評(píng)曾棗莊吳洪澤《宋代文學(xué)編年史》

1、評(píng)曾棗莊吳洪澤?宋代文學(xué)編年史?評(píng)曾棗莊吳洪澤?宋代文學(xué)編年史?優(yōu)秀的史家應(yīng)該具備如劉知幾所說的三才，即史學(xué)，史才和史識(shí)。史學(xué)，可指較豐厚的前期知識(shí)儲(chǔ)藏；史才，可指統(tǒng)馭和組織這些知識(shí)的技能。史識(shí)，可指面對(duì)史實(shí)的洞察力、理論的概括力和道德傾向性。從這個(gè)意義上來說，曾棗莊、吳洪澤先生所著?宋代文學(xué)編年史?(鳳凰出版社2022年4月出版)，就是一部三才俱備的學(xué)術(shù)著作。論文聯(lián)盟.Ll.只要略微關(guān)注著者的前期成果，就無人疑心?宋代文學(xué)編年史?會(huì)在史學(xué)上出現(xiàn)問題。曾棗莊先生主編過?全宋文?、?中華大典，文學(xué)典，宋遼金元文學(xué)?，?三蘇全書)，出版過哎蘇洵評(píng)傳?、?蘇軾評(píng)傳?，?蘇轍年譜?、?蘇轍評(píng)傳?、?三

2、蘇傳?、?三蘇文藝思想諍、?三蘇選集?、?蘇詩匯評(píng)?、?蘇詞匯評(píng)?、?蘇文匯評(píng)?、?唐宋文學(xué)研究?、?宋代文學(xué)與宋代文化?、?論西昆體?、哎宋文紀(jì)事?、?宋文通論?、?集部要籍概說?等數(shù)十部專著，可謂著作等身。吳洪澤先生主編過?宋人年譜叢刊?，是?中華大典，文學(xué)典，宋遼金元文學(xué)?的副主編、?全宋文?的重要成員，并與曾棗莊先生合著過敏中國(guó)文學(xué)家大辭典?(宋代卷)、?宋代辭賦全編?等。正是憑著長(zhǎng)期的沉潛和積累，皇皇四大卷，近三百萬字的?宋代文學(xué)編年史?才令人信服地順利完成，董乃斌先生評(píng)價(jià)傅璇琮先生主編的?唐五代文學(xué)編年史?時(shí)說：這部皇皇四巨冊(cè)的著作有個(gè)一眼可見的特點(diǎn)；其內(nèi)容的構(gòu)成大不同于一般流行的

3、文學(xué)史，沒有那些文學(xué)史中占據(jù)大局部篇幅的分析性，評(píng)價(jià)性、議論性文字，而完全是以豐富翔實(shí)的原始資料按年月編排而成，用一句俗話來說，就是這部書全都是干貨、實(shí)料，而杜絕了任何空言。，(?文學(xué)遺產(chǎn)?2000年第5期?論文學(xué)史范型的新變?)這段話幾乎可以一字不移地用來評(píng)價(jià)?宋代文學(xué)編年史?。因?yàn)樵摃瑯油怀鲑Y料性，強(qiáng)調(diào)實(shí)證性，基奉以豐富翔實(shí)的原始資料編排而成，不以鋪敘描繪或議論評(píng)析為主。即使是一些評(píng)價(jià)性、議論性文字，也是節(jié)錄或概述前人定評(píng)，井注明出處，盡量杜絕空言。凡對(duì)同一文學(xué)事件，各書記載有歧異者，均擇善而從，無旁證資料可資考訂者，那么并存諸說，態(tài)度非常慎重。編年的內(nèi)容那么包括對(duì)文學(xué)有重大影響的歷史事

4、件、文學(xué)事件、文學(xué)結(jié)社(流派)、文人交往、文學(xué)名著、名篇以及宋人對(duì)前代文集，尤其是唐代文集的研究整理和評(píng)論等各個(gè)方面，范圍廣闊，網(wǎng)羅豐富。為了給讀者提供較為可靠的史實(shí)，該書在材料考訂上用功頗深，不僅注重原始材料的挖掘，而且注意利用新的研究成果，如蘇軾?屈原廟賦?系年。王文誥?蘇詩總案?卷一，吳雪濤?蘇文系年?、孔凡禮?蘇軾年譜?卷三均系于嘉祐四年(1059)冬。該書據(jù)宋人郎嘩?經(jīng)進(jìn)東坡文集事略?卷一?屈原廟賦?題下注引晁補(bǔ)之語，改系為治平三年十二月，郎嘩為宋人，晁補(bǔ)之是蘇門四學(xué)士之一，其言自當(dāng)更為可信。再如該書據(jù)?宋初詩人趙湘考論?(?文學(xué)遺產(chǎn)?1998年第5期)，定趙湘生于959年，卒于99

5、4年，據(jù)?V文苑英華收錄詩文上限考略?(?文學(xué)遺產(chǎn)?2022年第3期)，定?文苑英華?收書實(shí)從魏晉起，據(jù)?文史?第二十八輯所載程遵彥?寶文閣待制程節(jié)墓志?，定程節(jié)生于1033年，卒于1104年，據(jù)?文史?第三十輯所載?曹豳墓志?，定豳生于1170年，卒于1259年，據(jù)北京圖書館拓片所載祖無擇?祖公墓志銘?，定祖士衡生于987年，卒于1025年，據(jù)江西省博物館所藏呂惠卿(劉公墓志銘?，定劉瑾生于1023年，卒于1086年等，均可見出著者的認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)宋代史料的熟稔。豐厚的內(nèi)容，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目加啠瑸槿婕?xì)致地展示宋代文學(xué)的風(fēng)貌提供丫堅(jiān)實(shí)的史學(xué)根底，但假如只是停留在這一根底之上，將難以構(gòu)筑起任何學(xué)術(shù)大廈。

6、因?yàn)闊o須二十世紀(jì)后現(xiàn)代理論的沖涮洗禮，高明的史家也都明白人類只能無限逼近而無法窮盡的道理，對(duì)歷史原貌的追求具有神話性和必要性雙重意味。神話性是指今人對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)只能是史家按一定原那么構(gòu)建起來的一種知識(shí)體系，過去的歷史不可能完好重現(xiàn)，必要性是指歷史原貌，應(yīng)作為一種學(xué)術(shù)追求的理想，以統(tǒng)合現(xiàn)有的學(xué)術(shù)資源，使其有序，穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)開展。不致淆亂當(dāng)下正常的知識(shí)傳遞、思想交流和社會(huì)生活。因此，如何以創(chuàng)造性的史才取舍定位、組織構(gòu)造那些浩如煙海又紛亂無比的史料，以相對(duì)深入全面地表達(dá)自己對(duì)于歷史的認(rèn)知，往往關(guān)乎一部學(xué)術(shù)著作質(zhì)量的上下和成就的大校?宋代文學(xué)編年史?在這一環(huán)節(jié)，顯示出他的匠心獨(dú)運(yùn)。首先在史料的取合定位

7、上，著者以為：中國(guó)古代的各體史書都詳于政治、軍事，略于經(jīng)濟(jì)、文化，而文學(xué)更略。該書既為，文學(xué)編年史，自然詳于文學(xué)。而文學(xué)又須按中國(guó)傳統(tǒng)的泛文學(xué)觀念，舉凡宋代的詩、文(文又包括辭賦、四六和散文)、詞、詩話、詞話、文話、小說、戲劇、筆記，只要具有一定思想性和藝術(shù)性的宋代作品，都屬于編年范圍。這就保證了該書可以不照搬西方文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的概念，而是從中國(guó)古典文學(xué)的客觀實(shí)際出發(fā)，將全面繁榮的宋代文學(xué)(包括文藝思想、辭賦、散文、四六文、詩、詞、詩話、詞話、小說、筆記等)相對(duì)完好地呈現(xiàn)出來。其次在史料的組織構(gòu)造上，著者創(chuàng)辟式地綜合運(yùn)用中國(guó)史書的寫法來重寫中國(guó)文學(xué)史。中國(guó)最早的史書為編年史，以時(shí)間為順序，按年

8、月日編寫，易于展現(xiàn)歷史脈絡(luò)，?宋代文學(xué)編年史?名為編年，自然要釆用這種方式作為全書的根本構(gòu)造，但編年體事以年隔，年以事析(楊萬里?袁機(jī)仲通鑒本末序?，特別是人物事跡，常被切割得雞零狗碎，難以對(duì)人物生平、性格、成就有完好印象，著者便適當(dāng)汲取紀(jì)傳體史書寫法的優(yōu)長(zhǎng)，對(duì)宋代文學(xué)家的編年，做相對(duì)集中的表達(dá)。但在展現(xiàn)文學(xué)開展的復(fù)雜歷史環(huán)境、跨時(shí)較長(zhǎng)的歷史事件以及牽涉人物較多的文學(xué)結(jié)社(流派)時(shí)，由于一事之首尾，或散出于數(shù)十百年之間，不相綴屬，(朱熹?跋通鑒紀(jì)事本末?)不管是以時(shí)為綱的編年體或以人為綱的紀(jì)傳體。對(duì)此都顯得力不從心，?宋代文學(xué)編年史?處理這些問題時(shí)，又機(jī)智地汲取紀(jì)事本末體的經(jīng)歷。如江西詩派是宋

9、代非常重要的詩歌流派，統(tǒng)治兩宋詩壇將近百年，涉及的詩人數(shù)以百計(jì)。為了防止表達(dá)的零散化，?宋代文學(xué)編年史?在紹興三年癸丑(1133)五月呂本中撰?江西詩社宗派圖序?處。先作集中闡述，引其序，復(fù)引夏倪對(duì)宗派圖排序的意見，再引歷代對(duì)?江西詩派?一書的著錄，最后補(bǔ)敘前未及述的江西派詩人李鋅、李彭、楊符。將這個(gè)宋代影響最大的詩人群體表達(dá)得眉目宛然，這正是紀(jì)事本末體史書的寫法。其他對(duì)西昆派、烏臺(tái)詩案、車蓋亭詩案的處理也大體采用了這種方式。編年體以時(shí)為經(jīng)，紀(jì)傳體以人為經(jīng)，而紀(jì)事本末體以事為經(jīng)，?宋代文學(xué)編年史?那么綜而運(yùn)之。正如龔鵬程先生在該書序中所云：本編那么融通變化。以編年為主，而實(shí)兼紀(jì)傳及紀(jì)事本末。這

10、應(yīng)是本編創(chuàng)用之體例，除了靈敏運(yùn)用中國(guó)史書的編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體的寫法，?宋代文學(xué)編年史?還對(duì)史書的論贊體做了大膽吸收。中國(guó)史書往往以類似案語的形式說明作者的看法，劉知幾將之統(tǒng)稱為論贊。其?史通?卷四?論贊?云：?春秋?左氏傳每有發(fā)論，假君子以稱之，二傳云公羊子、谷梁子，?史記?云太史公，既而班固曰贊，茍悅?cè)照摚?東觀?曰序，謝承曰詮，陳壽曰評(píng)，王隱曰議，何法盛曰述，揚(yáng)雄日撰，劉曬曰奏，衰宏、裴子野自顯姓名，皇甫謚、葛洪列其所號(hào)，史官所撰通稱史臣，其名萬殊，其義一揆，這些論贊，或杰思偉論，或切中肯綮，或善惡必書。使驕君賊臣懼(?新唐書?劉知幾傳)，充分展示著各位史家的史識(shí)。?宋代文學(xué)編年史

11、?亦仿太史公曰，寫下了八十余條案語，對(duì)一些重大問題作綜合性闡述。根本代表了著者對(duì)宋代文學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)，不僅新見迭出，可讀性強(qiáng)，而且符合史實(shí)，對(duì)宋代文學(xué)的研究亦有較大的推進(jìn)。論文聯(lián)盟.Ll.翻覽?宋代文學(xué)編年史?。明顯感到宋代諸帝對(duì)文學(xué)活動(dòng)的參與熱心，著者遂在乾德四年丙寅(966)五月二十六日宋太祖杯酒釋兵權(quán)，宰相須用讀書人，根本奠定了宋代重文輕武的政策處以及同年閏八月詔求亡書條下分加案語，臚列大量事實(shí)證明宋代諸帝皆好讀書，并注重搜求亡書，然后指出帝王好文對(duì)宋代文學(xué)繁榮的影響：吳王好劍客，百姓多瘡痍，楚王好細(xì)腰，宮中多餓死，城中好商髻，四方商一尺。城呂好廣眉，四方且半額。城中好廣袖。四方全匹帛。(

12、?后漢書?卷二四?馬廖傳?)此言上有所好，下必有甚焉，而宋主好文顯然是宋朝文學(xué)繁榮的重要表層原因之一。在宋主好文的影響下，宋代多世代書香之家。莊綽?雞肋編?卷上：岐國(guó)公王珪在元豐中為丞相，父準(zhǔn)，祖贄，曾祖景困。皆登進(jìn)士及第。其子仲修。元豐中登第，公有詩云三朝遇主惟文翰，十榜傳家有姓名。宋代武將亦好文。魏泰?臨漢隱居詩話?：楊文公?談苑?載：本朝武人多能詩。假設(shè)曹翰句有曾經(jīng)國(guó)難穿金甲，不為家貧賣寶刀。劉吉父詩云：，一箭不中鵠，五湖歸釣魚。大年稱其豪。近世有張師正，本進(jìn)士及第，換武為遙郡防御使，亦能詩，有?升平詞?云：舊將封侯盡，降王賜好歸。，又有蝸角功名時(shí)不與，澗松材千老甘休，分鹿是非皆委夢(mèng)，落

13、花貴賤不由人。他句皆類此。又載：近世婦人多能詩，往往有臻古人者。王荊公家最眾，張奎妻長(zhǎng)安縣君，荊公之妹也，佳句最為多，著者草草杯盤供笑語。昏昏燈火話平生。吳安持妻蓬萊縣君，荊公之女也，有旬日：西風(fēng)不入小窗紗，秋意應(yīng)憐我憶家。極目江山千萬恨。依前和淚看黃花。劉天保妻，平甫女也，句有不緣燕子穿簾幕，春去春來那得知。荊公妻吳國(guó)夫人亦能文，嘗有小詞?約請(qǐng)親游西池?句云：待得明年重把酒，攜手，那知無雨又無風(fēng)，皆脫灑可喜也。(第4243頁)翻開任何一部古籍目錄都不難發(fā)現(xiàn)，書至宋代突然增多。這是與宋代印刷術(shù)的開展，宋代士人喜著述，喜歡收藏整理古籍分不開的，而倡此風(fēng)的正是宋代諸帝。?長(zhǎng)編?卷六十載：景德二年五

14、月戊辰朔，(真宗)幸國(guó)子監(jiān)，閱書庫，問祭酒邢岳書板幾何，胬曰；國(guó)初不及四千，今十余萬，經(jīng)史正義皆具。臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無一二，蓋傳寫不給，今板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。從宋初建國(guó)到景德二年僅四十余年，書板增加了二十幾倍，從具經(jīng)疏者百無一二，變成士庶家皆有之，開展之速。實(shí)在驚人。(第45頁)統(tǒng)治者對(duì)世風(fēng)文運(yùn)的詳細(xì)影響，在這些案語中簡(jiǎn)明形象地傳達(dá)出來，再如歷來認(rèn)為中國(guó)古代缺少愛情詩。該書案語卻征引二十余首宋代詩歌，認(rèn)為宋人愛情詩數(shù)量可觀，既有珍重到霜毛的夫妻根本感情傾訴，也有蜀箋都有三千幅，總寫離情寄孟光的相思表達(dá)，而且中國(guó)婚外情之多，未必亞于他國(guó)，即使理學(xué)興起、封建禮教大大加強(qiáng)的宋代，涉及婚外情的詩篇也多如牛毛(第2116頁)，立論新警，振聾發(fā)聵。其他對(duì)辨奸論、朋黨、文禁、科舉制、制科、律賦、字序、雕版印刷、佛道、君