2022年《理想課堂的三重境界》學(xué)習(xí)心得標準

1、第8頁共8頁2022年理想課堂的三重境界學(xué)習(xí)心得標準牛屯鎮(zhèn)_小學(xué)劉自芳過一種幸福完整的教育生活，是新教育人的夢想。這個夢想能否實現(xiàn)，在很大程度上取決于我們能否擁有一個理想的課堂。因為，在我們的教育生活中所發(fā)生的事，基本上都與課堂有關(guān)。因此，作為學(xué)生，如果課堂上不能給他智慧的挑戰(zhàn)，情感的共鳴，發(fā)現(xiàn)的愉悅，精神的享受，那么這就是一個低效的課堂。如果課堂只能是讓學(xué)生成為一個容器，消極的接受，被動地應(yīng)付，他一定不會享受幸福完整的教育生活?？赡軙霈F(xiàn)“視學(xué)舍如囹圄不肯入，視師長如仇寇不欲見”的現(xiàn)象。前段時間，半坡店鄉(xiāng)初中有三位花季少女離家出走，就是一個很好的例子，從她們離家出走時留給家人的信中，可以看出

2、：她們不是不聽話的孩子，她們離家出走的原因就是不想上學(xué)，十幾歲的花齡少女，竟有如此想法，意想不到的舉動。那么，作為我們一線教師，我們就應(yīng)該精心想一想：課堂上，如何能留住孩子們的心，是我們值得思考的問題。我們只有改變課堂，讓孩子們的生命在課堂上發(fā)光，讓孩子們的_力在課堂上展現(xiàn)，讓孩子們的幸福生活在課堂上度過，讓他們感覺到學(xué)校生活的時間匆匆，讓他們無力遮挽時間，讓他們有享受不完的幸福教育生活這樣，我們教師才能把孩子那顆好奇而有追求夢想的心留在課堂上。在干老師看來，理想課堂的終極追求，應(yīng)該達到這樣的境界：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴，是一種教學(xué)中的頓悟，這是需要有一個漫長的、甚至深刻的修煉。干

3、老師所理解的課堂終極目標需要實現(xiàn)的最后一個維度是：課堂于社會生活息息相通，課堂與人類命運的息息相通。在此過程中，教師不僅是用高超的應(yīng)對在_課堂教學(xué)，他還要能夠認識到知識內(nèi)在的_力，并以一個真誠的探索者，一個智慧的求知者的形象把學(xué)生帶向一個至少他領(lǐng)略到的理想境地，他理解的高度也就是課堂以及課程所能達到的高度，從而產(chǎn)生師生間、生生間、學(xué)生和文本間的共鳴，實現(xiàn)真正的對話。我膚淺地理解為教育應(yīng)該有一種人文關(guān)懷，教育應(yīng)該更過地_人精神生命的成長。課堂上，他能讓詞語復(fù)活，讓文本復(fù)活，讓課堂是一池生命泛活的春水。他在講解景陽岡一文時，講到水滸傳中誰是英雄。干老師拋出一個這樣的問題：在水滸傳中，總共有多少英雄

4、啊。同學(xué)們即口而出，一百零八位。這自然難不住學(xué)生。干老師接著說：“有外國人把水滸傳翻譯為英文，書翻譯好了，想來想去這個名字不好，_。水滸傳人家能聽懂嗎。接著他就給它又改一個名字，同學(xué)們猜一猜，他起的什么名字?！蓖瑢W(xué)們猜的名字無奇不有，笑聲中，同學(xué)們的思維并沒有停下，大家對同學(xué)們的名字好像都不太滿意，這時，干老師揭曉了謎底，原來那個外國人起的名字叫“一百零五個男強盜和三個女強盜的故事?！贝嗽捈瘸?，先是引起了學(xué)生的笑聲，然后，當(dāng)干老師問他起的名字好不好時，同學(xué)們一致?lián)u頭說：“不好。因為，他們是英雄，不是強盜，應(yīng)該是“一百零五個男好漢和三個女好漢的故事。”孩子們和老師的這段對話，僅是干老師活躍課堂氣

5、氛的一個小插曲。他與學(xué)生的對話是那么天然雕琢，又處處牽引學(xué)生走向更高。這種牽引，沒有絲毫痕跡，似乎學(xué)生的領(lǐng)悟本來就在那里，毫不費工夫，自然天成。始終_學(xué)生是他課堂最大的特色，他的智力挑戰(zhàn)，他的現(xiàn)場性與對話能力，均與始終_學(xué)生密切相關(guān)。他能夠?qū)徱曊麄€課堂，迅速地判斷學(xué)生的發(fā)展情況并隨時做出反應(yīng)與調(diào)整。他是將課堂從_“教”轉(zhuǎn)移到_“學(xué)”的觀點真正落實到實處的人。而且這種_始終緊密結(jié)合著學(xué)生的思維發(fā)展，使得學(xué)生在他的課堂上很不容易分神，而是始終保持一種輕松愉悅。反思自己所走過的教育之路，對照理想課堂的三重境界，我渴望在教育中努力提升自己的文學(xué)積淀，通過自己的學(xué)習(xí)與努力去練習(xí)屬于自己的教育舞步。202

6、2年理想課堂的三重境界學(xué)習(xí)心得標準（二）馬春麗老僧_前見山是山見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山見水不是水。而今的個修歇處，以前見山是山見水是水。唐青原惟信禪師古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處”。此第三境也。王國維人間詞話題記閱讀理想課堂的三重境界最喜歡前言中的那一句。放棄漫步，練習(xí)舞步用新教育有效教學(xué)框架約束自己、規(guī)范自己，以期達到教育的自由之境，即從心所欲而不逾矩。有幸拜讀了干國祥老師的理想課堂的三重境界，讀其書，

7、如聽其課，其語文課堂，有如坐看行云流水之閑適愜意，又如雷霆萬鈞般敲醒我?guī)缀醭了撵`魂，聽生命開花的聲音，聽生命歡唱的聲音，仿佛這不是課堂，而是大自然的一幅幅畫卷在孩子們的心靈慢慢舒展，一切都那么自然、和諧，潤物無聲，水到渠成。干老師深厚的文學(xué)積淀，對教材的把握、挖掘、拓展，對課堂的駕馭、對學(xué)生的引領(lǐng)，讓我嘆服。一、理想課堂的三重境界我們老師聽課時往往會看到這樣的課堂：課上老師_飽滿，學(xué)生小手如林，興趣盎然，一節(jié)課的教學(xué)就在這樣的氛圍下落下帷幕。這樣的課堂成了老師和學(xué)生共同的才藝展示會，那么像這樣的課堂是不是理想的課堂呢。這種課堂只能稱之為流于形式的表演課。而怎樣的課堂才是理想的課堂呢。干國祥老

8、師的理想課堂的三重境界給出了自己的回答它以扎實的教育理論為根基，以深厚的文化底蘊為養(yǎng)料，以大量真實的課堂教學(xué)案例為土壤，提出理想課堂的三重境界：第一重境界是落實“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，即通過“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過程細化成若干步驟，具體到每一分鐘師生同步該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進。第二重境界是發(fā)掘知識的內(nèi)在_力，是學(xué)生重現(xiàn)探索知識的神奇過程。第三重境界是實現(xiàn)課堂知識、師生生活與生命的深刻共鳴。二、三重境界的闡釋給我的啟示1、實現(xiàn)三重境界的基礎(chǔ)有效的教學(xué)框架教學(xué)框架體現(xiàn)了教什么和寫什么，怎么教和怎么學(xué)的兩大教學(xué)元素，是一個既能幫助我們有針對性地描述課堂，又能幫助

9、我們反思課堂、討論課堂的基本結(jié)構(gòu)模型，它的作用是讓所有參與課堂的人教學(xué)雙方都有一個統(tǒng)一體系可參照，所要實現(xiàn)的，是一個極為遠大的理想：讓教學(xué)扎實、有效、有生命活動。它將課堂教學(xué)清晰地劃定為若干板塊，并在每一大板塊及核心部分的不同小板塊敘述后，注上本板塊的要解決的目標序號及可能所需時間。讓每一分鐘都有所計劃，都不被老師隨意的、漫不經(jīng)心的講解所取代。最影響我的是“左手教，右手學(xué)”的教學(xué)板塊，真正體現(xiàn)了課堂大容量、小步子、快節(jié)奏的特點，使我們課堂的每一分鐘都有計劃、有目的。尤其是右手攔的學(xué)生學(xué)習(xí)清單，改變了以往教案只寫教師教的部分，讓每個教師在思考教學(xué)的時候，去思考明確學(xué)生的學(xué)習(xí)，確保在教學(xué)中每個學(xué)生

10、擁有足夠的、完整的、有序的訓(xùn)練，真正體現(xiàn)“教”為“學(xué)”服務(wù)的教學(xué)思想。2、找準文本在教材中的坐標“教什么”和“怎么教”拿到一篇課文，大多數(shù)老師已經(jīng)習(xí)慣于一開始就想“怎么教”，而忘了這個問題是服務(wù)于“教什么”，而“教什么”又是服務(wù)于“這個文本有什么可教。”要了解這個文本有什么值得教，需要教師首先把自己當(dāng)成一個讀者盡可能全面、深入地去解讀文本，對文本進行再度創(chuàng)造，自覺地把它轉(zhuǎn)化成有清晰教學(xué)內(nèi)容的語文教材，最終確定教學(xué)目標和內(nèi)容。文本解讀的能力，是教師的基本素養(yǎng)。在本書所介紹的案例中，我時時為干國祥老師的文本解讀之功所折服。特別是對游園不值一詩，以尋隱者不遇為引子，道出鑒賞古詩的_屐齒、柴扉、小扣，

11、引經(jīng)據(jù)典地聯(lián)系相關(guān)聯(lián)的詩文典故，讓學(xué)生從字面上理解詩意，爾后再引導(dǎo)學(xué)生一同尋找詩中的文眼“關(guān)”字的妙用，最后帶領(lǐng)學(xué)生悟詩之主旨，明現(xiàn)代之隱喻。如果沒有深厚的語文功底，對詩文進行深度和廣度的剖析，又何以將簡簡單單的_個字上得如此豐滿而精彩。3、定向預(yù)習(xí)課堂不再從零開始如果說教學(xué)目標本該是一切課堂教學(xué)的統(tǒng)率性概念，那么對預(yù)習(xí)的重視，以及采取的特殊處理，則是新教育有效教學(xué)框架的一大特色。如果說教師對教材的解讀是針對教師自身的預(yù)習(xí)，那么定向預(yù)習(xí)則是針對學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的唯一機會。只有兩者的扎實有效的落實，才能實現(xiàn)第二、第三重境界。新教育預(yù)習(xí)的設(shè)計有別于我們傳統(tǒng)的讀文識字的簡單操作，是在確定三類教

12、學(xué)目標的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，直指教學(xué)重難點而設(shè)計的全面、立體的預(yù)習(xí)單。它的目標是通過預(yù)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，讓學(xué)生帶著獨立的觀點進入課堂，確保每個學(xué)生都能夠直接地接觸問題與知識，因此，這樣的課堂就不再是從零開始，而是成了學(xué)生思維碰撞的場所，課堂是學(xué)生能力展示及提高的地方，能有效地對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)效果進行檢測。4、訓(xùn)練有素行為上和思維上的專門訓(xùn)練新教育所倡導(dǎo)的“訓(xùn)練有素”，既指學(xué)習(xí)行為上的訓(xùn)練有素，包括上課的某些程序，學(xué)習(xí)的一般流程一節(jié)對話規(guī)則等，也指學(xué)生思維上的訓(xùn)練有素，就是養(yǎng)成一種比較專業(yè)的敏感，能夠迅速對問題進行歸類，搜索出最接近問題解決的工具和方案，嘗試解決。從定向預(yù)習(xí)的布置、運用、檢測

13、、評估，到課堂小組研討的分工、主持、效度評估，課堂對話的聆聽與應(yīng)對以及做筆記，課堂練習(xí)的時間、準確度、評估，尤其是課堂上思維漸進過程、到課外獨立完成某些延伸作業(yè)，新教育無不在強調(diào)對學(xué)生進行思維上的專門訓(xùn)練。(在景陽岡對武松的是怎樣一個人的解讀中，批注方法的指導(dǎo)尤為突出。)所以，“訓(xùn)練有素”四個字在有效教學(xué)中有著不可替代的重要作用。5、理想的課堂是什么樣的探索知識的神奇旅程課堂的中心，應(yīng)該是一個問題的提出、理解以及解決的過程，優(yōu)秀的課堂教學(xué)要重視這一神奇的創(chuàng)造過程，是師生圍繞著一個“問題知識文本”(由教材、考試所提出，與背后深廣的學(xué)科，以及更為深廣的人類生活相聯(lián)系)，展開一段發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、

14、解決問題的旅程。這段旅程將充滿著懷疑、困惑、挑戰(zhàn)，也不能完全沒有機械記憶、挫敗感、羞辱感。但它的核心是智力的挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練，是知識作為問題解決的工具而涌現(xiàn)時的驚喜和喜悅，是對復(fù)雜問題形成新的理解時的豁然。這是理想課堂的第二重境界，閱讀此章節(jié)，感受到了干老師的神奇，他能夠在不知不覺中帶領(lǐng)孩子們探索一片他們未知的領(lǐng)域，而這片領(lǐng)域或許是大多數(shù)老師都認為孩子們無法達到的境界，而他做到了。比如，他可以將月光啟蒙中母親的形象與月光的意象疊加，讓孩子很容易就理解“月光”與“母親”、“母親”與“故鄉(xiāng)”之間和諧的統(tǒng)一，能細細體味這詩樣的意境下作者對母親的懷念與崇敬，感受故鄉(xiāng)文化對作者的滋養(yǎng)。他借一根哨棒，就能喚

15、出一位真實的民間英雄個性鮮明的武松；一池荷花，就將論語中“君子務(wù)本孝悌也者，其為人之本也”儒家的“孝”、易經(jīng)中“天行健，君子以自強不息”的“自強精神”以及愛蓮說中“出污泥而不染”的“君子”這些抽象的概念淺顯地還原在王冕的個性中6、理想課堂的終極追求知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴在干老師看來，理想課堂的終極追求，應(yīng)該達到這樣的境界：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴，是一種教學(xué)中的頓悟，這是需要有一個漫長的、甚至深刻的修煉。干老師所理解的課堂終極目標需要實現(xiàn)的最后一個維度是：課堂于社會生活息息相通，課堂與人類命運的息息相通。在此過程中，教師不僅是用高超的應(yīng)對在_課堂教學(xué)，他還要能夠認識到知識內(nèi)在的_力，并以一個真誠的探索者，一個智慧的求知者的形象把學(xué)生帶向一個至少他領(lǐng)略到的理想境地，他理解的高度也就是課堂以及課程所能達到的高度，從而產(chǎn)生師生間、生生間、學(xué)生和文本間了共鳴，實現(xiàn)真正的對話。我膚淺地理解為教育應(yīng)該有一種人文關(guān)懷，教育應(yīng)該更過地_人精神生命的成長。課堂上，他能讓詞語復(fù)活，讓文本復(fù)活，讓課堂是一池生命泛活的春水。他與學(xué)生的對話