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1、統(tǒng)編人教版語文九年級上冊課時作業(yè)第20課創(chuàng)造宣言一、基礎(chǔ)知識1. 下列加點字注音完全正確的一項是( )A. 崇拜(cn)遁詞(dn)魯鈍(dn) B. 豢養(yǎng)(hun) 灌溉(i) 懦夫(nu)C. 煙囪(cn) 中傷(zhn) 玄奘(zn)D. 參天(cn) 瀑布(p) 樵夫(jio)2. 下列詞語書寫無誤的一項是( )A. 懶惰杰作啞口無言B. 和諧塑像眾判親離C. 監(jiān)護煩悶走頭無路D. 幻想繁植山窮水盡3. 下列句子中加點詞語使用不當?shù)囊豁検? )A. 機會要靠人去爭取,不可能從天而降。B. 沒有你畫龍點睛的一筆,這幅畫還真沒什么看頭。C. 在明知不能戰(zhàn)勝的危險面前主動選擇自暴自棄,也不失
2、為一種明智之舉。D. 在改革開放的初期,一部分先知先覺的人抓住國家政策的機遇先富起來了。4. 品析下列句子,回答括號中的問題。(1)刀法如果用得不對,可以萬像同毀;刀法如果用得對,則一筆下去,畫龍點睛。(加點詞語各比喻什么?全句的意思是什么?) (2)只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。(怎樣理解這句話的含義?) 5. 下列對病句的修改不正確的一項是( )A. 每個學(xué)生都有創(chuàng)新的潛能,要激發(fā)這種潛能,就要看能否培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。(刪去“看能否”)B. “一帶一路”描繪了一幅和平發(fā)展、互利共贏的新思路,它不僅會給中國企業(yè)帶來
3、更多的商機,而且將為世界經(jīng)濟的發(fā)展積蓄巨大的能量。(把“描繪”改成“勾畫”)C. 在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大潮下,憑著青春的激情和對互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的敏感,使越來越多的年輕人加入到“互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)業(yè)的大軍中。(刪去“使”)D. 作為一種新興的教育模式,跨文化、體驗式游學(xué)已經(jīng)成為一種時尚,普遍受到了眾多學(xué)生和家長的歡迎。(把“普遍”調(diào)到“歡迎”前面)6. 根據(jù)要求,回答下面問題。材料一創(chuàng)客(Maker):“創(chuàng)”指創(chuàng)新、創(chuàng)造,“客”指從事某種活動的人。這個詞源于美國麻省理工學(xué)院微觀裝配實驗室的實驗課題。此課題,參與實驗課題的學(xué)生即“創(chuàng)客”。在中國,“創(chuàng)客”與“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”聯(lián)系在了一起,特指具有創(chuàng)
4、新理念、自主創(chuàng)業(yè)的人。材料二造一條會飛天的裙子,造點什么,什么都好,造點什么,讓自己驕傲。造一片生產(chǎn)快樂的菜園,造一家掛在天上的旅店,造點什么,什么都好,造點什么,讓世界看到。抱怨很廉價,別做空想家,做個創(chuàng)客讓自己驕傲。瘋狂的想法,沒什么可怕,造點什么,讓世界看到。造一架和恐龍約會的飛機,造一把給音樂白癡的樂器,造點什么,就趁現(xiàn)在。造一條擦掉困惑的毛巾,造一副尋找美麗的眼鏡,讓想法變成行動,造一條屬于自己的路。抱怨很廉價,別做空想家,做個創(chuàng)客讓自己驕傲。瘋狂的想法,沒什么可怕,造點什么,讓世界看到。 (創(chuàng)客公益廣告我創(chuàng)故我在歌詞)(1)將下列文字填入材料一中的橫線處,使語段前后連貫,順序最恰當
5、的一項是( )以個人設(shè)計、個人制造為核心內(nèi)容以創(chuàng)新為理念以客戶為中心A. B. C. D. (2)仿寫材料二中畫線的句子。 , ,讓想法變成行動,造一條屬于自己的路。 二、課外閱讀匠人與大師在社會上常聽到叫某人為“大師”,有時是尊敬,有時是吹捧。又常不滿于某件作品,說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?匠人在重復(fù),大師在創(chuàng)造。一個匠人,比如木匠,他總在重復(fù)做著一種式樣的家具,高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合縫更嚴等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù),他設(shè)計了一種家具,下一個肯定又是一個新樣子。判斷他
6、的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;大師則早就不稀罕這玩意,而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實踐層面,大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富,但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律,但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上,靠規(guī)律運作。甲面對一片瓜地,匠人忙著一個一個去摘瓜,大師只提起一根瓜藤;面對一大堆數(shù)字,匠人滿頭大汗,一道接一道地去算,大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技,自炫于一藝,偶有一得,守之為本;大師視鮮花掌聲為過眼煙云,進取不竭,心猶難寧。匠人較單一,大師善綜合。我們常說一技之長,一招鮮,吃遍天,這是指匠人,大師
7、則不靠這,他縱橫捭闔,運籌帷幄,觸類旁通,舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造,都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長,享一得之利,拿人一把,壓人一籌時;大師則把這一技收來只作恒河一沙,再佐以磚、瓦、土、石、泥,起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理,還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個畫家只有樹立遠大的目標,并堅持不懈地去學(xué)習(xí),才有可能成為一名大師。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求更高,馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書,毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意,大師是輝煌的里程碑,匠人是可貴的鋪路石
8、。世界是五光十色的,需要大師也需要匠人,正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合,由經(jīng)驗到理性,有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。乙魯班最初也是一名普通木匠,當他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟,不滿足于斧鋸的重復(fù),而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時,就成了建筑大師。雖然從匠人成為大師的總是少數(shù),但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個社會就不堪設(shè)想。我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平,但至
9、少在思想方法上要循大師的思路,比如力求創(chuàng)新,不要重復(fù),不要竊喜于小巧小技,沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮,心向往之。在個人有了這樣一種心理,就會有所上進;在民族有了這樣一個素質(zhì),就會生機勃勃;在社會有了這樣一個氛圍,就是一個創(chuàng)新的社會。7. 本文的中心論點是什么? 8. 第段、第段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?甲: 乙: 9. 第段中有一個事實論據(jù)不恰當,請找出來并說明理由。 10. 下面句子中加點詞語能刪去嗎?為什么?我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平,但至少在思想方法上要循大師的思路,比如力求創(chuàng)新,不要重復(fù),不要竊喜于小巧小技,沾沾自喜。 11. 請簡
10、述本文的論證過程。 參考答案1. B 2. A 3. C4. (1)“刀法”比喻教育方法?!叭f像”比喻眾多教育對象?!爱孆堻c睛”比喻使教育對象成才。全句的意思是:教育方法不當,可能使眾多受教育者被毀,教育方法得當,可以使受教育者成才。(2)這句話中的“汗”“血”“熱情”指人的辛勤付出和創(chuàng)造性的勞動,“創(chuàng)造之花”“創(chuàng)造之果”“創(chuàng)造之森林”比喻創(chuàng)造所結(jié)出的碩果。這句話在文章結(jié)尾,向人們發(fā)出創(chuàng)造宣言,激勵人們用自己的血汗和熱情去創(chuàng)造。5. B6. (1)D(2)造一條封鎖悲傷的拉鏈 造一條圍住幸福的圍巾7. 我們不應(yīng)滿足于“匠人”,要有較高目標、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。(意思對即可)8. 甲:比喻論證,把匠人憑經(jīng)驗做事比作一個一個摘瓜,把大師按規(guī)律做事比作提瓜藤,生動形象地論證了匠人在實踐層面,大師在理論層面。對比論證,用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比,突出大師已上升到理論層面,靠規(guī)律運作。乙:舉例論證,以魯班由匠人到大師的經(jīng)歷為例,令人信服地證明了只有追求更高的目標才會不斷進步的道理。9. 畫家的事例不恰當。第段闡述的觀點是“匠人較單一,大師善綜合”,而這個論據(jù)的重點在目標和信念上,不能很好地證明觀點。(意思對即可)10. 不能刪去?!翱?/p>
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