10 《精神的三間小屋》

1、精神的三間小屋情境導(dǎo)入 情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛恨之情,是精神的原動力;“三十功名塵與土,八千里路云和月”的岳飛;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同;以及“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！钡聂斞?不都是在愛國情感的驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè),實現(xiàn)人生價值的嗎? “雖九死其猶未悔”的屈原,“不為五斗米折腰”的陶潛,“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白,為了真理而獻出生命的布魯諾,不都開辟了自己的精神圣地,讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎? 今天就讓我們跟隨畢淑敏一起走進精神的三間小屋，看一看我們應(yīng)該從哪幾個方面來打造自己的精神世界。學(xué)習(xí)目標引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)心世界，構(gòu)建積極健康的精神空間。

2、(重點)理解比喻論證、正反對比論證的方法及其作用。 (重點)理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵，品味文章獨具美學(xué)風(fēng)范的語言。(難點) 【畢淑敏】1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中國當(dāng)被王蒙評為“文學(xué)的白衣天使”代著名女作家。畢淑敏以其作品沉重的主題、磅礴的氣勢和對人生、社會的理智思考、溫暖關(guān)懷贏得了廣大讀者的喜愛，。作品有血玲瓏婚姻鞋紅處方等。作者簡介作者簡介 本文選自畢淑敏散文(浙江文藝出版社2001年版)。“精神的三間小屋”：第一間小屋中盛著我們的愛和恨；第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)；第三間小屋中安放我們的自身。在物欲橫流的時代，呵護心靈，澡雪精神是可貴而必要的事，作者用那充滿靈性的文筆

3、把平凡人的所見所聞所感娓娓道來。文章獨辟蹊徑，從一個獨特的視角提出了人類精神大廈的建設(shè)問題，令人耳目一新。智慧的心靈，思想的火花，雋永的話語，發(fā)人深省。 廣袤( ) 積攢( ) 寬宥( ) 游弋( ) 驚駭( ) 濡養(yǎng)( ) 麾下( ) 嘟囔( ) 坍塌( ) 灰燼( ) 窗欞( ) 輕覷( ) 贅生物( ) 間不容發(fā)( ) 自慚形穢( ) 抽絲剝繭( ) 鳩占鵲巢( )相得益彰( ) moznyuyhirhud nntnjnlnqzhujinhujinjizhn識字記音【自慚形穢】原指因自己的舉止容貌不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人?！鹃g不容發(fā)】兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距

4、離極小?！踞樏⒃谏怼亢孟裼忻⒋淘谏砩稀１扔餍闹谢炭?，坐立不安?！靖┦凹词恰恐灰獜澫律碜觼頁?，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說俯拾皆是。重點詞語 【抽絲剝繭】絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。【鳩占鵲巢】也作“鵲巢鳩占”，比喻強占他人的居所?！纠畲医恳馑际抢顦浯嫣覙涠馈Ｔ扔餍值芑ハ鄮椭?，后借指以此代彼或代人受過?！鞠嗟靡嬲谩恐富ハ鄮椭ハ嘌a充，更能顯出各自的長處。彰，顯著?！究赏豢杉础恐荒軌蛲姸荒軌蚪咏稳菘磥砜梢詫崿F(xiàn)而實際難以實現(xiàn)。自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。 (1-6)引出話

5、題如何布置我們的心靈空間。第一部分文章感知第二部分 (718)分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層(7-9)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層(10-14)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層(15-18)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分 (1920)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈。作者在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？ 每間小屋的特點是什么？安放自身盛著愛恨愛恨光明溫暖盛放事業(yè)規(guī)劃、耕耘堅固優(yōu)雅珍視自我獨特安穩(wěn)文章解析1.這一部分可以分為兩層，說說兩個層次之間 的聯(lián)

6、系，以及第一部分在全文中的作用。(1-3)通過引用名言和類比的方式，引起話題。由使用空間概念描述人的心靈引出“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”，引發(fā)讀者思考。引出小屋(4-6)緊承前文內(nèi)容，繼續(xù)用類比的方式，由身體活動的空間自然引出為精神修建“三間小屋”的論題。作用：層層深入，引出本文要論述的話題如何布置我們的心靈空間，“為自己的精神修建三間小屋”作鋪墊。2.第1段里的“每一粒泥土，每一朵浪花，每一 朵云霓”三個短語能不能互換位置？為什么？ 不能。因為它們對應(yīng)上文的“大地，海洋，天空”。1.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨

7、，會將小屋擠得滿滿的；接著又運用了一個比喻句，形象地寫出人生愛憎交織的經(jīng)歷；最后用兩個假設(shè)句形成對比，告訴人們：精神的小屋，應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。 走進第一間小屋2.第一間精神小屋盛著我們的愛與恨，作者告訴 我們應(yīng)該怎樣構(gòu)建第一間精神小屋？“無論一生遭受多少困厄欺詐,請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢,也是希望永恒在前。所以,在布置我們精神空間時,給愛留下足夠的空間?！睈酆秃薮驋咦屝闹谐錆M愛(健康的小屋)1.根據(jù)分析第一間小屋的方法，說說作者是怎樣描述第二間小屋的？ 作者首先列出一組龐大的數(shù)字，強調(diào)工作時間長，告訴我們：不要小看人們所從事的事

8、業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響；然后告誡人們，適合自己的事業(yè)，要自己尋找。只有規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，才能使事業(yè)和人生相得益彰。走進第二間小屋2.作者認為第二間小屋的理想效果是什么？怎樣 才能達到這種效果？ 理想效果：堅固優(yōu)雅。找到適合自己的事業(yè)，并適時播種，辛勤耕耘，快樂收獲，從而使事業(yè)和人生繽紛和諧、相得益彰，小屋就會堅固優(yōu)雅。事業(yè)自我尋找選擇自己適合和愛好的事業(yè)(努力向上的小屋)走進第三間小屋1.作者是怎樣描述第三間小屋的？ 作者首先用一個反問句引出下文；接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀；最后告誡人們，做人不能迷失了自我。2.第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？ 通過舉例分析說明這里的“自身”不

9、單指人的個體生命，更是指向個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役、高遠圣潔的人生境界。告訴我們要有“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見”。要有一個獨立的自我。所以，我們只有學(xué)會珍視自我，這間小屋才會更加獨特與穩(wěn)固。3.我們應(yīng)該怎樣理解作者說的“在我們的小屋里， 住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？ 這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他

10、們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的群體。4.如果我們的精神小屋不住著自己，會出現(xiàn)什么 情況？“如果真是那樣,我們的精神小屋,不必等待地震和潮汐,在微風(fēng)中就消無聲息的坍塌了.你的精神,將會孤獨地在風(fēng)雨中飄零?！?.如何理解“三間小屋，說大不大，說小不小” 這句話？ “大” 是因為小屋內(nèi)要盛放一顆比大地、海洋和天空都更為博大的心；“小”是因為這三間小屋只是“基本達標的數(shù)值”，而精神的宇宙如此遼闊，我們應(yīng)在這三間小屋的基礎(chǔ)上擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈。 人類的情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的，作者是借幾間“

11、小屋”使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，漸漸累積勢必會矗起一幢精神大廈！文本知識 本文是議論文單元的最后一課, 但這是一篇議論性散文。議論性散文就是既有形散神聚的散文特點,又有一定議論說理特色的散文形式。它擁有一個或多個中心,以議論、記敘、抒情方式，來表達作者的某個觀點的文章。它的特點是理中含情, 情中有理,意蘊深廣。給人以哲理的啟示和情感的熏陶。文段賞析“對父母的尊愛,對伴侶的情愛,對子女的疼愛,對朋友的關(guān)愛,對萬物的慈愛,對生命的珍愛對丑惡的仇恨,對污

12、濁的厭煩,對虛偽的憎惡,對卑劣的蔑視這些復(fù)雜對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿的,間不容發(fā)?！?.請從修辭的角度，賞析下列語句。 賞析：這句運用了排比的修辭手法，用兩組帶有對立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感。強調(diào)我們應(yīng)該擁有一個情感豐富的精神世界。 “你的一生,經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂,仿佛以木石制作的古老樂器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝,在某一個金戈鐵馬之夜,它們會無師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響?！?賞析：這句話運用了比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，生動形象地說明愛和恨都會在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。“假若愛比恨多,小

13、屋就光明溫暖,像一座金色池塘,有紅色的鯉魚游弋,那是你的大福氣?！?賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把有愛的小屋比作“金色池塘”，生動形象地寫出了愛比恨多的精神小屋的美好。增強了文字的形象性，生動性，新奇感，使文章變得文采飛揚。2.將“灑入”換成“射入”好嗎？為什么？“讓一束圣潔的陽光,從天窗灑入。” 不好。“灑入”采用擬人手法，寫出陽光自上而下輕輕飄灑的情態(tài)，給人以溫馨、舒爽的感覺，使人心靈凈化?！吧淙搿眲t沒有輕輕飄灑的感覺，不合語境。3.這兩個“假如”領(lǐng)起的句子運用了什么論證方法？ 論述了什么內(nèi)容？“假如你所從事的工作將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光!假如你不喜歡它針芒在身?！?兩個“假如”領(lǐng)

14、起的句子，分別描繪了從事“喜歡的工作”和“不喜歡的工作”的兩種不同的人生境況，運用了對比論證，突出了事業(yè)(工作)對一個人精神的巨大影響。4.請大家仿照示例，再讀第二間精神小屋部分圈點 勾畫，做批注。“不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用,它以深遠的力度和廣度,挾持著我們的精神,以成為它麾下持久的人質(zhì)。” 這句話運用了擬人的修辭手法，“挾持”“人質(zhì)”說明事業(yè)對人的精神濡養(yǎng)或腐蝕具有很大的作用?！拔覀兊氖聵I(yè)是我們的田野。我們背負著它，播種著,耕耘著,收獲著,欣喜地走向生命的遠方。” 這句話運用了排比的修辭手法，明確了我們對事業(yè)應(yīng)有的態(tài)度?！斑@不但因為相宜的事業(yè),并非像雨后的菌子一樣,俯拾即是

15、,而且因為我們對自身的認識,也是抽絲剝繭,需要水落石出的過程?！?運用比喻、擬人的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說明相宜的事業(yè)并不容易找到；更進一步說明對自身的認識有一個艱難的探索過程。作者認為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？ 為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。合作探究根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的順序來寫這三間小屋的。 第一間“盛放我們的愛和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂等情感。其內(nèi)涵側(cè)重人之常情，這是精神世界最普遍、同時也是最基礎(chǔ)的情感。 第二間“盛放我們的事業(yè)”即規(guī)劃事業(yè)生涯，尋找并從事自己熱愛的

16、事業(yè)。指向的是個體精神的純粹和充沛，從精神層面比第一件小屋有提高。 第三間“安放我們自身”即要有獨立自主的思想，指向自我精神的健全、獨立，這又是一個提升。 三間小屋的精神內(nèi)涵，各有側(cè)重，是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。 作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。從情感到理性的構(gòu)建，逐步提高，共同構(gòu)建了作者心目中的精神大廈。文章結(jié)尾“當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈”，你打算在精神大廈里安放些什么呢？ 譬如：寬容，

17、理想，希望，堅強，友愛，謙遜，勇敢，勤勞，善良，正義，無私，豁達，開朗，感恩，奉獻，親情，愛情，友誼等等，都放進我們的精神大廈，那么我們精神的宇宙，該是多么的遼闊?。懽魈厣珮?gòu)思新穎獨特。 本文的獨特之處在于，作者借助感性的形象和感性的手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（朱光潛西方美學(xué)史），表達出深刻而撼動人心的思想：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。”對比手法，論述充分?如文章第段“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光， 從天窗灑入”使用的就是對比的手法，將“精神的屋”“愛比恨多”與“恨比愛多”時的不同情狀拿來對比，前者“光明溫暖”，后者“陰風(fēng)慘慘”，很自然地讓讀者接受了“在布置我們的精神空間時，應(yīng)給愛留下足夠的容量”的觀點。用語形象，修辭巧妙。 如“不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”，使用了比喻及擬人的修辭手法，將“事業(yè)”喻作“挾持者”，將 “人”喻作“人質(zhì)”，闡述了事業(yè)對人的濡養(yǎng)或腐蝕作用，使論證顯得形象生動。 文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及