03+主題閱讀：信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)1-備戰(zhàn)2022高考作文素材積累與寫(xiě)法總結(jié)

1、信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)一、相關(guān)觀念闡釋.媒介素養(yǎng)所謂媒介素養(yǎng)是指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解 能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反響能力。概括地說(shuō)，所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用群眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資 源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。主要包括公眾利用媒介資源動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒 介資源的有效程度以及對(duì)傳媒的批判能力等。.媒介素養(yǎng)教育：就是培養(yǎng)公眾對(duì)各種媒介信息的解讀、批評(píng)能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì) 開(kāi)展所應(yīng)用的能力的過(guò)程。其最終目的是造就出具有較強(qiáng)批判能力、能獨(dú)立思考媒介信息的優(yōu)質(zhì)公民。.信息意識(shí)：是

2、指人對(duì)信息敏銳的感受力、判斷能力和洞察力。信息意識(shí)，即人的信息敏感程度，是 人們對(duì)自然界和社會(huì)的各種現(xiàn)象、行為、理論觀點(diǎn)等從信息的角度理解，感受和評(píng)價(jià)。通俗地講，就是面 對(duì)不懂的東西，能積極主動(dòng)地去尋找答案，并知道到哪里，用什么方法去尋求答案。.網(wǎng)絡(luò)道德：是在計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)特殊利益關(guān)系的道德價(jià)值觀念和行為規(guī)范。 從網(wǎng)絡(luò)倫理的特點(diǎn)來(lái)看，一方面，它作為與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)密切聯(lián)系的職業(yè)倫理和場(chǎng)所境遇倫理，反映了這 一高新技術(shù)對(duì)人們道德品質(zhì)和素養(yǎng)的特定要求，表達(dá)出人類(lèi)道德進(jìn)步的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為尺度。遵守一 般的、普遍的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界各國(guó)從事信息網(wǎng)絡(luò)工作和活動(dòng)的基本“游

3、戲規(guī)那么”，是信息網(wǎng)絡(luò) 社會(huì)的社會(huì)公德。另一方面，它作為一種新型的道德意識(shí)和行為規(guī)范，受一定的經(jīng)濟(jì)政治制度和文化傳統(tǒng) 的制約，具有一定的民族性和特殊性。.互聯(lián)網(wǎng)思維：就是在（移動(dòng)）互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷開(kāi)展的背景下，對(duì)市場(chǎng)、用戶(hù)、 產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式。互聯(lián)網(wǎng)思維的六大特征：大數(shù)據(jù)、零距離、趨透明、慧提供、便操作、惠眾生。一一百度百科.信息繭房：是指人們關(guān)注的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶 繭一般的”繭房“中的現(xiàn)象。由于信息技術(shù)提供了更自我的思想空間和任何領(lǐng)域的巨量知識(shí)，一些人還可能進(jìn) 一步逃避社會(huì)中的種種矛盾，

4、成為與世隔絕的孤立者。在社群內(nèi)的交流更加高效的同時(shí)，社群之間的溝通 并不見(jiàn)得一定會(huì)比信息匱乏的時(shí)代更加順暢和有效。.中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出了一系列“網(wǎng)絡(luò)治理觀”：“讓互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展成果惠及13億中國(guó) 人民”、“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”、“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)平安就沒(méi)有國(guó)家平安”。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)平安治理的系列觀 點(diǎn)分析了國(guó)家平安形勢(shì)變化，說(shuō)明了中國(guó)由網(wǎng)絡(luò)大國(guó)邁向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的宏觀思考、戰(zhàn)略部署和政策主張。二、相關(guān)的名言L流言止于智者。一一荀子大概,博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。一一禮記中庸.矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。一一趙翼（清代史學(xué)家）我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性

5、告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。一一 康德（德國(guó)哲學(xué)家）4,別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類(lèi)才有。一一畢達(dá)哥拉斯古希臘哲學(xué)家社交媒體賦予了人們表達(dá)的權(quán)利，但很多人沒(méi)有承當(dāng)好表達(dá)的責(zé)任。一一網(wǎng)絡(luò)當(dāng)你捧著手機(jī)歡笑或哭泣時(shí)，你就是大數(shù)據(jù)汪洋里的一條小魚(yú)，正按著別人指定的方向游動(dòng)。一一網(wǎng) 絡(luò)堅(jiān)持獨(dú)立思考，別把自己的頭腦變成別人的跑馬場(chǎng)。一一網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代信息社會(huì)，比守身如玉更重要的是守腦如玉。一一網(wǎng)絡(luò)每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，這個(gè)獨(dú)特性都可能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)巨大的放大，使得他獲得成功，這是一 個(gè)呼喚創(chuàng)意、呼喚優(yōu)秀、多姿多彩的時(shí)代，是一個(gè)天生我材必有用的時(shí)代。一一張朝陽(yáng)（搜狐公司董事局 主席兼CEO）.當(dāng)

6、信息突破了時(shí)間和空間的阻隔，它所攜帶的信息的能量就能夠具有這樣一種非常神奇的力量，可 以凝聚共識(shí)，可以煥發(fā)情感，能夠形成一種強(qiáng)大的社會(huì)發(fā)動(dòng)力量。一一段永朝（北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院特 聘導(dǎo)師）1L互聯(lián)網(wǎng)讓那些以前沒(méi)有發(fā)言權(quán)的人發(fā)聲，但是你怎么知道這些聲音是仇恨的聲音還是協(xié)助團(tuán)結(jié)的聲 音，是敵對(duì)的聲音還是進(jìn)步的聲音？所以不能簡(jiǎn)單地由科技聯(lián)想到價(jià)值，這兩者之間沒(méi)有因果關(guān)系。一一 霍米K巴巴（美國(guó)哈佛大學(xué)講座教授）.這對(duì)21世紀(jì)的大局部人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)災(zāi)難，網(wǎng)絡(luò)癱瘓了意味著政府機(jī)構(gòu)信息渠道、任何媒體信息， 所有的信息都沒(méi)有了。這樣的事情一旦發(fā)生，意味著整個(gè)國(guó)家一下子失去了武裝，無(wú)法溝通也無(wú)法組織信 息。一

7、一阿萊克斯克羅托斯基（英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者）.我們的很多言行都是受現(xiàn)實(shí)生活中法律的約束，所以在網(wǎng)絡(luò)上我們的言行是需要底線(xiàn)的。這里面包 括了法律法規(guī)的底線(xiàn)、社會(huì)制度的底線(xiàn)、國(guó)家利益的底線(xiàn)，還包括公民合法權(quán)益的底線(xiàn)、道德底線(xiàn)、社會(huì) 風(fēng)氣的底線(xiàn)，還有我們所說(shuō)的事實(shí)真實(shí)性的底線(xiàn)。一一曹?chē)?guó)偉（新浪董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官）.技術(shù)能給予我們隱私，同時(shí)技術(shù)也能剝奪隱私，我認(rèn)為隱私是個(gè)人自尊。我不認(rèn)為人們能夠自由生 活，當(dāng)他們知道自己隨時(shí)被監(jiān)視的時(shí)候。一一辛迪柯恩（美國(guó)電子前沿基金會(huì)法律主管）.我的擔(dān)憂(yōu)不是因?yàn)椋覀冞M(jìn)入了一個(gè)被監(jiān)視的社會(huì)，而是我們進(jìn)入了一個(gè)人類(lèi)行為被如此精確預(yù)測(cè) 的社會(huì)，并且我們將要因此而

8、懲罰人類(lèi)，我們降低了人類(lèi)自由的意志，以及人類(lèi)的個(gè)人特征，而這些遠(yuǎn)比 被監(jiān)視更加危險(xiǎn)。一一維克托邁爾-舍恩伯格（英國(guó)牛津大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)研究所教授）三、相關(guān)論述1 .沉默的螺旋：人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)受到廣泛歡迎，就會(huì)積極 參與進(jìn)來(lái)，這類(lèi)觀點(diǎn)就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；而覺(jué)察某一觀點(diǎn)無(wú)人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而 攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默。意見(jiàn)一方的沉默造成另一方意見(jiàn)的增勢(shì)，如此循環(huán)往復(fù)， 便形成一方的聲音越來(lái)越強(qiáng)大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋開(kāi)展過(guò)程。理論是基于這樣一個(gè)假設(shè):大多數(shù) 個(gè)人會(huì)力圖防止由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。2,知溝理論

9、：又稱(chēng)知識(shí)格差，是關(guān)于群眾傳播與信息社會(huì)中的階層分化理論。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通 常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，群眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就 越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，現(xiàn)存的貧富分化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了信息社會(huì)中必然存在兩種人，一種是信息 富有階層，一種是信息貧困階層。由于經(jīng)濟(jì)貧困者在已有知識(shí)的存儲(chǔ)量上，在獲得最新傳播技術(shù)等方面處 于明顯劣勢(shì)，隨著時(shí)間推移他們與富有者之間的信息格差必然越來(lái)越大，而信息格差必然會(huì)變成知識(shí)格差。.子彈理論：其核心觀點(diǎn)是傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息作用于受傳者身上就 像子彈擊中軀體或藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效

10、的反響；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見(jiàn)，甚至 直接支配它們的行為。對(duì)第一次世界大戰(zhàn)中宣傳心理戰(zhàn)的效果、歐洲國(guó)家的廣告客戶(hù)、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的專(zhuān)制國(guó) 家以及俄國(guó)新革命制度對(duì)媒介的利用等的研究，似乎都證實(shí)了媒介是萬(wàn)能的，可以隨心所欲地影響受眾， 從而產(chǎn)生巨大的傳播效果。在兩次世界大戰(zhàn)只間的幾十年內(nèi)，群眾傳媒如報(bào)刊、電影、廣播等迅速開(kāi)展并 普及，對(duì)人們的日常傳播具有驚人的強(qiáng)大效果，傳播研究者認(rèn)為群眾媒介具有“魔彈式”的威力。.培養(yǎng)理論（涵化理論）：群眾傳播媒介在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀。例如，接觸大量電視暴力節(jié) 目的受眾，對(duì)遭受暴力攻擊可能性的估計(jì)，遠(yuǎn)高于實(shí)際，也高于少接觸或不接觸同類(lèi)節(jié)目者。這就用實(shí)證 的

11、方法證實(shí)了媒介的長(zhǎng)期效果，就對(duì)受眾世界觀、價(jià)值觀的影響來(lái)說(shuō)，媒介具有正反兩方面的效果。一方 面，如果媒介對(duì)客觀世界進(jìn)行客觀的、真實(shí)的、全面的反映，提供受眾正確的信息，就可以對(duì)培養(yǎng)受眾健 康全面的世界觀價(jià)值觀有積極作用。另一方面，如果媒介對(duì)客觀世界進(jìn)行了偏頗的描述，就會(huì)歪曲人們對(duì) 客觀世界的認(rèn)識(shí)，從而形成不正確的世界觀價(jià)值觀。.“信息串流”（“信息流瀑”）：一個(gè)信息，觀點(diǎn)或看法，在人群中傳來(lái)傳去地散播，只要形成一種說(shuō)法, 無(wú)論內(nèi)容真?zhèn)?，其本身都?huì)對(duì)不同的看法有排斥和抵抗的作用。社會(huì)心理學(xué)觀察現(xiàn)代社會(huì)的群眾（群氓） 行為，把非理性信息串流（人云亦云、隨眾盲信）作為一個(gè)研究的重點(diǎn)一一互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息

12、串流發(fā)生在同 聲呼應(yīng)、同聲相求的部落圈子里，強(qiáng)化了人云亦云、隨眾盲信的“羊群心理”。這種心理效應(yīng)是，既然這么 多人都在流傳和散播同一觀點(diǎn)，說(shuō)明他們都贊同這一觀點(diǎn)，也說(shuō)明這一觀點(diǎn)是對(duì)的，值得贊同。這也被稱(chēng) 為“回音室”效應(yīng)。在回音室效應(yīng)的作用下，許多人會(huì)自然而然地以為接受到的信息就是可靠的信息，根 本不會(huì)對(duì)之有所懷疑或進(jìn)行獨(dú)立的批評(píng)思考。.徐賁:美國(guó)著名作家威廉鮑爾斯在哈姆雷特的黑莓一書(shū)中就提醒道，在數(shù)碼時(shí)代，我們正失去生 活的深度：思想的深度、情感的深度、人際關(guān)系的深度以及工作的深度。鮑爾斯認(rèn)為，失去深度的時(shí)代是 一個(gè)“極端數(shù)碼主義”的可悲時(shí)代。我們自以為能控制微博、MSN、手機(jī)，卻沒(méi)想到很多

13、人卻被這些數(shù)碼 產(chǎn)品所控制?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，許多人知識(shí)豐富，不是變得越加開(kāi)明、公正，而是變得越加偏執(zhí)、狹隘和 頭腦禁錮。他們不具備與知識(shí)增長(zhǎng)相匹配的思考力與理解力，不懂得如何獨(dú)立提問(wèn)、價(jià)值判斷、批判思考。 正如林奇所說(shuō)“在現(xiàn)實(shí)生活里，所有的認(rèn)知方式都是重要的，但是，假設(shè)無(wú)理解，就會(huì)喪失許多深層的東西J 面對(duì)信息時(shí)代紛繁蕪雜的各類(lèi)信息，我們需要深入而全面的探究與思考，大浪淘沙，去偽存真。.美國(guó)康乃狄克州大學(xué)哲學(xué)教授麥克林奇用“我們的互聯(lián)網(wǎng)”來(lái)論述互聯(lián)網(wǎng)，這里的“我們”不是人 們平時(shí)所說(shuō)的“我們大家”或泛稱(chēng)的“所有人”，而是“我們自己人”。我們的互聯(lián)網(wǎng)就是在我們自己人之 間聯(lián)網(wǎng)，不僅是信息聯(lián)網(wǎng)，而且更

14、是情感聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)上的“自己人”是在與“他者”的區(qū)分、隔離，甚 至敵意和對(duì)抗中產(chǎn)生的。在這個(gè)空間里，人群比以往任何時(shí)候都更加分裂成孤立的部落小群體。這是“自 己人聯(lián)網(wǎng)”和“同類(lèi)情感聯(lián)網(wǎng)”的必然效應(yīng)。眾星捧月的“朋友圈”亦是如此，在這樣一個(gè)類(lèi)似于傳統(tǒng)的 “熟人社會(huì)”中，對(duì)于信息的選擇與認(rèn)同，更多依賴(lài)于情感而非理性判斷。四、相關(guān)素材.警官連麥走紅，翻開(kāi)反詐宣傳新空間據(jù)北京青年報(bào)報(bào)道，老陳是河北秦皇島市海港區(qū)公安分局的民警陳國(guó)平，在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行直播宣傳反 詐，他說(shuō)，直播間不開(kāi)打賞，就是為了呼吁大家一起宣傳反詐。他與多位網(wǎng)紅主播的連麥，還被人制作成 短視頻在網(wǎng)上瘋狂傳播，瞬間走紅。網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊稱(chēng)，這樣

15、的宣傳方式搞笑又有效，從中學(xué)到了很多反詐 知識(shí)。素材點(diǎn)評(píng)：近年來(lái)，公共教育的線(xiàn)上化、社交化，乃是大勢(shì)所趨。于此，各個(gè)職能板塊均有不少?lài)L試, 政務(wù)賬號(hào)兩微一端，一號(hào)一抖幾乎已成標(biāo)配。在此基礎(chǔ)上，不少部門(mén)還嘗試了 IP大號(hào)策略，通過(guò)力推體 制內(nèi)官方大V、網(wǎng)紅，制作網(wǎng)劇、短視頻等各種方式，強(qiáng)化影響力。整體來(lái)看，此類(lèi)工作收獲不小，但也存 在著娛樂(lè)化、媚俗化、定位偏離以及費(fèi)效比擬低”等方面的問(wèn)題。在這種大背景下，反詐警官老陳”的走紅, 堪稱(chēng)是無(wú)心插柳柳成蔭，小本錢(qián)大能量。我們都知道，傳統(tǒng)電視臺(tái)一般都會(huì)標(biāo)配一定數(shù)量的公益廣告。而在新的媒介生態(tài)內(nèi)，老陳連麥的巨大 成功，那么讓我們對(duì)社交直播平臺(tái)的公益宣教的責(zé)

16、任、能力與實(shí)現(xiàn)方式，有了更大的想象空間。.應(yīng)援需理性，盲盒不能盲目為偶像打榜倒牛奶一事有了新進(jìn)展。近日，國(guó)家網(wǎng)信辦明確表態(tài)，嚴(yán)厲打擊引發(fā)粉絲非理性應(yīng)援等行 為。隨后，多家明星后援會(huì)發(fā)布公告，倡導(dǎo)粉絲理智追星。素材評(píng)論：追星本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但一段時(shí)間以來(lái)，一些組織和群體為了自身利益誘導(dǎo)青少年無(wú)底線(xiàn)追星， 刷量控評(píng)、造謠攻擊、不當(dāng)消費(fèi)等問(wèn)題頻現(xiàn)。這不僅造成了不良網(wǎng)絡(luò)文化，也誤導(dǎo)和侵蝕了青少年的三觀, 讓家長(zhǎng)憂(yōu)心，讓社會(huì)揪心，讓網(wǎng)友擔(dān)憂(yōu)。相關(guān)部門(mén)此次出手，正當(dāng)其時(shí)。當(dāng)然，治理飯圈亂象，既需要相 關(guān)部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管，也需要壓實(shí)平臺(tái)主體責(zé)任，加強(qiáng)日常管理，還需要粉絲自律，文明追星、理智應(yīng)援，明 星也可以更好表率，

17、發(fā)揮引導(dǎo)作用。要知道，理性才是最好的追星方式，公序良俗是應(yīng)援絕不能突破的底 線(xiàn)。.“視頻+”賦能扶貧，關(guān)鍵在“造血”日前，一段10秒的短視頻，以1194萬(wàn)的播放量，讓西南一個(gè)貧困山村一一四川阿壩州小金縣老營(yíng)鄉(xiāng)麻 足寨，一夜間在網(wǎng)絡(luò)走紅。視頻中，幾名村民圍坐在一張圓桌旁，一盆白面饅頭，幾盤(pán)簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)下炒菜， 以云霧繚繞的叢林大山為背景，構(gòu)成了 “云頂餐廳”的畫(huà)面，吸引了很多網(wǎng)友的關(guān)注。不少網(wǎng)友更是私信 詢(xún)問(wèn)拍攝地點(diǎn)，讓當(dāng)?shù)胤鲐毟刹靠吹搅艘I(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娒撠毜男侣贰Ｋ夭狞c(diǎn)評(píng)：時(shí)下，短視頻和直播十分火熱。從“90后扶貧干部直播打造網(wǎng)紅特產(chǎn)，到網(wǎng)紅主播“視 頻直播下鄉(xiāng)，再到這個(gè)在短視頻平臺(tái)上聚集了大量人氣的

18、“云頂餐廳”，在一批具有互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)思維的年 輕扶貧干部帶動(dòng)下，“視頻+扶貧”成為了賦能鄉(xiāng)村開(kāi)展的新思路。毋庸置疑，視頻傳播給貧困地區(qū)開(kāi)拓了推廣營(yíng)銷(xiāo)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的新路，不過(guò)要走上脫貧致富的康莊 大道，還有很多工作要做。比方如何把“賣(mài)點(diǎn)”打造成品牌，如何保持這些賣(mài)點(diǎn)的長(zhǎng)久吸引力，防止曇花 一現(xiàn)。概言之，要真正實(shí)現(xiàn)以此撬動(dòng)貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，更需要扎扎實(shí)實(shí)地把產(chǎn)業(yè)做好、把特色發(fā) 揮好。.“辣筆小球”被追責(zé)2021年2月份，微博大V辣筆小球?yàn)榱瞬矍颉⒁髁?，在網(wǎng)上歪曲事實(shí)真相，詆毀戍邊英雄，最 終被追究刑事責(zé)任。去年疫情期間，有多人因?yàn)樵诰W(wǎng)上散布謠言，傳播恐慌，擾亂了社會(huì)秩序，從而受到 法律制

19、裁。素材評(píng)論：互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)拓寬了人類(lèi)的自由，但自由并不意味著肆意妄為，自由從來(lái)就與規(guī)那么并行。 每個(gè)人在網(wǎng)上發(fā)聲的時(shí)候，都要有自我約束意識(shí)。可以通俗，但不能惡俗；可以彰顯個(gè)性，但不能泯滅人 性；可以自由表達(dá)，但不能逾越底線(xiàn)。.AI語(yǔ)音技術(shù)：行善還是作惡AI語(yǔ)音技術(shù)是AI的一個(gè)分支，隨著AI技術(shù)的開(kāi)展，AI語(yǔ)音技術(shù)也在突飛猛進(jìn)換代升級(jí)。通過(guò)AI手段, 用戶(hù)可以一秒變聲為社會(huì)名人或者其他想要模仿的聲音。那些曾經(jīng)在影視作品中“一秒換聲”的腦洞，如 今成為現(xiàn)實(shí)。比起AI之前的語(yǔ)音服務(wù)，如導(dǎo)航、智能音箱、問(wèn)題解讀等，變聲技術(shù)是AI語(yǔ)音技術(shù)的重要升級(jí)，如果 說(shuō)之前的AI語(yǔ)音服務(wù)還在追求以什么樣的語(yǔ)音，以及

20、如何使AI的語(yǔ)音更像人的聲調(diào)和音色為用戶(hù)和公眾提 供更好的服務(wù)，那么現(xiàn)在的AI變聲技術(shù)那么進(jìn)一步擴(kuò)大了 AI的應(yīng)用范圍，既有可能讓AI語(yǔ)音更好為公眾服 務(wù)，也有可能讓AI語(yǔ)音步入歧途，成為詐騙的工具。前者是向善和行善，后者是從惡和行惡。不過(guò)，與AI變聲技術(shù)相似的另一種AI語(yǔ)音技術(shù)似乎向善的成分大一些，這就是“講話(huà)到面孔”技術(shù)， 也可稱(chēng)為“聞聲識(shí)人”技術(shù)。研究人員設(shè)計(jì)了一種智能軟件，把網(wǎng)上的數(shù)百萬(wàn)段教學(xué)和音像視頻中的 每個(gè)人的面部特征與其講話(huà)的聲音特點(diǎn)匹配和相聯(lián)，形成一種可供計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的大數(shù)據(jù)，通過(guò)深度學(xué)習(xí)， 這種智能軟件僅僅通過(guò)聽(tīng)一個(gè)人的聲音就可以畫(huà)出（顯示）其相貌。素材點(diǎn)評(píng)：當(dāng)善意和科技更加

21、緊密地結(jié)合，就能釋放出創(chuàng)造奇跡的力量。技術(shù)本身是中性的，究竟用向何處、怎么使用，完全取決于人。正如大數(shù)據(jù)可以挖掘信息、優(yōu)化服務(wù), 也可以被不良商家用來(lái)“殺熟”牟利；監(jiān)控設(shè)備可以保障平安、杜絕犯罪，也會(huì)被不法分子用來(lái)侵犯隱私; 直播平臺(tái)可以傳道授業(yè)、交流學(xué)習(xí)，也有可能傳播惡俗污染視聽(tīng)讓科技真正地為人所用，歸根結(jié)底需 要有正確價(jià)值追求作為引領(lǐng)?！爱?dāng)科技走入黑暗的角落時(shí)，人性是照亮黑暗的蠟燭J 在當(dāng)下以及可預(yù)見(jiàn)的 未來(lái)里，新技術(shù)會(huì)不斷涌現(xiàn)，我們也將生活在愈加科技化的環(huán)境中。人與科技的友好相處，要靠?jī)r(jià)值的堅(jiān) 守與向善的情懷。人心溫暖，技術(shù)就不會(huì)冰冷。技術(shù)與道德從不是對(duì)立關(guān)系。科技承當(dāng)著社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)

22、任，我們對(duì)科技開(kāi)展的認(rèn)識(shí)，也不應(yīng)該是 單一維度的“前進(jìn)”或“后退”。道德倫理與科技進(jìn)步也不是對(duì)立的關(guān)系，道德倫理為科技進(jìn)步提供了新的 向度與要求。面對(duì)一些技術(shù)濫用的行為，不該放任不管，也不應(yīng)該因噎廢食。AI的開(kāi)展前景，當(dāng)如美國(guó)詩(shī)人金斯伯 格所說(shuō)：自由只存在于束縛之中，沒(méi)有堤岸，哪來(lái)江河。.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讓真相再飛一會(huì)兒7月11日，安徽馬鞍山女子裴某通過(guò)微博發(fā)布視頻，稱(chēng)自己長(zhǎng)期被男子郭某威脅和性騷擾且屢次報(bào)警 無(wú)果，引發(fā)輿論關(guān)注。隨即當(dāng)?shù)毓步槿胧录{(diào)查。16日上午，當(dāng)?shù)鼐酵▓?bào)稱(chēng)，當(dāng)時(shí)雙方因買(mǎi)賣(mài)貨物而 起糾紛，該女子在視頻中所述相關(guān)言辭均為編造，公安機(jī)關(guān)對(duì)其報(bào)警不予受理。目前該女子涉嫌尋釁滋事 罪

23、，被依法采取刑事強(qiáng)制措施。作為一名在當(dāng)?shù)芈杂忻麣獾木W(wǎng)紅，裴某深諳網(wǎng)絡(luò)輿情傳播的兩個(gè)規(guī)律：網(wǎng)民對(duì)弱者的習(xí)慣性同情和對(duì) 行政不作為輿情的天然反感。因此，裴某在視頻中把自己包裝成了一個(gè)因警方瀆職和縱容，而長(zhǎng)期遭受威 脅和性騷擾的弱女子，并很快占據(jù)了道德高地。裴某賣(mài)假貨在先，卻惡人先告狀，企圖用一場(chǎng)演技拙劣的哭戲向警方施壓，以到達(dá)打擊報(bào)復(fù)郭某的目 的。事實(shí)上，裴某也做到了，當(dāng)?shù)鼐轿⒉┰u(píng)論區(qū)在視頻發(fā)布當(dāng)晚隨即淪陷，涉事男子郭某的個(gè)人信息也 被網(wǎng)絡(luò)曝光。郭某在受騙后的討債行為雖有不當(dāng)，但絕不至于構(gòu)成威脅、性騷擾，網(wǎng)民又一次被利用了。素材點(diǎn)評(píng)：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人都可以是“云判官”，參與“云斷案二面對(duì)“網(wǎng)絡(luò)公案

24、”，一再提醒我們， 對(duì)僅有單方說(shuō)辭的賣(mài)慘言行必須存疑。網(wǎng)民的義憤填膺或許源自心中的樸素正義感，但當(dāng)正義感被選擇性爆料所利用、被失范報(bào)道所裹挾、 被虛構(gòu)新聞所誑騙時(shí)，可能就會(huì)變成傷人的利器?，F(xiàn)實(shí)中，當(dāng)公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息認(rèn)知的偏差摻雜進(jìn)非理性的情緒，并在瞬間涌入公共網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)，可能就 成了一種負(fù)面情緒的宣泄。因此，對(duì)于類(lèi)似的熱點(diǎn)新聞，不妨讓真相再飛一會(huì)兒。.搜索引擎，也要“搜搜”迷失的社會(huì)責(zé)任據(jù)教育部網(wǎng)站消息，近日群眾反映，通過(guò)百度、360等搜索引擎網(wǎng)站搜索“高考志愿”等信息，反響結(jié) 果中高價(jià)服務(wù)收費(fèi)的APP、網(wǎng)站或咨詢(xún)機(jī)構(gòu)排列靠前，存在不規(guī)范和平安風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題。教育部立即會(huì)同公安 部聯(lián)合約談網(wǎng)站相關(guān)負(fù)

25、責(zé)人，要求在網(wǎng)站醒目位置提醒考生認(rèn)準(zhǔn)各地考試院和高校官方網(wǎng)站，并確保官方 網(wǎng)站優(yōu)先推薦，切實(shí)維護(hù)公平和諧涉考網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。長(zhǎng)期以來(lái)，一些搜索引擎被“競(jìng)價(jià)排名”弄得雞犬不寧、烏煙瘴氣，有奶就是娘，缺乏職業(yè)操守，害 人匪淺，由此引發(fā)的糾紛時(shí)有所聞。可是，他們似乎并沒(méi)有從“坑”里爬出來(lái)，“競(jìng)價(jià)排名”從未真正消失 過(guò)。有利可圖的信息，不管真實(shí)性如何，不管社會(huì)影響如何，只要對(duì)方付得起錢(qián)，就可以“上頭條”，而對(duì) 自己不利的信息，哪怕是真實(shí)的，也要刻意抹掉，不讓公眾搜到。這說(shuō)明，客觀、公正、中立等原那么，在 一些人眼中都是利益的籌碼。素材點(diǎn)評(píng)：作為商業(yè)公司，搜索引擎追求利潤(rùn)無(wú)可厚非，但是，商業(yè)有倫理、市場(chǎng)有邊界，經(jīng)濟(jì)利益 之上還有社會(huì)責(zé)任。為了經(jīng)濟(jì)利益，讓良莠不齊的高考信息排在前面，高校官網(wǎng)都沒(méi)此待遇，就是罔顧社 會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，無(wú)視社會(huì)責(zé)任的企業(yè)永遠(yuǎn)得不到用戶(hù)的尊敬、同行的尊重，更無(wú)法 走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。.