柳永詞的雅和俗范文

1、柳永詞的雅和俗范文 柳永在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。帶有濃郁市民文學(xué)色彩的 柳詞,無(wú)論是思想工藝術(shù)形式 , 都比他以前的詞作前進(jìn)了一大步 ,尤其 是他創(chuàng)作的大量的慢詞 ,為宋詞的繁榮開創(chuàng)了一個(gè)新局面 , 對(duì)于詞體 文學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。柳永詞的雅和俗摘 要：柳永是宋朝著名的詞人，是北宋婉約詞派的代表人 ; 他 留給后人很多膾炙人口的詞，像樂章集等 ; 文壇和詞壇有很多關(guān) 于柳永的詞風(fēng)的定位問題， 從古至今， 這個(gè)話題一直是歷代文人爭(zhēng)議 的焦點(diǎn)問題 ; 大家從不同的角度，不同的理解都詳細(xì)闡述了自己的觀 點(diǎn)。定位為“俗”的人有一大堆理由 ; 定位為“雅”的人有一大堆理 由，而至于到了最后，

2、干脆有人走中庸之道， 說柳永的詞風(fēng)非俗非雅， 或俗是或雅。在筆者淺學(xué)看來(lái)， 對(duì)于柳永的詞風(fēng)不要用片面的觀點(diǎn)去 描述，從歷史和從柳永生活的環(huán)境， 以及詞文化氛圍去全方位的包圍， 擴(kuò)大視野去理性看待他在詞界的雅俗成就， 這樣才是最穩(wěn)妥的評(píng)價(jià)歷 史的方法 ;本文列舉實(shí)例來(lái)說明柳永詞的雅和俗，望拋磚引玉，以求 智者精言。關(guān)鍵詞：柳永 ; 詞;雅和俗前言中國(guó)古代文學(xué)最鼎盛輝煌成就毋庸置疑是： 唐詩(shī)、宋詞; 而宋詞 是中華五千年的歷史上更顯得獨(dú)樹一幟， 直至今天都在影響著人們的 風(fēng)格和內(nèi)涵意境的延展。至于柳永，在宋朝的詞壇上更是名聲鼎沸、家喻戶曉、無(wú)人不知 ; 他是當(dāng)時(shí)最受歡迎的詞人，在長(zhǎng)達(dá)有三百多年 的

3、宋朝歷史上，他的詞可以叫做風(fēng)靡一時(shí)、極為流行。 “凡有井水飲 處，皆能歌柳詞”這句話就是對(duì)柳永的詞的風(fēng)靡程度的一種真實(shí)評(píng)價(jià)。 但歷史上對(duì)柳永的褒貶不一，有些人倍加欣賞、有些人不屑一顧 ; 說 “俗”者，將柳永一腳踏翻拋棄路邊 ; 說“雅”者，扶上正座推崇之 極。我們僅從字面上分析得出：雅俗雖只是兩種風(fēng)格，但在歷史上他 們的地位是不同的 ; 如何來(lái)評(píng)判柳永的“俗性”還是“雅性”，筆者 認(rèn)為，“雅俗共賞性”應(yīng)該是對(duì)柳永最中肯的評(píng)價(jià)。論俗 對(duì)柳永詞的評(píng)價(jià)，很多人如：南渡初王灼、陳師道、黃昇以及 李清照的詞論，都將柳永毫不留情的歸于卑俗類 ; 他們甚至不反 對(duì)柳永詞在創(chuàng)新上的巨大成就 ; 也不否認(rèn)其詞

4、音律的高超手段之和諧， 但“大得聲稱于世， 雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下?！边@些人對(duì)柳永“俗” 的評(píng)論主要依據(jù)以下幾個(gè)方面：2.1 內(nèi)容俗柳永詞，許多作品中都有內(nèi)容“俗氣”的特征 ; 基于這一點(diǎn)，也 是歷代文人將其定位成“俗霸天下”的主要依據(jù)。如：“百態(tài)千嬌， 再三偎著，再三香滑”，寫出女子的風(fēng)情萬(wàn)種 ; 鳳棲梧中的“旋 暖熏爐溫斗帳，玉樹瓊枝，迤邐相偎傍。酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被 翻紅浪?！睂懗瞿信g的交歡之態(tài)， 雖含蓄不奔放， 卻難辭“俗氣” 之格調(diào)。柳詞仕途不利，一度沉迷醉酒香艷之中，尤其對(duì)女性身體著 迷，如：“英英妙舞腰肢軟” 與“洞房悄悄，繡被重重，夜永 歡馀，共有海約山盟 ”。這些詞雖“

5、俗”到每個(gè)人都細(xì)細(xì)品味的地 步，但其實(shí)對(duì)詞類的發(fā)展和進(jìn)步是沒有任何意義的，借助“戀妓”情 節(jié)而營(yíng)造的 “如削肌膚紅玉瑩， 舉措有，許多端正” 、“ 雅態(tài)輕盈， 嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎”、“ 妍歌艷舞，鶯慚口舌，柳妒 纖腰”內(nèi)容實(shí)在不敢“恭維”，何況男尊女卑的思想，讓女子毫無(wú)地 位而言，更別說袒露心里秘密的直白 ; 所以這類“庸俗”作品也就是 的古代一大部分士大夫?qū)α乐~不屑一顧的主要原因。2.2 語(yǔ)言俗 有人將柳永和白居易的相比，比的就是語(yǔ)言的“俗” ; 從詞外部 的形態(tài)上考究，白居易和柳永是存有相似的寫作手法和藝術(shù)表達(dá)特色。 白居易之“老嫗?zāi)芙狻?與柳永之“皆能歌之”確有異曲同工之妙

6、。 但， 無(wú)論是煮海哥，題中峰寺，柳永所表述出來(lái)的“俗”卻不如 白居易白話般 “通俗”;白居易的“俗”是貼近于生活細(xì)節(jié)的 “俗”， 而柳永詞的 “俗”，卻是掩藏在大多數(shù)人的 “隱諱”之后的“低俗”。 也正是這點(diǎn)，用詞講究的柳永詞，耐不住世人的推敲，而被評(píng)論家低 拋在“庸俗”的角落，一度“抬不起頭?！逼湟簧愿窬褪巧岳寺?之人，對(duì)仕途的失望， 轉(zhuǎn)而形成了自己頹廢以及自嘲般的無(wú)拘無(wú)束的 “放蕩”行為 ; 風(fēng)花雪月是柳永排解內(nèi)心郁悶的一種最佳的精神和思 想轉(zhuǎn)移選擇 ;“自春來(lái)，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶， 猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸，終日厭厭倦梳裹。 無(wú)那! 恨薄情一去， 音書無(wú)個(gè)

7、 !早知恁么，悔當(dāng)初，不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘 束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，針線閑捻伴伊坐。和我，免使年少，光 陰虛過。”這首詞采用的是一種變換主角的手法，通過一個(gè)思婦的閨怨來(lái) 講述男女之間的相思之苦和離別的悔恨 ; 心理活動(dòng)的描寫可謂很是到 位，不僅僅只是體現(xiàn)男女之間的“情事”，更是反映其對(duì)幸福生活向 往追求。在思婦的眼中， “慘綠愁紅”。 “芳心是事可可”。窗外 艷陽(yáng)高照，她卻形容憔悴。原因只是一個(gè)“無(wú)那 ! 恨薄情一去， 音書無(wú)個(gè) ! ”柳永詞借助閨怨的角度，徹底將“俗”字書寫到底：早 知那樣，真應(yīng)該當(dāng)初就把他留在身邊“早知恁么，悔當(dāng)初，不把 雕鞍鎖。”在兩個(gè)人的世界里，“有他

8、”念書，有我相陪，也不至于 “年少光陰虛過”了。 “向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相 隨，莫拋躲，針線閑捻伴伊坐。”詞中，用女主人公潑辣、放肆的直 白來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受， 這對(duì)于當(dāng)時(shí)的詞壇是產(chǎn)生了巨大沖擊的， 這在 “高雅”的文人墨客面前，簡(jiǎn)直就是“俗不可耐”。論雅 柳永詞并不只是“俗”字當(dāng)頭，詞中也有“雅”的成分，對(duì)此 有人多有指出。柳永詞，無(wú)論是相聚歡歌詞或是悲愴離別，無(wú)不透露 著“文人雅志” 的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特色， 即使是羈旅、詠史、詠物、戀舊， 也是“志在當(dāng)世”之抒寫，而與“戀妓”之“俗”截然相反。3.1 情感高雅所謂情感高雅，大到國(guó)家興衰，以天下為己任敢為天下先的感 嘆; 小至個(gè)人保

9、家衛(wèi)國(guó)、德才報(bào)恩之抒寫。體現(xiàn)出一種大風(fēng)，我們也 許不太清楚柳永何來(lái)的這種背景，但我們面對(duì)“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故 鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！?、“斜陽(yáng)暮草茫茫，盡成萬(wàn)古遺愁。”等等， 無(wú)不素仰起敬 ; 其情感之深切、內(nèi)心之渴望的無(wú)不打動(dòng)人心。聯(lián)想今 日，時(shí)隔千年仍有“夜夜姑蘇城外， 當(dāng)時(shí)月，但空照荒臺(tái)。”之悲戚。 這類情雅之詞，是由于柳永的所有人生經(jīng)歷所衍生出來(lái)的 ; 理想與現(xiàn) 實(shí)的差距，難免使得柳永在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)面前，用詞來(lái)表達(dá)、或者用另 類幻想來(lái)抒發(fā)內(nèi)涵對(duì)仕途順達(dá)的渴望 ; 儒家的熏陶，使得柳永更是收 到 “學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，積極“入仕”態(tài)度，造就了柳永詞的情 感高雅。 3.2 語(yǔ)義高雅語(yǔ)義高雅是眾多

10、文人對(duì)柳永詞的一種看法，即便是認(rèn)為柳永詞 “俗”的人，也不得不承認(rèn)這一點(diǎn) ; “楚天闊，浪浸斜陽(yáng)，千里溶溶?！?“衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。”等等。細(xì)細(xì)讀之，我們能體 會(huì)凄婉或蕭瑟的意境，不僅如此，一字一句之中，我們能了解柳永心 中的郁悶情懷，柳永是一個(gè)風(fēng)月之人，喜好風(fēng)花雪月的氣氛，擅長(zhǎng)在 人與人之間內(nèi)心之間捕捉那一絲一毫的情緒， 具有非常的高雅不顯現(xiàn) 的高遠(yuǎn)氣質(zhì) ; “念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”“澄明遠(yuǎn)水 生光，重疊暮山聳翠?！钡鹊?; 柳永善于曲折委婉，鋪敘展衍，更增 添意境美。“暮雨初收，長(zhǎng)川靜，征帆夜落。臨島嶼，蓼煙疏淡，葦 風(fēng)蕭 索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣

11、行客，當(dāng)此 念回程，傷 漂泊。 桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。 繞嚴(yán)陵灘畔， 鷺飛魚躍。 游宦區(qū)區(qū)成底事， 平生況有云泉 約。歸去來(lái)，一曲仲宣吟，從軍樂?！?這首詞明確點(diǎn)出了苦要為官去，尊酒不空田百畝，歸來(lái)分取閑 中趣同調(diào)，都是士大夫的典型心態(tài)。毫無(wú)疑問，這類詞都應(yīng)屬雅詞， 面對(duì)如此雅致之詞，論俗之人又是另一番滋味。總結(jié)無(wú)論是 “內(nèi)容俗”還是“語(yǔ)言俗” 或者是“情感高雅” 或者“語(yǔ) 義高雅”，都讓我們從不同的視野看出了柳永的兩面風(fēng)格，我們既不 能說柳永是“俗派”也不能說柳永是純粹的 “雅派”，柳永打破了 “花 間”的窠臼，開創(chuàng)了俚俗詞派。他寫的詞生活的角落的各個(gè)層面，努 力深入生活的細(xì)微之處， 吸收和改造了市井俗樂， 用通俗化的詞結(jié)構(gòu) 和耳熟之言語(yǔ)，使得大眾接受并都非常喜愛他的詞 ; 從而將文人墨客 始終認(rèn)為的推向“高雅”的詞，推向基層老百姓的生活，而回到俗文 學(xué)的發(fā)展軌道上來(lái)。他留下的樂章集，蘊(yùn)含著藝術(shù)的魅力，我們 要從尊重歷史的角度來(lái)正確看待柳永詞的“雅俗”性。參考文獻(xiàn)：鄧紅梅 .詞學(xué)視野中奇特的 “兩面人”柳永詞新論三題 . 山東師大學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版 ）.1999 年第 3 期.鄒吉猛 .柳永詞的獨(dú)特風(fēng)格及影響 .四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) （教育教學(xué)研究專輯 ）.xx 年 06月第一期 .吳靜 . 歌