嗒”表現(xiàn)的情感相對更為直白?！俺槌橐笔菬o聲的流淚，而“抽抽嗒嗒”

10、是小聲的啜泣?！俺槌橐闭Z言典雅，“抽抽嗒嗒”則語言俚俗淺易。“抽抽噎噎”比“抽抽嗒嗒”更能表現(xiàn)人物傷情之深。“抽抽噎噎”表現(xiàn)了黛玉面對寶玉被父親暴打心痛欲絕，但聽到寶玉強(qiáng)忍疼痛安慰自己，黛玉一時百感交集，同情、憂傷又為寶玉的癡心而暗暗欣慰的復(fù)雜感情，符合黛玉內(nèi)向、多思、敏感、癡情的形象，體現(xiàn)林黛玉身體怯弱不勝、性格內(nèi)向敏感自尊的特征，而使用“抽抽嗒嗒”則無此效果。因此周汝昌先生認(rèn)為“抽抽噎噎”這一用法更適于塑造黛玉形象。16試題分析：本題主要考查字音。抽抽噎噎（y）y，形容低聲哭泣。點睛：多音字記憶要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運用場合等記憶。應(yīng)該根據(jù)不同字音的意思區(qū)分。如果題干是全部不相同的

11、，就把有兩項相同的去掉；如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個不同的一項；如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個錯誤的一項；如果題干是讀音有錯誤的一組，就排除肯定無誤的一項；總之，用排除法是一種比較好的方法。當(dāng)然也需要一定的知識積累的。理由。2. 閱讀下面的文字,完成17-22題。( 共24分)家園如夢 山 珍夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠(yuǎn)方的呼喚。庭院里的那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹上猴躍的童年。轆轤上那長滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。 “月光

12、光，亮堂堂，背書包進(jìn)學(xué)堂”井邊學(xué)會的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親，卻已獨臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。 流浪的腳步離開家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中！任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得我遍體傷痕。 屋后的荒坡上，零零散散地落戶了一些三月莓樹，它們在貧瘠中送走一個個春夏秋冬，又迎來一個個春夏秋冬。 母親為我摘莓子時被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分地扳來的。今年的三月，我想，母親還會在另外的世界里為我采摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我將膝蓋埋進(jìn)墳土，也無法縮短母子間的距離。 等到三月莓紅

13、透的時候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛。 屋右的古風(fēng)樹鳥的天堂。孩提時，父親總是架著長長的梯子，貓著腰一回一回地爬上樹為我取鳥，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。 如今，鳥漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥巢擱在樹杈間，可年邁的父親卻像童年的我一樣，在鳥歸季節(jié)里一遍遍地數(shù)著鳥巢。又是鳥兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四”那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。 屋左蜿蜒蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動作注腳，那淺淺的一行不知打上了我多少若隱若

14、現(xiàn)的腳印。從山村走出城市，實際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是一種折磨。 山路的源頭是生活，山路的盡頭還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰能適應(yīng)這個世界，誰就是贏家。做個贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無論生活把自己推到哪個位置，都要用一顆平常的心面對，輕松靠自己給予，快樂只屬于創(chuàng)造快樂的人。 懷念家園，更懷念家園里的那些人。我茹苦一生而今遠(yuǎn)隔一方的母親，愿您有您的快樂；我艱難活命又思兒念女的父親，愿有您自己的寄托！ 在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將自己攀援成一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。 家園如一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永

15、遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個流浪者的大風(fēng)箏。17“風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠(yuǎn)方的呼喚?！蔽闹小皝碜赃h(yuǎn)方的呼喚”指的是什么？請寫出其中的兩個，每個不超過12個字。(2分)18面對如夢的家園，作者為什么愿將自己攀援成一株“ 牽?！保浚?分）19結(jié)合全文，簡要分析最后一節(jié)的作用。(4分)20結(jié)合全文，說一說 “家園”具體指的是什么？（4分）21下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分） A作者回眸人生，從心靈深

16、處唱出了一首成人后的人生經(jīng)歷中至真至純的親情頌歌。這頌歌不僅溫暖著作者所有的日子，亦吹皺起讀者感情的漣漪。 B作者用飽醼深情的筆墨，點染著文章的主題：山村、庭院、古井、母親而這普通的一切又演繹著一個令人心動的故事。 C作者寫的父愛，如山般崇峻，如石般深沉，作者簡潔的敘事中的無言的父愛讓人自然而然地想起朱自清背影中的父親。 D作者主張生活就是生生死死的打拼，無論自己努力得到了哪個位置，都要用一顆平常心去面對，要輕松，要樂觀。 E、“山路的源頭是生活，山路的盡頭還是生活”，這樣的循環(huán)往復(fù)就組合起了人生的點點滴滴，強(qiáng)調(diào)了家園是游子永遠(yuǎn)的依戀，游子永遠(yuǎn)都走在這“山路”上。22讀了家園如夢，抓住你感觸最

17、深的地方，寫上80字左右的評點。（注意：可以從主旨情感、藝術(shù)特點、結(jié)構(gòu)技巧、語言特色等角度切入，任選一個或者兩個方面來評點，不要面面俱到。注意卷面整潔，字跡工整。）（6分）參考答案：17井旁樹上猴躍的童年；母親為我摘草莓刺破手指；父親爬上楓樹為我取鳥蛋；屋外山路送我走向生活。(意思正確即可，一點1分)18作者將自己比喻成牽?；ú活櫳矸莸谋拔?、地位的低下是表達(dá)自己要永遠(yuǎn)懷念、惦記著自己的家園（2分），并且要用用樸實無華的芬芳浸潤著自己貧瘠的家園，用汗滴和熱血，肥沃回報那片土地（2分） 19文末用了5個“家園”，構(gòu)成博喻，排比，形象生動地描述了家園的作用：家園給人溫暖，給人力量，讓人牽掛。強(qiáng)化了文

18、章的主旨，深化了主題。 附：五句話的內(nèi)涵家園始終給流浪者以溫暖；家園始終給流浪者以踏實、充實的感覺；家園始終為流浪者排解各種困難；家園永遠(yuǎn)給流浪者以前行的動力；家園始終牽掛著遠(yuǎn)行的流浪者，而流浪者也對家園無限依戀。 （寫出修辭1分，寫出作用1分，寫出任何兩點內(nèi)涵2分，共4分）20 “家園”不僅僅指作者生活過的山村及茅屋、庭院（1分）；更是指自己成長歲月中至真至純的親情，是溫暖、慰藉作者人生中疲憊心靈的父愛、母愛（1分）：前者是作者童年生活的家園，后者是作者感情和精神的家園（2分）。21A、D（A項應(yīng)該是寫作者成長歲月的往事。D項從文章中看，強(qiáng)調(diào)的是要適應(yīng)世界，生活把自己推到哪個位置，都要用平常

19、心去對待）22略略3. 閱讀下文，完成1-5題（14分）月碎沱江一場暮春時節(jié)的雨早不下晚不下，卻偏偏在我們將離開鳳凰的時候淅淅瀝瀝地下了起來，使得本來就浮在心里的一絲悵惘更加地?fù)]之不去。雨是在清晨的時候下的，滴答滴答的雨聲早已把我喚醒，我沒有隨即起來看雨中的小城，卻努力地在迷迷糊糊里一點一點拼接昨夜的殘夢，尋找鳳凰留給我的和我在鳳凰感受到的一些別樣的東西?？墒?，我的夢里沒有出現(xiàn)沈從文先生清瘦的身影，也沒有浮現(xiàn)湘西如畫的風(fēng)景，以及翠翠姑娘俊朗的笑靨，卻依稀閃爍著昨夜沱江里滿江的河燈和輕波里散碎的月影。是的，也許我真的還沒有走近湘西，也許我從一開始就錯帶了那點傷感的情緒，也許沈從文的筆端流淌出來的

20、從來就只有愛，我不甘心就這么匆匆地來去沒有感覺。那么，我是該帶著預(yù)定的情懷去尋找那遠(yuǎn)去的愛，還是該帶著愛去走進(jìn)沈先生博大的情懷呢？夜幕里的沱江是安靜的，卻也在不息地流淌著。倒影在水中的半輪明月，正被水面的波紋分成許多小塊，閃爍著，蕩漾著，緩緩地移動著。“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明?！痹诹硪粋€叫酉水的河里，月亮該也一樣像一群金色的精靈吧，那水邊叫茶峒的街市還和昔日一樣寧靜嗎？茶峒就是沈從文筆下的邊城，我試著向鳳凰的人打聽，他們告訴我，茶峒離這里不近，是個鎮(zhèn)，比鳳凰小許多，也破舊許多。我沒有接著問下去，沒有問他們知不知道翠翠，我相信他們會肯定地回答我，但我想問的是一個真實的人，就像打聽老家的一

21、個故人一樣。聽說在茶峒的一個小島上有一座翠翠的雕像，是一幅沉思的模樣，后面還有那只大黃狗。我無法想像雕像的動作和表情，其實也不愿去設(shè)想。忽然似乎明白了，翠翠應(yīng)該是沒有固定形象的，她就應(yīng)該像倒影在水中的月亮一樣，以不同的姿態(tài)、不同的美麗留在不同人的想象里，時間越久遠(yuǎn)，就越朦朧。我可以承受沈先生的離去，我可以在鳳凰的老街上，或在我的書桌前深切地緬懷他。但是，我不愿接受翠翠的不存在，我相信她曾經(jīng)就生活在這一帶，我知道因為她的存在，這里后來就有了許多叫翠翠的女子，鳳凰就出現(xiàn)了許多叫翠翠的店鋪客棧。在街邊上，我隨手翻開一本書，書中有兩句詩一下撞進(jìn)了我的眼簾?！岸煽谝粭l烏蓬船，仿佛夢境淚濕衫?！辈栳?，你真

22、的就在這沱江的上游？翠翠，你真的只能留在人們的夢境里嗎？話又回到開始，難怪我在看 時總有一絲莫名的傷感，原來這里面有沈從文那么深沉的情感，那么厚重的嘆息，那么執(zhí)著的呼喚。這種情緒不知打動了多少人。翠翠是那么美好，她的身上集中了人世間最珍貴的美，然而翠翠又是悲劇的，她的相依為命的爺爺老去了，愛她的人為她“淹壞了”，而她愛的人卻已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?！斑@個人也許永不回來了，也許明天回來。”我無法回避內(nèi)心的傷感，我知道很多人就因為這句話而來到鳳凰，我懂得愛是一種至真的美。而一種沒有結(jié)果的愛呢，或者說一種似有似無的從未表達(dá)過的愛呢，它也美嗎？回答是肯定的，那點缺憾恰恰是人性升華的空間。我懂了，這正是沈先生在呼喚

23、我們內(nèi)心的最真最美的人性，我又怎能不為之感動。我終于為我初來鳳凰時的那點情緒找到了合理的解釋。鳳凰漸漸模糊在雨霧里，聽濤山也變得亦真亦幻。我忽而又想起了昨夜的一江河燈。河燈只碗口大，中間點著個小小的蠟燭，放燈的人在上游把河燈放下，河燈就隨著沱江的輕波緩緩流去。據(jù)說每一個河燈都寄托著人的一個心愿或一個祝福，它會一直飄到你看不見的地方，然后出現(xiàn)在你要祝福的人的夢里。有一會兒，我恍惚得分不清，哪些是河燈，哪些是星星，哪些是沱江里的碎月。1第段橫線處應(yīng)填入本學(xué)期學(xué)過的沈從文作品名稱，它是 （分） 2.文章首尾都出現(xiàn)了對雨的描寫，其作用是：（2分）_.“沱江碎月”在文中反復(fù)出現(xiàn)，請說說你對這一意象的理解

24、。（4分）_.以下分析中，正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A、第段中，作者“想問的是一個真實的人”，表明作者希望尋訪翠翠的原型。B、作者說“我可以承受沈先生的離去，但是，我不愿接受翠翠的不存在”，是因為作品中的人物比作者更深入人心。C、第段的意思是，當(dāng)讀者為沈從文的小說中有缺憾的愛而傷感時，就獲得了人性的升華。D、作者在文末又提到“沱江里的河燈”，是因為終于讀懂了沈從文在小說中寄托的心愿和祝福。E、本文是一篇以時間為線索的游記散文，主要寫作對象并非鳳凰鎮(zhèn)的地理景觀而是人文景觀。5.作者在第段中說道：“原來這里面有沈從文那么深沉的情感，那么厚重的嘆息，那么執(zhí)著的呼喚?！闭埥Y(jié)合你對所指小說主旨的理

25、解，說說其中所體現(xiàn)出的“情感”、“嘆息”和“呼喚”。（3分）_參考答案：1、（1分）邊城（沒有書名號不得分）2、（2分，結(jié)構(gòu)1分，內(nèi)容1分，劃線部分答出一處就給分）結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，開頭對雨的描寫引出下文對沈從文和邊城的感懷.內(nèi)容上：烘托作者內(nèi)心惆悵的情緒，奠定了全文傷感的基調(diào)3、（4分）“沱江碎月”是指倒映在沱江里被波紋分成多塊的月影，它觸發(fā)了作者對邊城的追懷，寄托了作者對這部作品的感動。作者還借“翠翠就像倒映在水中的月亮”的比喻，表達(dá)了這樣的觀點：作品里的人物是沒有固定形象的，不同的讀者可以對人物有不同的理解。（意思對即可。）4、（4分）C D5、（3分）（情感、嘆息、呼喚，每點1分。要點

26、能自圓其說即可，有自己思考示例：邊城表達(dá)了作者對湘西的優(yōu)美寧靜的自然環(huán)境和淳樸、和諧的民風(fēng)的情感；對人性隔閡以及命運不可掌控的偶然性的嘆息；對美好人性的呼喚以及對那些關(guān)心社會的人們的勇氣和信心。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 讀下面一段文言文，完成下面小題。勉學(xué)顏氏家訓(xùn)夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣；惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命；惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧；瞿然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲；赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人

27、之小心黜己，齒弊舌存；苶(ni，疲倦，精神不振)然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達(dá)生委命，強(qiáng)毅正直；勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。學(xué)之所知，施無不達(dá)。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而棁(zhu，梁上的短柱)豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用:故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大凌忽長者輕慢同列人疾之如仇敵惡之如鴟(ch)梟如此以學(xué)自損不如無學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足

28、也；今之學(xué)者為己，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。15. 對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是A. 欲其觀古人之先意承顏 承顏:指能順承(父母的)臉色B. 宰千戶縣 宰:主管C. 但能說之也 說:議論D. 春玩其華 玩:觀賞16. 下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A. 選文開篇就論述了學(xué)習(xí)的目的，人們讀書，本來就是為了要開發(fā)心智，提高認(rèn)識力，有利于行動。B. 作者認(rèn)為讀書可以培養(yǎng)奉養(yǎng)父母的人，可以培養(yǎng)奉養(yǎng)國君的人，改變平時驕橫奢侈的人，可以教育平時暴虐兇悍的人，可以教育平時

29、膽小懦弱的人，從而說明了讀書做學(xué)問的重要性。C. 作者認(rèn)為人們各方面的行為都可以通過讀書做學(xué)問來加以培養(yǎng)，這樣就一定能使風(fēng)氣淳正，同時也可以去掉那些過分的行為。D. 作者用生動的比喻，將學(xué)習(xí)比作種樹，又把春花比作講論文章，把秋實比作修身利行，強(qiáng)調(diào)求學(xué)是為了充實自己，決不可以向別人炫耀。17. 用“/”給文中加框的部分?jǐn)嗑?七處)。見人讀數(shù)十卷書便自高大凌忽長者輕慢同列人疾之如仇敵惡之如鴟梟如此以學(xué)自損不如無學(xué)也。18. 把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,下飲黃泉,用

30、心一也。參考答案：15. C 16. C 17. 見人讀數(shù)十卷書/便自高大/凌忽長者輕慢同列/人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學(xué)自損/不如無學(xué)也 18. （1）（對那些）向來淺薄吝嗇的人，要讓他們看看古人是如何看重仁義輕視錢財，如何減少私欲的。（2）現(xiàn)在的一般人，他們不及圣人也很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（3）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它的心思專一啊。15. 試題分析：本題考查考生文言文實詞含義理解能力。考生可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。因此考生拿到考題時要運用聯(lián)想，聯(lián)想已學(xué)過的課文中的詞句。還有可以聯(lián)想現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞和

31、成語，此外，還要注意古代漢語中通假字、偏義復(fù)詞、一詞多義、古今異義四種情況。C項，說：取悅，夸說。16. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容的理解和分析能力。C項，“這樣就一定能使風(fēng)氣淳正”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第一段。第一段結(jié)尾“縱不能淳”表示一種假設(shè)。本項中“一定能使”講得過于絕對。17. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力。“凌忽長者”與“輕慢同列”結(jié)構(gòu)相同，“疾之如仇敵”與“惡之如鴟梟”結(jié)構(gòu)相同，在結(jié)合句意：我卻看見有的人讀了幾十卷書，就自高自大起來，冒犯長者，輕慢同輩。大家仇視他像對仇敵一般，厭惡他像對惡鳥那樣，像這樣用學(xué)習(xí)來損害自己，還不如不要學(xué)習(xí)！句子可以斷開為：見人讀數(shù)十卷書

32、/便自高大/凌忽長者輕慢同列/人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學(xué)自損/不如無學(xué)也。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。18. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。第一句，“素”意思為“向來”，“貴”意思為“看重，以為貴”。第二句，“眾人”意思為

33、“一般人”，“下”動詞，意思為“處于之下”，“恥”意思為“以為恥”。第三句，“爪牙”意思是“爪子和牙齒”，“上”意思是“向上”，“下”意思是“向下”，“黃泉”意思是“泉水”，“用心”意思是“因為心志”以及定語后置句“無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的翻譯。參考譯文：人之所以要讀書做學(xué)問，本意在于使心胸開闊使眼睛明亮，以有利于做實事。對那些不懂得奉養(yǎng)雙親的，要他看到古人如何體察父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，使他們感到畏懼慚愧，從而效法古人；對那些不知道如何侍奉國君的人，要他看到古人的守職不越權(quán)，見到危難不惜生命，使他們痛心地對照自己，進(jìn)而想去效仿古人。對那些平時驕橫奢侈的人，要讓他們看看古人如何恭

34、謹(jǐn)儉樸，節(jié)約費用，以謙卑自守，使他們震驚變色，自感若有所失，從而收斂驕橫之態(tài)，抑制驕奢的心性。對那些向來淺薄吝嗇的人，要讓他們看看古人如何看重仁義輕視錢財，如何減少私欲，使他們臉紅，產(chǎn)生懊悔羞恥之心，從而做到既能積財又能散財。對那些平時暴虐兇悍的人，要讓他們看看古人如何小心恭謹(jǐn)自我約束，懂得齒亡舌存的道理，使他們疲倦沮喪，身體弱得不勝衣(氣焰頓消，顯出謙恭退讓的樣子來)。對那些平時膽小懦弱的人，要讓他們看看古人如何無牽無礙，聽天由命，如何強(qiáng)毅正直，使他們能奮發(fā)振作，無所畏懼。這樣歷數(shù)下去，百行無不如此(各方面的品行都可采取以上方式來培養(yǎng))，即使不能使風(fēng)氣淳正，也可去掉那些過分行為，從學(xué)習(xí)中所獲

35、取的知識，沒有哪里不能運用的。然而現(xiàn)在的讀書人，只知空談，不能行動，忠孝談不上，仁義也欠缺，再加上他們審斷一樁官司，不一定了解了其中道理，主管一個千戶小縣，不一定親自管理百姓；問他們怎樣造房子，不一定知道楣是橫著放而棁（zhu，梁上的短柱）是豎著放的；問他們怎樣種田，不一定知道谷子要早下種而黃米要晚下種。整天只知道吟詠歌唱，談笑戲謔，寫詩作賦，悠閑自在，迂闊荒誕，對治軍治國則毫無辦法。所以他們被那些武官俗吏共同嗤笑辱罵，確實是因為這些原因啊！學(xué)習(xí)是為了求得長進(jìn)。我卻看見有的人讀了幾十卷書，就自高自大起來，冒犯長者，輕慢同輩。大家仇視他像對仇敵一般，厭惡他像對惡鳥那樣，像這樣用學(xué)習(xí)來損害自己，還

36、不如不要學(xué)習(xí)！古代求學(xué)的人的是了充實自己，以彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，向他人炫耀；古代求學(xué)的太是為了他人，推行自己的主張以造福社會，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實；講論文章，就好比賞玩春花：修身利行，就好比摘取秋果。5. 閱讀燭之武退秦師節(jié)選，完成下面58題。（8分）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君

37、之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 5對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（ ）（2分）A若亡鄭而有益于君 亡：使滅亡B夫晉，何厭之有 厭：厭煩C行李之往來，共其乏困 行李：出使的人D闕秦以利晉，唯君圖之 闕：侵損，削減6下列各項中，對句中加點詞語的用法和意義判斷正確的一項是（ ）（2分）（1）闕秦以利晉 （2）敢以煩執(zhí)事 （3）鄰之厚，君之薄也 （4）將焉取之A（1）與（2）的“以”相同，（3）與（4）的“之”不同B（1）與（2）的“以”相同，（3）與（4）的“之”亦相同C（1）與（

38、2）的“以”不相同，（3）與（4）的 “之”也不同D（1）與（2）的“以”不相同，（3）與（4）的“之”相同7與“夫晉何厭之有”句式相同的一項是（ ）（2分）A.馬之千里者 B.是寡人之過也C.鄰之厚，君之薄也 D.何陋之有8燭之武勸說秦伯退師的理由，表述有錯誤的一項是（）（2分）A秦軍欲越過晉國并看不起遠(yuǎn)方的鄭國，這實際上是很困難的事。B相鄰的晉國實力雄厚了，實際上自己的力量就削弱了，保留下鄭國對秦也是會有好處的。C秦對晉侯有過恩賜，但晉侯回國后就違背承諾，并迅速筑墻拒守。D如讓晉占領(lǐng)了鄭，那么他們還要擴(kuò)張勢力，勢必危及秦的安全，這種損秦肥晉的作法，實不足取。9斷句和翻譯。(7分) (1)用

39、“”給下面的句子斷句。（3分）刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則其事寡敗(2)翻譯下面的句子。(4分) 焉用亡鄭以陪鄰？（2分）既東封鄭，又欲肆其西封。（2分）參考答案：5B（厭應(yīng)是“滿足”的意思）（2分）6D（1）以：連詞，來（2）以：介詞，用，拿。（3）之：助詞，放在主謂之間取消句子獨立性。（4）之：代詞，指代土地。（2分）7D（“夫晉，何厭之有”一個賓語前置句，正常語序是“夫晉，有何厭”。所以選D。 A項是判斷句；B項是陳述句；C項是陳述句 ；D項是賓語前置句）（2分）8A（A項“秦軍欲越過晉國并看不起遠(yuǎn)方的鄭國”有誤，應(yīng)是“越過晉國把遠(yuǎn)

40、地（鄭國）作為（秦國的）東部邊邑”，并非“看不起”）（2分）（2）為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？（2分）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大邊界。（2分）略6. 文言文閱讀賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，

41、法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以誼為長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。誼追傷之，因以自喻。誼為長沙王太傅三年，有鵬飛入誼舍，止于坐隅。鵬似鸮，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所

42、以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死。賈生之死時三十三矣。（選自漢書?賈誼傳有刪改）【注】釐：胙肉，祭過神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。4、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ） A召置門下，甚幸愛幸：寵幸 B悉更秦之舊法 悉：全部 C河南守吳公聞其秀才 秀才：通過科舉考試得以在府學(xué)、縣學(xué)讀書的人 D孝文帝說之說：同“悅”，喜歡5、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉 君安與項伯有故B

43、乃征以為廷尉 乃使蒙田北筑長城而守藩籬C賈生之死時三十三矣 收天下之兵，聚之咸陽D及渡湘水，為賦以吊屈原 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢6、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A因為與李斯是同鄉(xiāng)，賈誼曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)并侍奉他。B讀書人認(rèn)為賈誼很有才能，而絳侯、灌侯等人卻認(rèn)為賈誼學(xué)識淺薄。C因為文帝的謙讓，賈誼的許多想法未能變?yōu)楝F(xiàn)實。D文帝向賈誼問及鬼神的事，被賈誼的回答所折服，認(rèn)為自己的見識不如賈誼。7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。（2）賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。（3）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。參考答案： 三

44、、 語言文字運用（20分，共4題）7. 下面是一位記者釆訪楹聯(lián)專家李某的開頭部分，請從下列所提供的選項中選擇最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，將這段話補(bǔ)充完整。只填序號。李老師您好，感謝您能_接受我的采訪。拿到您這本關(guān)于對聯(lián)故事的_，想著您從數(shù)百里外捎來如此厚禮，我一定好好_！看您書里寫的行業(yè)聯(lián)我很感興趣，比如這副寫醫(yī)生的“_，_”，我覺得里面充滿了文化元素，您能給大家解讀一下嗎？A有幸 B撥冗 C拙作 D大作 E珍藏 F惠存 G笑納 K橘井挹泉滋蕙香 L碧水競舟十里歡 M杏林分種逢春茂 N艾人驅(qū)瘴千門樂答：_ _ _ _ _參考答案： (1). B (2). D (3). E (4). M (5). K【詳解】

45、此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。“有幸”“拙作”“珍藏”是謙辭，“撥冗”“大作”“惠存”是敬辭，對聯(lián)的要求是字?jǐn)?shù)相同，詞性一致，結(jié)構(gòu)形同，然后注意押韻，從音韻的角度注意仄起平收，“仄”可以理解為現(xiàn)代漢語的三、四聲，“平”可以理解為現(xiàn)代漢語的一、二聲。8. 下列各句中。沒有語病的一句是（）A“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌，去年更名為“北京書市”并落戶朝陽公園后，依舊熱情不減B“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，

46、促進(jìn)全球的和平與發(fā)展C在那個民族獨立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)D父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外參考答案：B【考點】病句辨析修改【分析】本題考查病句的辨析與修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因【解答】A結(jié)構(gòu)混亂，“依舊熱情不減”前面省略主語，前句的主語“地壇書市”不能作該句主語，因暗換主語造成結(jié)構(gòu)混亂，

47、在“依舊”前加“北京市民”；B表述正確；C搭配不當(dāng)，一面對兩面，“能激發(fā)人們的愛國熱情”一面，“評判一部文學(xué)作品好壞”兩面，搭配不當(dāng)，在“能”后面加“否”；D表意不明，“也不例外”前面指“梅蘭”還是“父親”不明9. 【信中國】央視信中國節(jié)目曾播放茅臺酒廠首席釀造師嚴(yán)剛寫給孫兒們的一封信，信中要求孫兒們“做人如做酒”其間，主持人朱軍講述了一段往事，1954年，周恩來總理總結(jié)日內(nèi)瓦會議中國外交取得突破靠的是“兩臺”：一是國酒茅臺，一是戲劇梁山伯與祝英臺。請根據(jù)這則材料寫出我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度。（不少于兩點）參考答案：讓后輩傳承中國傳統(tǒng)文化 在海內(nèi)外弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。此類題目答題時首先要審題，審清題干要求，本題要求“根據(jù)這則材料寫出我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度”，這是考查對材料探究的能力。然后結(jié)合所給的材料內(nèi)容給出自己的看法即可。本題根據(jù)材料中的“信中要求孫兒們做人如做酒”可得：對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“傳承中國優(yōu)秀的傳