【教學(xué)課件精創(chuàng)】《中國建筑的特征》 課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、中國建筑的特征梁思成學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清文章思路，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2、理清說明順序，理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸贰?、激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高學(xué)生對我國建筑藝術(shù)的審美能力。梁思成，籍貫廣東新會(huì)，生于日本東京，畢生致力于中國古代建筑的研究和保護(hù)，是建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國近代建筑之父。梁思成曾任中央研究院院士（1948年）、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，參與了人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國國徽等作品的設(shè)計(jì)。著作有清式營造則例、中國建筑史、營造法式注釋、梁思成文集（4卷）。作者簡介定義：指作者根據(jù)所制定的科研項(xiàng)目和確定的科研課題，通過實(shí)驗(yàn)、觀察等手段，獲得大量的

2、科學(xué)數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行分析研究，得出科學(xué)結(jié)論，從而寫出的科研報(bào)告。特點(diǎn)： 科學(xué)性。這是科學(xué)小論文有別于其他各類體裁文章的重要特點(diǎn)之一。它要求選題科學(xué)，研究的方法正確，論據(jù)確鑿，論證合理且符合邏輯，文字簡潔準(zhǔn)確。科學(xué)小論文 創(chuàng)造性。小論文的選題、主要觀點(diǎn)要有自己新的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特的見解，而且對人們的生產(chǎn)生活等有一定的實(shí)際意義。如果在別人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究，提出新穎、獨(dú)到而又論據(jù)充分、言之有理的見解也是可行的，也不失創(chuàng)造性。 實(shí)踐性。選題必須是作者本人在科學(xué)探索活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的；支持主要觀點(diǎn)的論據(jù)必須是作者通過觀察、考察、實(shí)驗(yàn)等研究手段親自獲得的，有實(shí)踐依據(jù)；論文必須是作者本人撰寫的，不能有任何

3、虛假。中華人民共和國成立之初，隨著北京新城建設(shè)的開展，古城的城墻和城門也隨之面臨被拆除的命運(yùn)。1953 年，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻。為此，梁思成奔走呼吁：“中國建筑之個(gè)性乃即我民族之性格”“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”“一個(gè)東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的”。城墻被拆了，能代表老北京的城樓和牌坊也被拆除了，面對這種嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，梁思成痛心疾首，撰寫了中國建筑的特征等文。寫作背景梳理文章結(jié)構(gòu)一、（12）中國建筑的影響（地域分布和歷史跨度）。二、（313）中國建筑的九大特征。三、（1417）中國建筑的風(fēng)格和手法（“文

4、法”）。四、 (1820)提出民族的建筑之間的“可譯性”問題， 提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”。整體感知1.作者是如何介紹中國建筑的九大特征的？2.它是按照什么順序展開的？3.在介紹了中國建筑的九大特征之后，作者又提出了什么問題？這九點(diǎn)可以歸納為以下三個(gè)方面：（一）（二）說明中國建筑的總體特征（三）至（五）說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（六）至（九）介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。1.作者是如何介紹中國建筑的九大特征的？2.它是按照什么順序展開的？結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征由整體到局部由主到次3.在介紹了中國建筑的九大特征之后，作者又提出了什么問題？1.中國建筑的“文法”問題2.各民族建筑之

5、間的“可譯性”問題語言和文字 建筑學(xué)文章文法詞匯大文章小品以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“小品” 來比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對文章大小的感覺經(jīng)驗(yàn)，來體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了。 再讀課文，填寫下表，并體會(huì)表達(dá)效果建筑或建筑群中國建筑的法式或慣例宮殿、廟宇等山亭、水榭、一軒、一樓建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素合作探究1.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”？ 2.怎樣理解各民族建筑之間的“可譯性”？3.作者提出的各民族的建筑之間的“可譯性”有什么深刻的意義？1.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”？ 這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法

6、”，指的是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例規(guī)則，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。 2.怎樣理解各民族建筑之間的“可譯性”？ 語言和文學(xué) 建筑學(xué)為了解決同樣的問題，表達(dá)同樣的情感。不同的民族使用不同的文字寫出文字作品。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性,但表現(xiàn)出來的形式有很大不同。各民族建筑之間存在可譯性，因?yàn)楦髅褡褰ㄖ谋憩F(xiàn)風(fēng)格不一樣。在文中，作者強(qiáng)調(diào)了各民族建筑在相同的內(nèi)容中的不同形式，可理解的基礎(chǔ)在于它們的“同一性質(zhì)”。各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過

7、其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。作者提出各民族建筑之間的“可譯性”，避免了孤立、封閉地討論中國建筑的“特征”，從而將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”、拓展到“不同的民族”“不同的時(shí)代”的對照聯(lián)系中，有利于辯證的看待世界建筑的共性和個(gè)性。3.作者提出的各民族的建筑之間的“可譯性”有什么深刻的意義？梁思成先生的建筑美學(xué)思想帶有中國建筑師的典型群體特征。這主要體現(xiàn)在：立足于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識和民族精神的審美意識；以“體彩環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；以辯證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。梁思成先生的建筑美學(xué)思想，在這篇文質(zhì)兼優(yōu)的文章中，有著充分的體現(xiàn)。認(rèn)真品讀這篇文章，不僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌?dòng)著的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。學(xué)習(xí)了本文，你如何理解梁思成先生的建筑美學(xué)思想？舉例子如“裝飾部分”引用詩經(jīng)“如鳥斯革，如翚斯飛”打比方墻壁比喻成“帷幕”摹狀貌斗拱、舉折、舉架作比較中國建筑與外國建筑下定義舉折；斗拱作詮釋分析“個(gè)別建