吶喊初中讀后感600字

1、第 頁(yè)吶喊初中讀后感600字呼喊初中讀后感600字1 一口氣讀完這本書，我的心情異樣沉重。整個(gè)人似乎還沉醉在書中那一幕幕凄慘而感人的畫面中。此時(shí)，我不得不佩服他的愛(ài)國(guó)精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的志氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆 呼喊一書中，魯迅先生通過(guò)對(duì)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描寫，揭示了種種深層次的社會(huì)沖突，對(duì)封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的劇烈渴望。 呼喊是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說(shuō)狂人日記不僅標(biāo)記了現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)的形成，更是對(duì)封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言，把一

2、個(gè)血淋淋的人肉筵席呈現(xiàn)在人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”恒久處在擔(dān)憂與焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對(duì)狂人充溢了憐憫，從而發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，只有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。 假如說(shuō)狂人日記是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開(kāi)篇之作，那么阿q正傳中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運(yùn)動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)建了阿q這個(gè)不朽的典型形像，而且寫出了舊中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。阿

3、q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充溢了憐憫，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭(zhēng)，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲傷。 讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，如同身臨其境。 呼喊初中讀后感600字2 呼喊正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深厚的呼喊疾呼。 作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中狂人日記是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得完美無(wú)缺。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?？袢巳沼涍\(yùn)用

4、的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者細(xì)心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言勝利的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。 明天是魯迅著力反映婦女凄慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾畫了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。 一件小事的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全

5、文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了學(xué)問(wèn)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此相識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同看法進(jìn)行比照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明正大，敢做敢當(dāng)，關(guān)切別人的高大形象。 在呼喊這本書中，還有許很多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，生氣而又帶有激勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍中國(guó)，早日醒悟，重

6、整我中華雄威! 呼喊初中讀后感600字3 呼喊是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時(shí)的中國(guó)人相識(shí)到自己的無(wú)知與麻木。集中有狂人日記藥明天阿q正傳等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的是孔乙己，藤野先生和藥。 孔乙己是一篇抨擊封建禮教的文章。主子翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。 在藤野先生中魯迅先生以自己的親身經(jīng)驗(yàn)，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生劇烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)醒悟，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從今投身文學(xué)的學(xué)問(wèn)寶庫(kù)中

7、。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和哀痛。 家鄉(xiāng)中的人們麻木，迷信的形象更是在藥中被表現(xiàn)的完備無(wú)缺。藥，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，憐憫的文章。什么“人血饅頭”聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，想方設(shè)法去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)切的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看喧鬧 當(dāng)然，在呼喊這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠醒悟過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而