論紅色文化研學(xué)旅行課程的開發(fā)與利用-以左右江地區(qū)為例

1、論紅色文化學(xué)旅行課的開發(fā)與利以左右地區(qū)為例2020 廣西省大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)訓(xùn)練項(xiàng)目（ ）作者簡(jiǎn)：蘭艷熔（1999 年），女，瑤族，廣西平果人，南寧師范大學(xué)本科在讀，歷 史專業(yè)要 ：近幾年來(lái)，中小學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng)課程越來(lái)越受到人們的歡迎與重。 其中以紅色教育為主題的紅色文化研學(xué)旅行無(wú)疑是最受推崇的一種。但在其發(fā)展 趨勢(shì)呈現(xiàn)急速上升的過(guò)程中，紅色文化研學(xué)旅行的實(shí)際操作過(guò)程中也滋生出許多 問(wèn)題。本文將以廣西左右江地區(qū)為例，剖析當(dāng)前紅色文化研學(xué)課程存在的問(wèn)題， 并提出在開發(fā)與利用方面相關(guān)的解決辦法。關(guān)鍵詞：紅色文化 研學(xué)旅行 課程開發(fā)一、當(dāng)紅色文化旅存在的題1.生對(duì)家鄉(xiāng)史文化關(guān)注度不夠當(dāng)今時(shí)代物欲橫流，新穎時(shí)

2、尚的事物和觀點(diǎn)層出不窮，而學(xué)生的自我價(jià)值觀 念正處于形成狀態(tài)，很輕易地追隨主流文化的方向。再加上應(yīng)試教育的強(qiáng)制性， 使學(xué)生更關(guān)注書本內(nèi)的知識(shí)，而忽視了對(duì)家鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)。據(jù)調(diào)研了解，盡管左 右江地區(qū)部分學(xué)生在家長(zhǎng)有意識(shí)地安排下，有機(jī)會(huì)進(jìn)入當(dāng)?shù)氐募t色文化教育紀(jì)念 館或者其他教育館所學(xué)習(xí)，但家長(zhǎng)或?qū)W生這種有意識(shí)的行為更偏向于以學(xué)習(xí)技能、 鍛煉膽量和增強(qiáng)自信為目的，以學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)歷史文化的目的成分只占少數(shù)，或者只 是一個(gè)附帶的好處。學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化關(guān)注度不夠這個(gè)問(wèn)題，在關(guān)于左右江紅 色研學(xué)旅行的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析中也可以得到證實(shí)，對(duì)于左右江革命基本過(guò)程和革命突出的人物事跡的了解程度的占比都是比較低的，這說(shuō)

3、明沉寂在歷史的革命 本身和革命精神沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)。2.地學(xué)校與學(xué)基地乏深度的合當(dāng)?shù)貙W(xué)校與研學(xué)基地缺乏深度的合作，沒(méi)有研制出其合適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的校本教 材。作為教育活動(dòng)的承載者學(xué)校，需要響應(yīng)時(shí)代的需求，不斷地積累自己的 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與提升高質(zhì)量的升學(xué)率。所以眾多學(xué)校在注重主要學(xué)科的情況下，相應(yīng) 地，對(duì)一些輔助性的、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的學(xué)科的重視力度就偏弱了。同樣，左右江 地區(qū)的中小學(xué)校雖然下發(fā)有相關(guān)的紅色文化教育教科書，但在教學(xué)方面的卻多有 疏忽，一般是脫離實(shí)踐的課堂講學(xué)甚至不作講解。其次，當(dāng)?shù)貙W(xué)校在重要的黨日 活動(dòng)，也會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行紅色研學(xué)旅行活動(dòng)，但研學(xué)過(guò)程中多是“拉橫幅，拍拍 照”。學(xué)校沒(méi)有與教育基

4、地建立緊密的聯(lián)系，在活動(dòng)過(guò)程中很少設(shè)計(jì)“講解與活 動(dòng)相結(jié)合”的教育活動(dòng)，不能夠達(dá)到研學(xué)“游與學(xué)”有機(jī)結(jié)合的目的二、紅文化研學(xué)旅課程開策略紅色文化研學(xué)旅行事業(yè)需要不斷尋找新思路、新方式，以貫徹落實(shí)好國(guó)家的 方針政策。我們通過(guò)對(duì)左右江地區(qū)紅色文化研學(xué)旅行情況進(jìn)行調(diào)研，綜合分析了 出左右江地區(qū)當(dāng)前紅色研學(xué)旅行存在的問(wèn)題，并提出了以下開發(fā)策略：1.持適用性則2017 的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出“教材要符合學(xué)生身心特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平， 密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造精神”。 當(dāng)前社會(huì)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一個(gè)花花世界，而現(xiàn)在的孩子大多“捧著” 手機(jī)長(zhǎng)大，自然更喜歡新奇搞笑

5、的事物。但是紅色革命文化營(yíng)造的多是莊重肅穆 的氛圍，一味教化宣傳的愛國(guó)教育早已使學(xué)生感到麻木，并不能很好的引起學(xué)生 的共鳴。研學(xué)旅行課程應(yīng)結(jié)合的當(dāng)?shù)亟虒W(xué)特色、教學(xué)特點(diǎn)，在遵循教育規(guī)律的基 礎(chǔ)上關(guān)注研學(xué)活動(dòng)的趣味性和可接受性，在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)過(guò)構(gòu)建起以學(xué)生為主體 經(jīng)驗(yàn)的課程，適應(yīng)于學(xué)生所處學(xué)段；在形式上，突顯研學(xué)課程的實(shí)踐性并向?qū)W生 的社會(huì)生活領(lǐng)域延伸，彰顯趣味性與生動(dòng)性。2.出英雄人和歷史件的相互關(guān)如今的紅色文化課程缺乏系統(tǒng)性，大多比較側(cè)重于英雄人物的介紹而往往容 易忽視社會(huì)條件對(duì)人物塑造的加成作用。教育是“人”事，是以人育人的事業(yè)， 擁有堅(jiān)定的精神信仰、高尚的道德情操、獨(dú)特的人格魅力的歷史人物

6、，無(wú)疑對(duì)培 養(yǎng)學(xué)生樹立以人為本、關(guān)愛生命、愛好和平的基本素養(yǎng)大有裨益。而這其中，我 們也應(yīng)該關(guān)注英雄人物成就偉大革命事業(yè)的成長(zhǎng)過(guò)程。在參觀過(guò)程中，講解員要 加強(qiáng)這一方面的講解。只有明白當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀以及英雄人物在所處環(huán)境中 的精神活動(dòng)，學(xué)生才能夠觸碰革命前輩神圣的靈魂和信仰，才能將自身的成長(zhǎng)與 國(guó)家的強(qiáng)大、社會(huì)的進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生立志做一個(gè)對(duì)國(guó)家社會(huì)有用的人。3.揮實(shí)踐教的作用課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，但是課本是“死”的，只學(xué)習(xí)結(jié)論、背誦思想 理論遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)生親眼見到史料，親自查證歷史事件的真?zhèn)?，得出所需要的歷史結(jié) 論來(lái)得有意義。只有親身參與了活動(dòng)探究，立足實(shí)踐，才能達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng) 一

7、。對(duì)實(shí)地調(diào)研成果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐為課程開發(fā)思路是完全有必 要的。在研學(xué)旅行的過(guò)程中，學(xué)生要運(yùn)用已有知識(shí)技能拓展思路，并使所得知識(shí) 與實(shí)際情景相結(jié)合，投入實(shí)踐去檢驗(yàn)所想，最后加強(qiáng)印象與深刻反思并完成研學(xué) 目標(biāo)。4.分調(diào)動(dòng)當(dāng)政府、業(yè)和學(xué)校資開展研學(xué)旅行單單憑借景區(qū)的力量是不夠的，課程的開發(fā)只是一個(gè)開始，其 后續(xù)發(fā)展情況才是檢驗(yàn)課程內(nèi)容是否可行的重要依據(jù)。在設(shè)計(jì)研學(xué)課程時(shí)應(yīng)該要 注意以研學(xué)基地為牽頭，政府發(fā)揮強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和學(xué)校的資 源。堅(jiān)持國(guó)家方針政策與課程目標(biāo)的硬性要求下還需要建立起多方支持的大局觀 念，政府、企業(yè)、研學(xué)基地與學(xué)校都應(yīng)該參與其中，為紅色研學(xué)事業(yè)“添火加

8、 柴”，促進(jìn)繁榮。景區(qū)要積極探索當(dāng)?shù)厝瞬?，利用?dāng)?shù)厝说膬?yōu)勢(shì)，大力開展相應(yīng) 的培訓(xùn)，提高他們作為向?qū)Ш脱袑W(xué)領(lǐng)導(dǎo)人的能力。三、紅文化研學(xué)旅課程開類型紅色文化研學(xué)旅行課程的服務(wù)對(duì)象為初中學(xué)生。初中學(xué)生心理尚未成熟，社 會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，受認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力水平的限制，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)仍停留在表面。 然而，這一時(shí)間段的青少年正是處在建立人生價(jià)值觀和自我品格塑造的關(guān)鍵性階 段。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)習(xí)不僅需要運(yùn)用唯物史觀的歷史思維能力還需要辨證 思維能力，受環(huán)境和知識(shí)層面限制存在著對(duì)紅色研學(xué)課程存在興趣度不高的問(wèn)題。 為此，特制定以下紅色文化研學(xué)旅行課程開發(fā)方向：（一）識(shí)科普型2018 年 12 月 8 日，在中國(guó)

9、科技新聞學(xué)會(huì)主辦的“首屆中國(guó)科普研學(xué)論壇” 上，來(lái)自各個(gè)企業(yè)、高校、社會(huì)團(tuán)體專家聚焦“推動(dòng)科技創(chuàng)新資源向科普研學(xué)資 源轉(zhuǎn)化”話題，提出了實(shí)現(xiàn)科普研學(xué)資源的共建共享，提高青少年科學(xué)素質(zhì)的知 識(shí)科普類教育研學(xué)方向，為未來(lái)這一板塊的研學(xué)教育課程出謀劃策。此類課程的 場(chǎng)館資源主要包括各種類型的博物館、科技館、主題展覽、動(dòng)物園、植物園、歷 史文化遺產(chǎn)、工業(yè)項(xiàng)目、科研場(chǎng)所等。知識(shí)科普型預(yù)設(shè)活動(dòng)課程旨在讓學(xué)生通過(guò)“紅色文物集郵戳”和“紅色故事 小問(wèn)答”活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力。在“走進(jìn)革命教 育基地，我是小記者”活動(dòng)課程中，扮演小記者的學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和文獻(xiàn)資料搜 尋、訪談?wù){(diào)查，把握百色

10、地區(qū)、龍州地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，了解百色起義精神、 龍州起義精神不同時(shí)期的不同內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。（二）驗(yàn)考察型體驗(yàn)考察類研學(xué)課程主要專注于探究和實(shí)踐并存，讓學(xué)生“在做中學(xué)，在做 中想”，由此開發(fā)學(xué)生思維的多維度發(fā)展，以及提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。此類 課程場(chǎng)館資源主要包括農(nóng)莊、實(shí)踐基地、夏令營(yíng)營(yíng)地或團(tuán)隊(duì)拓展基地等。以百色紅色研學(xué)基地為例，在“粵東會(huì)館的革命身影”活動(dòng)課程中，學(xué)生通 過(guò)學(xué)習(xí)了解粵東會(huì)館的歷史以及百色起義的史料。由此，紅色文化研學(xué)旅行課程 工作人員進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究百色起義精神形成的原因以及對(duì)左、右江地區(qū)革命 的影響乃至對(duì)全國(guó)革命形勢(shì)的影響，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)思維及分析歷史問(wèn)

11、題 的能力，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。課程與人教版八年級(jí)歷史教材第十六課毛澤東開辟井岡山道路進(jìn)行建構(gòu)聯(lián)結(jié)，設(shè)計(jì)小組探究問(wèn)題：為何選定百色作為革 命根據(jù)地；思考當(dāng)年革命老區(qū)人民在這種環(huán)境中如何從事革命生產(chǎn)和革命斗爭(zhēng)； 考察當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色文化的措施。（三）勵(lì)志拓展型勵(lì)志拓展型課程就是在紅色文化研學(xué)旅行過(guò)程中，通過(guò)一系列包括對(duì)英雄人 物精神學(xué)習(xí)在內(nèi)的勵(lì)志實(shí)踐活動(dòng),激發(fā)和喚醒學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力,讓學(xué)生在實(shí)踐中成 長(zhǎng)，樹立正確的人生價(jià)值導(dǎo)向與奮斗目標(biāo)的教育。以左右江地區(qū)為例，百色起義紀(jì)念園的“重走紅軍路”路線：百色起義紀(jì)念 碑園（途徑）右江民族博物館（途徑）百色全國(guó)廉政教育基地紅軍橋 （途徑）鄧小平手跡碑林百色

12、起義英雄雕塑園沉思空間;“足尖下的低碳之旅” 路線：游客服務(wù)中心手跡碑林低碳親子樂(lè)園海綿景區(qū)展示點(diǎn)碳匯林紅 色驛站零碳創(chuàng)意館紅軍食堂；崇左紅色遺跡聯(lián)動(dòng)旅游等等，在增強(qiáng)當(dāng)?shù)刂行?學(xué)生對(duì)紅色文化知識(shí)了解，豐富同學(xué)們的假期課余生活的同時(shí)，紅色文化精神也 起到了激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)他們的家國(guó)主義信念與情懷。學(xué)生在體驗(yàn)“運(yùn)軍糧大作戰(zhàn)”活動(dòng)課程的過(guò)程中聯(lián)想到紅軍在極其艱難的環(huán) 境下頑強(qiáng)奮斗、戰(zhàn)勝困難、共渡難關(guān)的場(chǎng)景，從而更加深刻地理解誕生于革命年 代的偉大的百色起義精神，認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用，體會(huì) 到新中國(guó)成立的艱難以及無(wú)數(shù)革命先烈的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。在加 強(qiáng)班級(jí)凝聚力活動(dòng)課程中，學(xué)生通過(guò)參與“坐地起立”、“兩人三足”明白團(tuán)結(jié) 協(xié)作的重要性，團(tuán)隊(duì)精神得到進(jìn)一步培養(yǎng)。紅色文化研學(xué)旅行事業(yè)需要不斷尋找新思路、新方式，以貫徹落實(shí)好國(guó)家的 方針政策。以參觀體驗(yàn)的方式,在研學(xué)旅行的過(guò)程中了解紅色歷史，挖掘與學(xué)習(xí) 紅色文化，感悟革命精神不同時(shí)期的不同內(nèi)涵。同時(shí)也要從國(guó)家教育方針出發(fā)， 把研學(xué)向課程化標(biāo)準(zhǔn)靠近，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，以注重知識(shí)性、科學(xué)趣味 性以及人文素養(yǎng)的培育為指導(dǎo)理念，不僅關(guān)注學(xué)生在研學(xué)旅行中