2022年《走在行知路上創(chuàng)造精彩人生》學(xué)習(xí)體會

1、第4頁共4頁2022年走在行知路上創(chuàng)造精彩人生學(xué)習(xí)體會作為一名教師，當(dāng)我還是師范生時，我就和同學(xué)們懷著敬仰的心情拜謁了曲阜的孔府，參拜了萬世之師“孔夫子”；從教二十年，我還沒有機會去_曉莊瞻仰近代教育大家“陶行知先生”。這次師德培訓(xùn)行之小學(xué)校長作的報告走在行知路上使我近距離接觸到陶先生。先生的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)。陶行知理論從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”“生活即教育”“創(chuàng)造的教育”“小孩子有不可思議的力量”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的獨特教育思想.“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。陶行知認(rèn)為，教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們提供無窮的問題，要求不斷的

2、解決。什么是生活教育。生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，_傳統(tǒng)教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育”這些話聽起來很

3、簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。這不禁讓我想起了我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，不正是這樣嗎。讓課堂回歸生活，讓濃郁的生活氣息充滿課堂，密切學(xué)生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識，來設(shè)計富有情趣和有意義的活動，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與人類社會密切聯(lián)系，體會知識的價值，增進學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，并會用學(xué)習(xí)到的知識美化生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這些無不體現(xiàn)了陶行之先生的教育思想?！吧钪械臄?shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來自于生活”讓學(xué)生從生活中感受數(shù)學(xué)的美，體驗數(shù)學(xué)知識在生活中的無所不在。2022年走在行知路上創(chuàng)造精彩人生學(xué)習(xí)體會（二）近來閑暇時，二次拜讀了朱永新的走進最理想的教育一書，頗有收獲，我深深

4、地被書中那凝練、雋永、雅致、精當(dāng)?shù)恼Z言表述所吸引。該書的作者為“朱永新”博士，作為教育領(lǐng)域的青年學(xué)者，在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實、優(yōu)美、新銳、獨到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆_余篇。與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長、_的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強大。教育理想與信念是用詩意的語言描繪多彩的教育世界，這樣的讀書是學(xué)習(xí)，更是一種享受。文章處處顯示著隨和、隨意、隨緣，字字句句都能在讀者心里引起共鳴。如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走

5、進過一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他們激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他們樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆那么，他們就沒有受到過真正的、良好的教育。就是這鮮活、靈動的文字，不急不躁，不溫不火，讓我們在感受作者情懷、情趣、心境的同時，深刻著思想，凈化著靈魂，同時詢問著自己：有了文憑、學(xué)歷、職稱，是否就意味著接受了良好的教育。談到家長、教師對學(xué)生的愛，作者說，完整的愛，健康的愛，理當(dāng)包括這樣五個要素：了解、尊重

6、、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。作者不主張對孩子進行過多的限制：這也不該，那也不行，等于剝奪了孩子們獨立思考、自由行事的權(quán)利，等于剝奪了他們從失敗中、挫折中、錯誤中獲取知識和智慧的機會。但是，作者也絕不迷信賞識教育，他指出受到過多表揚的學(xué)生，會有一種表揚依賴癥，會漸漸在表揚聲中喪失自主的意識和能力，被表揚牽著鼻子走。此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、_的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的

7、效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進而樹立起自己的教育理想與信念。會使自身在教育教學(xué)上步履變得輕松些。學(xué)高為師，身正為范，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。處處留心皆學(xué)問，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書教師，必