孔令謙 中醫(yī)文化傳承者

1、孔令謙 中醫(yī)文化傳承者孔令謙中醫(yī)文化傳承者醫(yī)之活人，何分中西，其存心一也，愿努力發(fā)揮，以期理法臻于至善，達(dá)于全球，使病者有所依，必先從教育人才始。這是中國四大名醫(yī)之一的孔伯華寫給毛澤東信中的一段話。多年之后，孔醫(yī)堂創(chuàng)始人、孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人孔令謙仍然將這句話牢記于心，學(xué)以致用?？琢钪t說：中醫(yī)具有完好的理論體系，其獨(dú)特之處，在于天人合一、天人相應(yīng)的整體觀及辨證論治。從中醫(yī)學(xué)本身來說，時(shí)代在變、氣候在變、飲食構(gòu)造在變、人也在變，處方用藥也一定要根據(jù)這些實(shí)際問題而發(fā)生變化，這正是中醫(yī)學(xué)有所繼承、有所創(chuàng)新和開展的表達(dá)。本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理兒時(shí)的一碗酸梅湯孔令謙祖上原

2、籍山東曲阜。據(jù)?孔子世家譜?載，其祖父孔伯華為孔子第74代孫。而孔伯華的祖父孔憲高乃光緒八年進(jìn)士，既精于文，又精醫(yī)理。孔伯華秉承家學(xué)，鉆研醫(yī)道，26歲時(shí)到了京城，任外城官醫(yī)院醫(yī)官之職。民國初期，遭遇疫情，孔伯華親身參與防治疫病，并與同仁編寫了?傳染病人種證治析疑?十卷書。此后，孔伯華辭去官醫(yī)院醫(yī)官一職，在京懸壺應(yīng)診，并名噪京師。到了上世紀(jì)中葉，孔伯華與蕭龍友、汪逢春、施今墨被并稱為北京四大名醫(yī)?？撞A曾為毛澤東主席把脈診玻1955年，孔伯華逝世，周恩來親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任委員，親往寓所吊唁。1961年，孔令謙出生，雖然從未見過祖父，但是從家里擺放的祖父和毛澤東主席、周恩來總理的合影，他知道祖

3、父是德高望重的名醫(yī)，而父親和伯父也常常用祖父制定的家訓(xùn)嚴(yán)格要求他。說到對(duì)中醫(yī)的啟蒙教育，孔令謙直言不諱，他說：最初那是一種自豪和夸耀。我不能說從小就喜歡中醫(yī)。幼時(shí)，家里總是有很多人找父親看病，那時(shí)孔令謙關(guān)注的不是父親怎么給別人診療，而是一些患者出于感謝會(huì)帶來一些糖果等禮物。他興高采烈的拿著糖果去和院子里的小伙伴換彈球，而當(dāng)有小汽車來接父親出診的時(shí)候，小伙伴們都會(huì)跑來圍觀，看父親坐著小汽車遠(yuǎn)去的剎那，孔令謙幼小的心中充滿了自豪。那個(gè)年代，一到夏天，有條件的家庭都會(huì)拿著暖瓶灌上汽水，而孔令謙的父親會(huì)用中草藥和烏梅配制酸梅湯，滿滿一缸，里面加上冰糖，再放上些許冰塊，那酸甜的味道至今留在孔令謙的記憶中

4、。我會(huì)分給所有的小伙伴，自己留上一碗。當(dāng)時(shí)，我只知道好喝，并不懂其中的微妙，但街坊鄰居經(jīng)常要我回家再弄一點(diǎn)的時(shí)候，我覺得父親很是了不起的?？琢钪t長(zhǎng)大之后，才真正明白為什么每到換季的時(shí)候，父親便會(huì)配制這樣好喝的飲料：因?yàn)樗粌H祛暑濕，還可以用來進(jìn)展食療，所謂以御天地不正之邪就是這個(gè)道理。而對(duì)中醫(yī)奧秘的興趣，也許就在那時(shí)萌芽了。這樣的好日子在父親被打成黑五類，發(fā)配到北京市朝陽區(qū)太陽宮公社進(jìn)展勞動(dòng)改造后戛然而止?？琢钪t在那些年里和母親過的頗為辛苦，小小年紀(jì)就輟學(xué)打工，只要能掙錢，再苦再累都咬著牙堅(jiān)持著。文革之后，父親回到家的第一件事就是讓孔令謙繼續(xù)學(xué)習(xí)。出身中醫(yī)世家，孔令謙理所當(dāng)然地傳承了家學(xué)。一直

5、跟著四伯父學(xué)習(xí)的他在宣武中醫(yī)院臨床理論。中醫(yī)主要是經(jīng)歷醫(yī)學(xué)，更加貼近人文，因此必須深化基層，與患者多打交道，父親從沒有手把手教我什么，但他總讓我有時(shí)間觀摩他看病抄方。當(dāng)所有人都以為孔令謙會(huì)繼承衣缽，在中醫(yī)的道路上走下去的時(shí)候，他來了一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，喜歡挑戰(zhàn)新事物的他和朋友創(chuàng)業(yè)搞起了互聯(lián)網(wǎng)，而且做的風(fēng)生水起。為此，父親有很長(zhǎng)一段時(shí)間不愿搭理他。最終因?yàn)楦鞣N原因，歸根到一點(diǎn)，還是對(duì)中醫(yī)的難舍情懷，他在1993年辭去厚薪高職的IT公司工作，成立了中國孔伯華學(xué)術(shù)研究會(huì)。除了普及、推廣中醫(yī)文化，孔令謙還利用休息時(shí)間去中醫(yī)研修班繼續(xù)深造，并開場(chǎng)嘗試研制中藥。中醫(yī)不是故弄玄虛2022年，孔令謙開設(shè)孔伯華醫(yī)館后，

6、一方面聘請(qǐng)京城四大名醫(yī)后裔、傳人及京城眾多名老中醫(yī)專家出診，一方面做起了學(xué)術(shù)傳承的工作。將父親的經(jīng)歷整理出版，建立北京市中醫(yī)藥薪火傳承3+3工程工程孔伯華名家研究室；并且成功列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。孔伯華醫(yī)館在他有步驟、有規(guī)劃的經(jīng)營下，很快就聲名鵲起，成為當(dāng)時(shí)北京最知名的私營中醫(yī)醫(yī)館。如今，醫(yī)館已更名為孔醫(yī)堂，在京城已經(jīng)設(shè)立了四家，寧波一家、曲阜一家，并將在深圳、江蘇、云南等地設(shè)立分館。按照孔令謙的解釋，孔伯華之孔是小孔，而孔醫(yī)堂之孔是大孔，孔醫(yī)堂內(nèi)不分門派，但存在流派和各自擅長(zhǎng)，大家應(yīng)該在這里互相交融，而非排擠，中醫(yī)的內(nèi)涵和本質(zhì)是大中至正，更加貼近孔子的思想。目前，孔醫(yī)堂兼做兩項(xiàng)效

7、勞：診療和參謀?；颊呒瓤梢詠磉@里求醫(yī)問藥，也可以作安康咨詢，因?yàn)橹嗅t(yī)有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病醫(yī)學(xué)形式，中醫(yī)是安康醫(yī)學(xué)形式。就像找律師，有幫客戶打官司的，也有為客戶當(dāng)法律參謀的。此外，針對(duì)不同需求的患者孔醫(yī)堂還實(shí)行會(huì)員制，為會(huì)員提供安康咨詢、安康管理檔案、安康度斟查、養(yǎng)生保健建議、名老中醫(yī)預(yù)約診療等多項(xiàng)效勞。他們贏得顧客的方式就是不靠廣告，而是療效和口口相傳。中醫(yī)是一件極嚴(yán)肅的事情。不是故弄玄虛，更不是什么算命占卜。所以，對(duì)于中醫(yī)行業(yè)存在的害群之馬，孔令謙認(rèn)為，要成為一個(gè)合格的醫(yī)生，首先要成為一個(gè)合格的人。但如今好多大夫連人都不會(huì)做了，作為一個(gè)醫(yī)生，假如人品出現(xiàn)了問題，你掌握再多再好的醫(yī)術(shù)都沒有用。

8、我們孔醫(yī)堂歡送所有有真才實(shí)學(xué)的醫(yī)生來坐診，但這里是單純看病的地方，不是江湖，那些神乎其神的秘方、祖?zhèn)鳌⑿W(xué)、算命、亂用藥的，我的大門永遠(yuǎn)不會(huì)為你翻開?？琢钪t說。在一些人看來，作為孔子后人，京城名醫(yī)的嫡孫，孔令謙一定家藏秘籍，輕易不肯外傳?？琢钪t說，那是想當(dāng)然，在這個(gè)世界上是沒有什么秘方可言的。作為現(xiàn)代醫(yī)生，應(yīng)該把尋找生命的物質(zhì)根底作為開展目的。從這個(gè)意義上講，治病就要實(shí)證。所謂的秘方是子虛烏有。當(dāng)然也有偶爾發(fā)現(xiàn)的秘方式的藥材，比方云南白藥這種治療外傷的藥，但在內(nèi)科是沒有秘方而言的。所謂的家傳，也不是什么秘方、秘籍，而是一種獲得知識(shí)的捷徑，一種家風(fēng)、一種精神。所以，在孔令謙眼里，中醫(yī)診脈沒有玄虛

9、，必須結(jié)合四診綜合考慮，要始終結(jié)合自身，根植社會(huì)，根植過往經(jīng)歷。記憶是思想，人類行為受思想指導(dǎo)，思想是種子。今天的思想實(shí)際上承襲了上一代的思想，思想來源于記憶，記憶來自于文字，來自于廣闊的人群。那些來源于廣闊人類心智的東西，你一定要還給社會(huì)。假如李時(shí)珍當(dāng)時(shí)說這些東西是我的，那就沒有今天的?本草綱目?。它是一種記憶，一種知識(shí)，一種思想，是廣闊的，無私的。用孔子的話講，大同世界，大同思想，世界大同?？琢钪t說，我稱它為知識(shí)共享。一旦你認(rèn)同這一點(diǎn)，秘方和玄虛的謊話便不攻自破。而孔令謙自己，也是這樣身體力行的。他出過兩本書，其中一本叫?孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學(xué)傳記錄?。它是我國第一部以知識(shí)共享協(xié)議來發(fā)布的著作

10、。知識(shí)共享協(xié)議是美國哈佛大學(xué)和斯坦佛大學(xué)的學(xué)者發(fā)起、成立的一個(gè)知識(shí)共享組，他們倡導(dǎo)將文學(xué)、藝術(shù)以及一些知識(shí)共享。對(duì)于這本書，孔令謙主動(dòng)放棄了版權(quán)，這一舉動(dòng)的意義非常深遠(yuǎn)?？琢钪t倡導(dǎo)的中醫(yī)開放式教育理念，還被收錄在結(jié)合國教科文組織編寫的?中國開放式教育報(bào)告?一書中。我們常年累月在做公益在孔醫(yī)堂，有一條不成文的規(guī)定：每個(gè)年輕大夫每天須拿出一個(gè)號(hào)做公益。掌門人孔令謙在談到公益事業(yè)時(shí)說：公益是一種傳承，當(dāng)年祖父孔伯華行醫(yī)時(shí)，他每天的前十個(gè)號(hào)都是免費(fèi)的，對(duì)象都是窮苦百姓，因?yàn)樗乐挥懈F人才會(huì)早早排隊(duì)等候看病，遇上沒錢抓藥的，就在方子上寫藥上達(dá)仁堂拿，這樣算下來，他的收入根本上都貼進(jìn)去了。我也想把這個(gè)傳

11、統(tǒng)保存下來。這一做就是十年，受益人數(shù)到達(dá)數(shù)萬人。十年來，孔醫(yī)堂專家團(tuán)隊(duì)投身公益，用中醫(yī)培養(yǎng)了千人家庭安康師、創(chuàng)辦了公益中醫(yī)學(xué)堂為了將中醫(yī)事業(yè)更好地傳承與開展，孔醫(yī)堂創(chuàng)始了中醫(yī)文化獻(xiàn)愛心的一種公益新形式，義務(wù)培訓(xùn)了數(shù)十名臨床醫(yī)生、舉辦了各類中醫(yī)講座上百常為讓中醫(yī)走進(jìn)更多百姓家庭，讓簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的中醫(yī)藥惠及低收入群體，孔醫(yī)堂建立了愛心診室示范點(diǎn)，召集具有醫(yī)師資格的愛心人士，與其周邊社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和中醫(yī)診所合作建立完全公益的愛心診室，專門面向周邊社區(qū)低收入群體提供公益效勞。行醫(yī)一生，行善一生。這是孔令謙從小就銘刻的祖訓(xùn)。在他看來，中國傳承的是互幫互助，中醫(yī)也是。這不是我想出來的，是爺爺輩傳下來的?？?/p>

12、令謙做公益非常低調(diào)。他說，幫窮苦人看病，不計(jì)報(bào)酬，這是醫(yī)生的人德。言德不言商，重益不重利。這是中醫(yī)的質(zhì)地。孔伯華先生行醫(yī)幾十年，醫(yī)術(shù)高明，病人大多非官即貴，應(yīng)該說收入頗豐，據(jù)說最多一次掙了10萬大洋，然而爺爺?shù)拇嬲凵蠀s沒有積蓄。錢到哪里去了？辦學(xué)！1930年，孔伯華與蕭龍友合力創(chuàng)辦了北平國醫(yī)學(xué)院，遴選一流國手任教。到1943年在日偽政權(quán)威脅下，決然停辦國醫(yī)學(xué)院，也不與日偽合作。該學(xué)院已先后畢業(yè)了七百多人，分布在祖國各地，其再傳弟子更是滿天下。而如今，孔令謙在曲阜中醫(yī)藥學(xué)校創(chuàng)辦了孔伯華中醫(yī)藥傳承班，定期帶著孔醫(yī)堂的專家去曲阜，在不影響學(xué)校教學(xué)大綱的前提下，進(jìn)展課程之外再教育。出乎所有人的意料，期初，專家給學(xué)生們講，而后眾多學(xué)校教師也來聽課了，而如今開展到曲阜各醫(yī)院的年輕中醫(yī)、鄉(xiāng)村醫(yī)生也