人教版高二語文《短歌行》教學(xué)課件

1、曹操短行歌語文人教版高二上冊第二單元短歌行教學(xué)課件講課老師：李老師 講課時間：2022.2導(dǎo)入新課01這首短歌行的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而短歌行實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。1.了解詩人基本情況，理解詩歌思想內(nèi)容。2. 鑒賞詩歌的語言以及用典等藝術(shù)特色。3. 體會一個政治家身處動亂時代的人

2、生感受及求賢若渴的情懷。素養(yǎng)目標(biāo)曹操（155220），字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。死后被追尊為魏武帝。曹操借漢天子的名義征討四方，消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操精兵法，善詩文，其詩歌常抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。其詩大致分為兩類：反映漢末動亂的現(xiàn)實(shí)，代表作有苦寒行薤露行蒿里行等；表現(xiàn)其統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，代表作有短歌行龜雖壽觀滄海等。作者簡介本 名曹操主要作品觀滄海、龜雖壽、述志令、蒿里行、孟德

3、新書別 名曹吉利、曹孟德主要成就實(shí)行屯田制；統(tǒng)一中原、北方；奠定曹魏政權(quán)的基礎(chǔ)字孟德官 職司空-大將軍-丞相所處時代東漢末年爵 位魏王民族族群漢族謚 號武出生地沛國譙縣（今安徽亳州）廟 號太祖出生日期155年陵 墓高陵逝世日期220年3月15日 東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴(yán)重。那時，人心思治，盡快結(jié)束紛爭的局面是大勢所趨。曹操順應(yīng)時代的潮流，肩負(fù)起完成統(tǒng)一大業(yè)的重任。曹操領(lǐng)兵南征北戰(zhàn)，“挾天子以令諸侯”，渴望統(tǒng)一天下。然而，他雖高標(biāo)“唯才是舉”，卻又嘆人生苦短，人才難求。建安十三年（208），曹操率大軍南下，列陣長江，欲一

4、舉蕩平孫、劉勢力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲。曹操感于此景而持槊立于船頭，慷慨歌此短歌行。寫作背景 “短歌行”是漢樂府曲調(diào)名。本詩用的是漢樂府的舊題，即運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞。“樂府”有“長歌”“短歌”之分，其長短的區(qū)別不在于篇幅的長短，也不在于句式的長短，而在于歌聲的長短。行，是樂府詩的一種體裁。本詩是曹操用舊題寫的新詞。題目解說 “樂府”一詞有多種含義：一是指宮廷主管音樂的部門，這種官方機(jī)構(gòu)在秦、漢時已經(jīng)設(shè)立。其主要任務(wù)是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌以及創(chuàng)作歌辭等。習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱為“樂府民歌”。二是漢代人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后也稱為“

5、樂府”。曹操創(chuàng)作的短歌行屬于此類。三是唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題，而只仿照樂府詩的某些特點(diǎn)而寫作的詩，通常被稱為“新樂府”。如杜甫兵車行。四是宋元以后，“樂府”又用作詞、曲的別稱。因?yàn)樗鼈冏畛跻彩桥錁费莩摹h武帝時正式設(shè)立樂府，作為掌管音樂的官署，廣收各地民歌，命李延年譜為新聲，于是樂府大盛。廣義上講，可以入樂的詩都稱為樂府詩。樂府與古詩的區(qū)別在于：樂府可歌，古詩不盡可歌；樂府詩多長短句，古詩除四言外，多為五、七言；樂府內(nèi)容多為記功述事，古詩主言情；樂府詩貴遒勁，古詩當(dāng)溫雅。文體知識文學(xué)史上的建安時期，指建安至魏初的一段時間。建安文學(xué)的成就是多方面的，最突出的是詩歌方面。建安時期，五言詩繁盛，這

6、時期的詩壇可謂群星璀璨，代表詩人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩人蔡琰。他們繼漢樂府之后，打破漢代文人詩歌消沉的局面，掀起文人詩歌創(chuàng)作的高潮。他們繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，創(chuàng)作的詩歌反映了豐富的社會生活，表現(xiàn)出新的時代精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，并且形成了“建安風(fēng)骨”這一傳統(tǒng)。同時，他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的地位。建安文學(xué)字詞解析02這首短歌行的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”

7、，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而短歌行實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行【作者】曹操注釋(1)對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)

8、，是對著的意思。(2)幾何：多少。(3)去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。(4)慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來唱歌）。(5)杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。(6)青青子衿（jn），悠悠我心：出自詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。(7)沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。注釋(8)呦（yu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shng）

9、：出自詩經(jīng)小雅鹿鳴。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。(9)鼓：彈。(10)何時可掇（du）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chu，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？(11)越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。(12)枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。(13)讌（yn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。(14)三匝（z）：三周。匝，周，圈。(15)海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用管子形解中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其

10、眾”意思是表示希望盡可能多地接納人才。譯文對照對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。陽光下鹿群呦呦

11、歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。疏通文意03這首短歌行的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先

12、后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而短歌行實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。本詩的詩眼是哪一個字？為什么？全詩著眼點(diǎn)：全詩落腳點(diǎn)：憂志 ：一統(tǒng)天下一憂“人生苦短”：譬如朝露二憂“求賢不得”：青青子衿三憂“功業(yè)未就”：周公吐哺，天下歸心低沉昂揚(yáng)抒發(fā)了作者因時光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，

13、鼓瑟吹笙。憂人生短暫，功業(yè)未就思思慕賢才宴飲嘉賓盼望與賢才相聚明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。迎憂思不絕，宴待賢士希望賢才來幫助自己建功立業(yè)盼賢才擇主搜攬人才對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。第一層設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對人生的思考。運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。 以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。表達(dá)了作者對人生短促的感慨（對酒當(dāng)歌，人生幾何），但并沒有軟弱消沉，要在有限的生命中千一番轟轟烈烈的大事業(yè)（

14、慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。第二層運(yùn)用典故。所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩典雅耐讀，富于文采；還可懷古傷今，詠史言志?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹币痪涑鲎栽娊?jīng)子衿，原句為“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，言外之意即“賢士們呀，即使我不去尋訪你們，你們怎么就不能主動給我個音訊呢？”表達(dá)作者求賢若渴的心情， 說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自詩經(jīng)小雅鹿鳴。“雅”是宮廷樂曲歌辭，小雅鹿鳴詩表現(xiàn)的是天子宴請

15、群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。第三層“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比興的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時的歡快場面。月明星稀，烏鵲南飛。

16、繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第四層前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，仿徨不知何去何從?！吧讲粎捀?，海不厭深”化用管子形解的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮边\(yùn)用典故。是出自史記魯周公世家的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。短歌行里看曹操人生

17、追求積極有為開拓進(jìn)取個人胸襟博大坦蕩重視人才愛才禮賢雄心壯志包舉宇內(nèi) 這首詩主要表現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，抒發(fā)了詩人對時光易逝、功業(yè)未成的感慨，以及求賢若渴、慷慨激昂的宏偉抱負(fù)。主題歸納深入探究04這首短歌行的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而短歌行實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。1.

18、 如何理解開頭四句“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！北磉_(dá)的思想感情？主要情感是“愁”。一方面在抒發(fā)個人之情，愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為；另一方面是在巧妙地感染廣大賢才，提醒賢才人生就像朝露那樣容易消失，歲月已經(jīng)流逝很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到詩人那里施展抱負(fù)。因此，詩中濃郁的抒情氣氛包含了政治目的。2.請指出短歌行中運(yùn)用的典故，并分析其作用。典故出處作用青青子衿，悠悠我心。詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿表達(dá)自己對賢才的深切思念。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩經(jīng)小雅鹿鳴表達(dá)自己優(yōu)待賢才的態(tài)度。山不厭高，海不厭深。管子形解表示希望盡可能多地接納人才

19、。周公吐哺，天下歸心。韓詩外傳表達(dá)了詩人求賢若渴的心情。3. 短歌行中以“何”字發(fā)問，抒發(fā)人生感慨，請加以分析?！?對酒當(dāng)歌，人生幾何！”為第一次發(fā)問。詩人感慨人生的短暫，時光流逝，借此感嘆人應(yīng)及時建功立業(yè)，亦提醒賢才應(yīng)及時選擇明君，施展抱負(fù)。“ 何以解憂？唯有杜康?！睘榈诙伟l(fā)問。唯有飲酒才能排解愁緒，曹操發(fā)出更加茫然的慨嘆，志向不得實(shí)現(xiàn)，他憂愁萬分。“明明如月，何時可掇？”為第三次發(fā)問。明月象征賢士，詩人為實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，渴求人才。“ 繞樹三匝，何枝可依？”為第四次發(fā)問。用“烏鵲”來形容天下賢才，曹操替賢能之士思索何人值得歸附，實(shí)則告訴天下賢才自己正是他們的伯樂。4.鐘嶸詩品評價曹操說：“曹

20、公古直，甚有悲涼之句?！闭页龆谈栊兄械摹氨瘺鲋洹?，分析它們對表達(dá)詩人感時傷亂、求賢建業(yè)的復(fù)雜心情的作用?！皩飘?dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！边@里詩人以朝露喻人生，表達(dá)了作者對年華易逝的感慨。既然年華易逝，人生苦短，那么在短暫且有限的生命中有所作為就顯得極為迫切，從曹操對時光易逝的感慨中可以體會到詩人渴望建功立業(yè)的急切?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！边@里表達(dá)詩人對賢士的渴求。曹操招攬賢士是為了實(shí)現(xiàn)自己的壯志，統(tǒng)一天下。他求賢若渴、自強(qiáng)不息，富有昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神和英雄胸懷?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”“憂從中來，不可斷絕?！辈懿俑锌煜碌檬У纳鐣畱n相比其感嘆人生短暫的個體之憂

21、顯得更為深重與綿長。這“憂”無處不在，詩人也無時無刻不在想著建功立業(yè)，統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)生命的價值。5. 短歌行志深而筆長、慷慨而雄壯，試從表達(dá)技巧的角度分析詩歌是如何進(jìn)行抒情與言志的。言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情；有對賢才的渴求之情；有既得賢才的欣喜之情；有對猶豫不決的賢才的勸慰之情；有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)、低回沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。引用詩經(jīng)中的成句。引詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達(dá)詩人對賢才的渴望；引詩經(jīng)小雅鹿鳴中描寫歡宴賓客

22、的句子，表達(dá)詩人招納賢才的熱情。比喻修辭手法的運(yùn)用。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鴉擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對他們的前途的關(guān)切。以“山不厭高，海不厭深”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。用典。使用“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。6. 對于曹操短歌行一詩的主旨，有“求賢說”抒寫時光易逝、功業(yè)未就的苦悶和作者要求招攬賢才、建功立業(yè)的意志；有“勸賢說”以招攬人才為目的，勸告賢才歸附。你贊成或反對哪種觀點(diǎn)？請說明理由。觀點(diǎn)一：我反對“求賢說”。首先，“求賢說”以“憂思”為感情基調(diào)，但建安年間的曹操地位高貴，這種“憂思”之慨不符合當(dāng)時人物的心境。其次，所謂詩人的“憂”與詩中部分內(nèi)容展現(xiàn)的詩人的自信相矛盾。如詩尾以歷史上輔佐兩代