淺論大學(xué)生禮儀教育

1、淺論大學(xué)生禮儀教育摘要:中國(guó)自古以來(lái)以“文明古國(guó)和“禮儀之邦著稱于世,然而現(xiàn)今我國(guó)大學(xué)生的禮儀教育卻存在著明顯的缺失,大學(xué)生的文明修養(yǎng)和文明行為令人擔(dān)憂。本文作者分析了引起大學(xué)生禮儀失范的原因,對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑提出了自己的看法。關(guān)鍵詞:大學(xué)生禮儀教育禮儀修養(yǎng)所謂禮儀,就是用來(lái)約束自己、尊敬別人的一種行為標(biāo)準(zhǔn),是通過(guò)特定的行為、語(yǔ)言等表達(dá)自己對(duì)別人尊重、理解的一種方式和手段,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中受歷史傳統(tǒng)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代開(kāi)展等因素綜合作用而形成的,以建立人與人之間的和諧共處關(guān)系為主要目的的行為準(zhǔn)那么的總和。它既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表達(dá),也是人際交往的一種

2、方式和技巧。中國(guó)更是以“文明古國(guó)和“禮儀之邦著稱。在古代,“禮更是曾經(jīng)與“法共同成為社會(huì)調(diào)整的手段,禮儀也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富之一。但現(xiàn)階段,我國(guó)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)卻讓人難以樂(lè)觀:校園內(nèi)各種不知禮、不懂禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。筆者認(rèn)為,在新的時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育有著非常深遠(yuǎn)的意義。一、當(dāng)前大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀清華大學(xué)前校長(zhǎng)梅貽琦有句名言:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。同樣,作為新時(shí)代的大學(xué)生,較之中學(xué)生、小學(xué)生的差異也應(yīng)并非僅僅表達(dá)在年齡、學(xué)問(wèn)上,而更多的應(yīng)該表達(dá)在個(gè)人修養(yǎng)、文明禮貌等方面。但當(dāng)前國(guó)內(nèi)很多高校大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人堪憂:衣冠不整、遲到早退、隨地

3、吐痰、亂扔雜物、攀折花木、踐踏草坪、張口罵人等不文明現(xiàn)象隨處可見(jiàn);在食堂打飯不排隊(duì),在宿舍大聲說(shuō)話、聽(tīng)音樂(lè)、玩游戲影響別人休息,在圖書(shū)館、自習(xí)室鈴聲大作或大聲說(shuō)笑,情侶交往摟摟抱抱過(guò)分親密,在網(wǎng)上論壇攻擊謾罵別人等情況比比皆是。更令人擔(dān)憂的是,不少大學(xué)生對(duì)上述不文明行為非但沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),還將其標(biāo)榜為“有個(gè)性、“張揚(yáng)自我的表現(xiàn),對(duì)于不文明行為不以為恥、反以為榮,表達(dá)了在價(jià)值觀方面的扭曲。二、大學(xué)生禮儀失范的原因分析筆者認(rèn)為,造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范的原因主要有以下幾個(gè)方面:1.家庭和學(xué)校教育的缺位禮儀作為一種社會(huì)行為準(zhǔn)那么,雖然其也包括了思想意識(shí)方面的內(nèi)容,比方禮儀知識(shí)、尊重別人的觀念等,這些都

4、需要到達(dá)一定的年齡才能從內(nèi)心真正理解和領(lǐng)會(huì)。但文明行為的教育卻是可以從小進(jìn)展的,而且這種行為習(xí)慣一旦習(xí)得也就很難改變。而我國(guó)的家庭教育,特別是改革開(kāi)放以來(lái),由于普遍實(shí)行了方案生育政策,使得獨(dú)生子女增多,大多數(shù)家庭都只有一個(gè)小孩,很多家長(zhǎng)都將子女奉為“掌上明珠,更出現(xiàn)了許多“小皇帝、“小皇后。獨(dú)生子女的成長(zhǎng)較之多子女的家庭本身就缺少了分享、謙讓、關(guān)愛(ài)別人等體驗(yàn),不少家長(zhǎng)更是對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài),對(duì)于子女的生活條件關(guān)心的多,更多的關(guān)注于對(duì)物質(zhì)需求的滿足,對(duì)于其人格完善關(guān)心的少。另外,由于是獨(dú)生子女,很多家長(zhǎng)“望子成龍、“望女成鳳心切,更多的關(guān)注于子女的學(xué)習(xí)成績(jī),對(duì)于禮儀教育沒(méi)有給予充分的重視,錯(cuò)失了養(yǎng)成

5、教育的最正確時(shí)機(jī)。以“應(yīng)試教育為核心的根底教育對(duì)于禮儀教育的缺失也是造成學(xué)生禮儀失范的重要原因。盡管從上世紀(jì)九十年代我國(guó)就提出了要從“應(yīng)試教育向“素質(zhì)教育,但高考“指揮棒的導(dǎo)向作用并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)上的變化。雖然我國(guó)高校從1999年開(kāi)場(chǎng)實(shí)行擴(kuò)招,高等教育從過(guò)去的“舊時(shí)王謝堂前燕的精英教育開(kāi)場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕帮w入尋常百姓家的群眾教育,越來(lái)越多的學(xué)生走入大學(xué)承受高等教育。但這只不過(guò)將過(guò)去的“能否上大學(xué)式的應(yīng)試教育變成了“能否上重點(diǎn)大學(xué),更將學(xué)生本應(yīng)在高考時(shí)感受到的競(jìng)爭(zhēng)壓力提早到中考乃至小學(xué)升初中階段,因?yàn)橹挥锌忌现攸c(diǎn)初中,才更有可能考上重點(diǎn)高中,考上重點(diǎn)大學(xué)。這就使得“應(yīng)試教育進(jìn)一步下移和提早,在對(duì)于青少年

6、進(jìn)展人格養(yǎng)成和禮儀教育的關(guān)鍵階段,學(xué)校更多的把精力放在進(jìn)步學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)上,從而進(jìn)一步延誤了禮儀教育的時(shí)機(jī)。在走入大學(xué)后,莘莘學(xué)子經(jīng)過(guò)十多年寒窗苦讀之后,認(rèn)為終于可以“放松一下了,很多學(xué)生不能適應(yīng)從中學(xué)的“逼我學(xué)到“主動(dòng)學(xué)的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,誤以為大學(xué)只是中學(xué)階段的簡(jiǎn)單延續(xù),滿足于考試成績(jī)的及格,無(wú)視了對(duì)自己人格的完善和修養(yǎng)的進(jìn)步。等到了高年級(jí)那么更多的把時(shí)間花在考四六級(jí)、考研、求職等現(xiàn)實(shí)目的,對(duì)于禮儀修養(yǎng)更是無(wú)暇顧及。2.社會(huì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,價(jià)值主體和價(jià)值觀念逐漸多元化,社會(huì)價(jià)值觀和倫理觀正經(jīng)受著從有序到無(wú)序再到重新建構(gòu)的過(guò)程中,過(guò)去占社會(huì)主流的價(jià)值觀受

7、到了一定程度的強(qiáng)烈沖擊,傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)上一些不良思潮對(duì)他們極易產(chǎn)生負(fù)面影響,假如不及時(shí)加以正面引導(dǎo),容易產(chǎn)生價(jià)值觀念的扭曲,造成是非觀、榮辱觀的偏向,甚至產(chǎn)生種種反社會(huì)的行為。3.自身修養(yǎng)的缺乏受社會(huì)思潮的影響,不少大學(xué)生功利思想較為嚴(yán)重。在大學(xué)期間,他們更多的關(guān)注于考取各種從業(yè)資格證書(shū)、英語(yǔ)證書(shū),關(guān)注于拿畢業(yè)證、學(xué)位證,關(guān)注于找到條件優(yōu)越、報(bào)酬優(yōu)厚的“好工作,將金錢(qián)作為衡量自己人生價(jià)值的唯一尺度,無(wú)視了自身道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)的進(jìn)步。有的甚至認(rèn)為,講文明禮貌是“傻、“俗,而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長(zhǎng)是“酷

8、、“帥,是“新潮、“不拘一格、“不拘小節(jié)。三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑如上所述,由于家庭、學(xué)校教育的缺失,社會(huì)不良思潮的影響以及不注重自身修養(yǎng),導(dǎo)致了當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育普遍缺乏,禮儀修養(yǎng)不容樂(lè)觀。而大學(xué)生禮儀教育又有著至關(guān)重要的意義:首先,加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育有助于加強(qiáng)人際交往才能,有利于他們及時(shí)化解孤獨(dú)、空虛等心理問(wèn)題,進(jìn)步自信心,促進(jìn)身心安康;其次,加強(qiáng)禮儀教育有利于大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)才能,幫助他們?cè)谧呱仙鐣?huì)后更快的適應(yīng)社會(huì)生活,處理好與指導(dǎo)、同事、下屬之間的關(guān)系;最后,加強(qiáng)禮儀教育有利于進(jìn)步大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。筆者認(rèn)為,加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育,應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)

9、方面著手:1.進(jìn)一步完善高校的德育體系,加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng),將“尊重別人作為一項(xiàng)根本要求置于德育體系的重要位置。文明行為是禮儀的外在表現(xiàn)形式,而不管表達(dá)為何種形式,禮儀的核心內(nèi)核在于“平等和“尊重。假如缺少了內(nèi)心的尊重和敬意,任何外在的禮儀不過(guò)是“虛禮而已。中國(guó)古代傳統(tǒng)的禮儀教化是建立在人與人之間的等級(jí)差異根底上的,而現(xiàn)代禮儀首要的應(yīng)該講求人人平等、互相尊重。因此,作為禮儀教育的根本,應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生中大力提倡“尊重別人的思想,將“尊重教育作為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的重要內(nèi)容。2.全面加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育,開(kāi)設(shè)專門(mén)禮儀課程禮儀修養(yǎng)表達(dá)了一個(gè)人的根本素質(zhì),同時(shí)也是一門(mén)綜合性的學(xué)科,與倫理學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科,與道德、宗教、風(fēng)俗、民族等關(guān)系均非常親密,因此決不能將禮儀教育與個(gè)人修養(yǎng)割裂開(kāi)來(lái),就禮儀談禮儀,而應(yīng)該全面對(duì)大學(xué)生(特別是理工科大學(xué)生)開(kāi)展人文素質(zhì)教育,改變大學(xué)生“有知識(shí)無(wú)文化、“知書(shū)不達(dá)理的現(xiàn)狀,真正實(shí)現(xiàn)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。同時(shí),有條件的高校應(yīng)考慮設(shè)置專門(mén)的禮儀課程,利用課堂普及禮儀知識(shí)、加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練。3.構(gòu)建全員育人的良好禮儀教育環(huán)境高等學(xué)校肩負(fù)著育才興國(guó)的重要責(zé)任和使命,是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要環(huán)境。老師作為知識(shí)的傳授者、文明的倡導(dǎo)者,在禮儀教育方面理應(yīng)率先垂范。因此,無(wú)論是學(xué)校指導(dǎo)還是工作在教學(xué)一線的任課老師,無(wú)論是教學(xué)管理人員還是后勤效勞人員,都要認(rèn)