蘇武 詳細(xì)版課件

1、蘇武傳班固 蘇武留胡節(jié)不辱！ 雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還， 歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。 轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)； 任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。 字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家。 少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦,長(zhǎng)大后博覽群書。和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍。后來, 班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中。 班固家庭- 父親: 班彪 弟弟: 班超(投筆從戎) 妹妹: 班昭(續(xù)寫漢書)作品- 史書: 漢書 辭

2、賦: 兩都賦 詩(shī): 詠史詩(shī) ()作者-東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成。性質(zhì)-是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì)。內(nèi)容-記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳。價(jià)值- 史學(xué)價(jià)值: 作者能尊重客觀實(shí)際,揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴,贊揚(yáng)清廉的官吏,流露了對(duì)人民的同情. 文學(xué)價(jià)值: 敘事詳明,詳贍嚴(yán)密,語(yǔ)言典雅繁復(fù),富于文采,有駢體化傾向,對(duì)后世散文發(fā)展影響很大.史書形式-編年體:按年月日有次序地記載史事的史書 例:(孔子)-最早的編年體史書 (左丘明)

3、(司馬光)國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書 例:-第一部國(guó)別體史書 (劉向編訂)紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史 書 例:(司馬遷)-第一部紀(jì)傳體通史 (班固)-第一部紀(jì)傳體斷代史 (范曄)-紀(jì)傳體斷代史 :本紀(jì) 世家 列傳 表 書紀(jì)傳體 :本紀(jì) 列傳 表 志閱讀課本117頁(yè)的價(jià)值，完成下面漢書與史記對(duì)比的練習(xí)： 漢書 史記體裁時(shí)間跨度體例我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史3000多年230年左右本紀(jì)、列傳、世家、書、表紀(jì)、表、志、傳兩書合稱為：“史漢” 課文主要記敘蘇武出使匈奴，被羈留十九年的艱苦歷程后，終得歸漢。 整體把握，理清情節(jié)1、出使原因？2、扣留原因？羈留歷程

4、3、誰(shuí)勸降？4、不投降，怎樣對(duì)待蘇武？5、誰(shuí)又去勸降？6、歸漢經(jīng)過？愛國(guó)情懷 忠貞不渝 守節(jié)不移定小標(biāo)題，理清脈絡(luò) 要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。 補(bǔ)充注釋 ： 伐胡討伐匈奴。胡，我國(guó)古代西北部民族的通稱，秦漢時(shí)多指匈奴。 郭吉元封元年(前110)，漢武帝統(tǒng)兵征匈奴，派郭吉?jiǎng)裼鲉斡跉w順。單于大怒，扣留了郭吉。 路充國(guó)元封四年(前107)，匈奴派使者至漢，因病亡故。漢派路充國(guó)送喪到匈奴，單于以匈奴使者被漢殺死，扣留了路充國(guó)。 1、蘇武出使匈奴的原因是什么？（用原句回答）“送匈奴使留在漢者”“厚賂單于，答其善意”2、擬一個(gè)小標(biāo)題概括本段段意。第一部

5、分（1段）： 出使匈奴，單于受禮第1段簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過勾結(jié)衛(wèi)律的部屬私候張勝，得到張勝的支持趁單于出獵準(zhǔn)備起事被人告發(fā)，起事失敗第2段1、從蘇武“引佩刀自刺”的行為中可以看出蘇武什么品質(zhì)？忠貞愛國(guó)、舍生取義、以死明志2、擬一個(gè)小標(biāo)題概括第2、3-4段的段意。 緱王謀反，禍及漢使 舍生取義，以死明志第3、4段第五段1、衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？ 威逼：“當(dāng)死，單于募降軟硬兼施 者赦罪” 利誘：“蘇君今日降，明 日復(fù)然”2、擬一個(gè)小標(biāo)題概括本段段意。 衛(wèi)律勸降，威武不屈第6段1、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？（1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草

6、實(shí)而食之”等。（2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬?；莸取钡?。2、擬一個(gè)小標(biāo)題概括段意。 飲雪吞氈，矢志不渝第7、8段：1、李陵是怎樣勸說蘇武的？（1）終不得歸；（2）家人不幸遭遇：長(zhǎng)兄蘇嘉（長(zhǎng)君），伏劍自刎弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死母親已死，妻子改嫁，兒女生死未卜（3）自己投降的經(jīng)歷；（4）現(xiàn)在的皇帝不值得為他守節(jié)2、蘇武是怎樣反駁李陵的？（1）蒙受國(guó)家大恩，愿報(bào)恩；（2）從君臣關(guān)系看，也應(yīng)如此。3、擬一個(gè)小標(biāo)題概括這兩段段意。 李陵勸降，忠貞如一以情動(dòng)人，肺腑之言任伯年 蘇武牧羊圖9、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武10、歷盡艱難，發(fā)白歸漢任伯年 蘇武牧羊圖1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍

7、及漢使。3、舍生取義，以死明志。4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。5、飲雪吞氈，矢志不渝。6、李陵勸降，忠貞如一。7、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。8、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。各部分添加小標(biāo)題 從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征： 忠君愛國(guó) 威武不屈 貧賤不移 忠貞不渝 堅(jiān)韌不拔 愛憎分明蘇武傳 第二課時(shí)研讀“衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降”這部分，分角色朗讀，務(wù)必讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。衛(wèi)律和李陵的勸降有何不同，結(jié)果如何？這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性 ？（個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物 ） 衛(wèi)律： 先是“威逼” ，企圖“殺雞儆猴 ”；接著他又用死亡來威脅蘇武投降；再就”利誘“，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心。 蘇武毫無(wú)畏懼，不但不

8、吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。衛(wèi)律傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。李陵：企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散；而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過程。蘇武始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵懦弱和意志的不堅(jiān)定 思考探究練習(xí)蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？蘇武靠的是不屈節(jié)不辱命的愛國(guó)精神,靠的是忠于國(guó)家視死如歸的浩然正氣。忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)信念與意志思考探究練習(xí)李陵勸降對(duì)蘇武形象的刻畫有什么作用?李陵的勸降,一是利用與蘇武的私誼以打動(dòng)對(duì)方,一是以漢朝對(duì)蘇

9、武家室的薄待以激起蘇武的不滿,動(dòng)搖蘇武的意志。但蘇武不為所動(dòng)。這反襯出蘇武不計(jì)較個(gè)人得失,舍身為國(guó)的高貴品德,使蘇武的形象更加鮮明突出。忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)文章塑造人物的藝術(shù)手法： 詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié) 個(gè)性化的人物語(yǔ)言次要人物的對(duì)比映襯 糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。 清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。蘇武：張勝：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落衛(wèi)律：蘇武：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 李陵：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔

10、蘇武：運(yùn)用對(duì)比襯托，突出人物鮮明的個(gè)性。張勝的貪生怕死蘇武的大義凜然衛(wèi)律的賣國(guó)求榮蘇武的高風(fēng)亮節(jié)李陵的計(jì)較個(gè)人蘇武的忠君報(bào)國(guó)評(píng)價(jià)傳主的功過和價(jià)值圍繞幾個(gè)問題對(duì)傳主的功過和價(jià)值進(jìn)行討論 (一)問題： 什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)? 晏子認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說，就是要忠誠(chéng)于明君(因?yàn)槊骶浦螄?guó))，而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”。那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎? 有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)應(yīng)該是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味 盲目服從君主，為

11、君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之 為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？參考觀點(diǎn)：蘇武的忠誠(chéng)不能說是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。 但是蘇武的忠誠(chéng)里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)

12、他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。 永遠(yuǎn)的蘇武 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了

13、銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。 擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。 哀嘆，當(dāng)漢使謀反事?。徽龤?，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。 朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。 歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北